李白诗歌鉴赏课件.ppt

1、李白诗歌鉴赏自选角度“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余光中怀李白一生简历一、好任侠，喜纵横一、好任侠，喜纵横二、仗剑远游二、仗剑远游三、一进长安三、一进长安 四、赐金放还的详情四、赐金放还的详情五、再次远游五、再次远游 六、病逝途中六、病逝途中李白风格 出蜀前后主要是“飘逸”的;一入长安前主要是豪放的;而入长安后主要是于豪放之中时时发为幽愤和沉郁的慨叹,及至晚年流放夜郎就完全成为悽怆和悲壮了。类型一：抒发胸怀类 抒发对自由的渴求，以大胆反抗的姿态，嘲笑、批判腐败的政治现象，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别背景 这首诗作于出

2、翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。解题 梦游：说明内容的虚实。天姥：指天姥山，是所梦的内容。吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。留别：说明本诗写作目的

3、。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。文体知识补充 本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？译文 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高

4、一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟

5、雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！梳理诗歌结

6、构 入梦缘由（现实）梦境路线（梦中）梦中仙境（梦中）梦醒留别（现实）诗歌意象镜湖月 谢公屐 青云梯 海日 天鸡 咆哮的熊 吟啸的龙列缺 丘峦 金银台 鼓瑟之虎 回车之鸾 如麻之仙人 半壁见半壁见海日海日，空中闻空中闻天鸡天鸡。意境现实天姥神奇雄峻梦到剡溪清幽寂静白天景象壮美奇绝 夜间景象离奇险怪神仙洞府壮丽辉煌情感 憎恶封建现实，追求自由理想。蔑视权贵的反抗精神。性格奔放傲岸奔放傲岸问题探讨 1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？3、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？答案1“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天

7、姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。答案2 还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。答案3 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事

8、权贵，使我不得开心颜！”表现手法 想象、夸张 虚实结合 对比衬托 行路难行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白与酒李白与酒 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙天子呼来不上船，自称臣是

9、酒中仙 杜甫杜甫饮中八仙歌饮中八仙歌敏捷诗千首，飘零酒一杯敏捷诗千首，飘零酒一杯 杜甫杜甫不见不见 君不见，黄河之水天上来，奔流君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复月。天生我材必有用，千金散尽还复来。来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。百杯。将进酒将进酒 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵

10、，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。谑。主人何为言少钱，径须沽取对君主人何为言少钱，径须沽取对君酌。酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。酒，与尔同销万古愁。讨论：讨论：诗人的思想感情有何变化？诗人的思想感情有何变化？君不见黄河之水天上来，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回奔流到海不复回 人生得意须尽欢人生得意须尽欢 天生我才必有用天生我才必有用 钟鼓馔玉不足贵钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不复醒但愿长醉不复醒悲悲欢乐欢

11、乐愤激愤激（基调基调）“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”跟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”两者在感情和写作技巧上有什么不同？*感情:内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见低沉，后者于愤激中略见昂扬。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”成为主旨句的原因:表达对现实的不满，抒发自己怀才不遇的情感。二、送别类 鲁郡东石门送杜二甫鲁郡东石门送杜二甫醉别复几日醉别复几日2，登临遍池台。，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开何时石门路，重有金樽开3。秋波落泗水秋波

12、落泗水4，海色明徂徕，海色明徂徕5。飞蓬各自远飞蓬各自远6，且尽手中杯。，且尽手中杯。送裴十八图南归嵩山二首 君思颍水绿，忽复归嵩岑。归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。谢公终一起，相与济苍生。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的者，大有其人。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而徒事洗耳，则是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，或隐或显，唯真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。许由洗耳传说，上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由

13、是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗耳恭听什么耳朵！算了吧，别沾污了我小牛的嘴！”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。比比拟人

14、拟人 三、怀古类 苏台览古苏台览古 旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。越中览古越中览古 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿。只今惟有鹧鸪飞！宫女如花满春殿。只今惟有鹧鸪飞！四、关心国家命运，同情人民疾苦关心国家命运，同情人民疾苦 宿五松山下荀媪家宿五松山下荀媪家 李白李白 我宿五松下，寂寥无所欢。我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。令人惭漂母，三谢不能

15、餐。丁都护歌（一）解题（一）解题 乐府旧题，用于咏叹军旅生活的艰辛和思乐府旧题，用于咏叹军旅生活的艰辛和思妇哀怨妇哀怨 五、歌颂壮丽河山，表现热爱自然歌颂壮丽河山，表现热爱自然【山中问答山中问答】问余何事栖碧山，问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，桃花流水窅然去，别有天地非人间。别有天地非人间。生活情趣 长干行长干行 妾发初覆额，折花门前剧。妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，

16、愿同尘与灰。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟滪堆。十六君远行，瞿塘滟滪堆。五月不可触，猿鸣天上哀。五月不可触，猿鸣天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。相迎不道远，直至长风沙。我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四

17、岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之

18、后就不要悔恨。人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。“不可能”只存在于蠢人的字典里。抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。人只要不失去方向，就不会失去自己。如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。