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类型人教部编版五年级语文下册古诗三首《从军行》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《闻官军收河南河北》优秀PPT课件.pptx

  • 上传人(卖家):副主任
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    1、9 古诗三首 从军行 唐王昌龄 青 海 长 云 暗 雪 山 , 孤 城 遥 望 玉 门 关 。 黄 沙 百 战 穿 金 甲 , 不 破 楼 兰 终 不 还 。 乐府曲名,内容多写边塞情况和战士的生活。 写景 抒情 边塞诗 边塞诗边塞诗又称出塞诗,是以边又称出塞诗,是以边 疆地区汉族军民生活和自然风光疆地区汉族军民生活和自然风光 为题材的诗。题材一般包括:为题材的诗。题材一般包括: 边塞风光;边疆战士的艰苦生边塞风光;边疆战士的艰苦生 活;杀敌报国、建功立业的抱活;杀敌报国、建功立业的抱 负;边疆将士思乡的情思。负;边疆将士思乡的情思。要要 注意的是,边塞诗的主题一般也注意的是,边塞诗的主题一般

    2、也 是表达爱国主题的。是表达爱国主题的。 王昌龄王昌龄(698757),字少伯,河东晋阳(今山西 太原)人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手 ”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初 任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬 岭南。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉 。安史之乱起,为刺史闾丘晓所杀。与李白、高适 、王维、王之涣、岑参等交厚。其诗以七绝见长。 作者简介 译文 青海上空的阴云遮暗了雪山,站在孤 城遥望着远方的玉门关。 守边的将士身经百战,铠甲都磨穿了, 但他们的壮志不灭,不打败进犯之敌,誓 不返回家乡。 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。 这两句诗不仅描绘了整个西

    3、北边陲的景象,而且点出了“孤城” 南拒吐蕃、西防突厥的极其重要的地理位置。这两个方向的强敌,正 是戍守“孤城”的将士心之所系。这两句在写景的同时渗透了丰富而 复杂的情感,将戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的 自豪感、责任感以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开 阔而又迷蒙暗淡的景色里。 整体赏析 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 “黄沙百战穿金甲”是概括力极强的诗句。戍边 时间之漫长、战事之频繁、战斗之艰苦、战地之荒凉 都概括于此七字中。“百战”而至“穿金甲”,更表 现了战斗之艰苦和激烈,但是,金甲尽管磨穿,将士 的报国壮志却并没有被消磨,而是在大漠风沙的磨炼 中变得更加坚

    4、定。“不破楼兰终不还”就是身经百战 的将士豪壮的誓言。表达了戍边战士誓死杀敌的气概。 整体赏析 盛唐优秀 边塞诗的一个 重要的思想特 色就是在抒写 戍边将士的豪 情壮志的同时, 并不回避战争 的艰苦,本诗 就是一个显例。 秋夜将晓出篱门迎凉有感 宋陆游 三 万 里 河 东 入 海 , 五 千 仞 岳 上 摩 天 。 遗 民 泪 尽 胡 尘 里 , 南 望 王 师 又 一 年 。 rn yu 秋天的夜里,天快要亮的时候,走出篱 笆门,忽然对面吹来一阵凉风,心中产 生一股伤感,于是写下这首诗。 写景 抒情 爱国诗 陆游陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今 浙江绍兴)人,南宋文学

    5、家、史学家、爱国诗人。今 尚存诗九千三百余首,是我国现有存诗最多的诗人。 陆游与杨万里、尤袤、范成大并称南宋“中兴四大 诗人”。 作者简介 我会写 注释 三万里:长度,形容它的长,是虚指。 河:指黄河。 五千仞:形容它的高。仞,古代计算长度的一种单位。 岳:指五岳之一西岳华山。 摩天:迫近高天,形容极高。摩,摩擦、接触或触摸。 遗民:指在金统治地区的原宋朝老百姓。 泪尽:眼泪流干了,形容十分悲惨、痛苦。 胡尘:指金统治地区的风沙,这里借指金政权。 王师:指南宋朝廷的军队。 译文 三万里长的黄河奔腾向东流入大海, 五千仞高的华山耸入云霄触青天。 中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽, 他们盼望王师北伐

    6、盼了一年又一年。 三万里河东入海,五千仞岳上摩天。 这两句描写了沦陷区山河的壮美,充满了诗人的向往之情。黄河滚 滚东流,一直流入大海;西岳华山高耸,直插云霄。诗人大笔如椽,极 力赞美祖国的山河。然而这美好的河山却一直被金人占领,字里行间流 露出作者的悲痛之情。 整体赏析 景中寓情、情景交融。 遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。 “泪尽”二字包含着无限的辛酸,老百姓们眼巴巴地望着南方,盼 望朝廷军队前来收复失地,可是一年又一年,他们所等来的只有失望和 痛苦。一个“尽”字,表现了沦陷区人民苦难的深重;一个“又”字, 表现了沦陷区人民对南宋朝廷的彻底失望。这两句表现了诗人对沦陷区 苦难百姓的深切同情和

    7、念念不忘收复失地的爱国热情,字里行间也流露 出对南宋统治者长期未能收复失地的无比失望和愤慨。 整体赏析 这两首诗写到的景物都给人留下雄浑豪迈的印象,从 “雪山、三万里河、五千仞岳”可以看出景物的壮观。不 同点是观察的角度不同,从“遥望”和“东人海”可以看 出,从军行是鸟瞰,秋夜将晓出篱门迎凉有感则 是沿河往下游眺望。 这两首诗描写的景物的共同点是什么?它们有什么不同? 都提到了山,都是极高的山,从 “雪山、五千仞岳、上摩天”可以看 出来。其中秋夜将晓出篱门迎凉有 感一诗中用了夸张的手法,如“五 千仞岳”指的是祖国的名山华山。 两首古诗都提到了什么景物? 闻官军收河南河北 唐杜甫 剑 外 忽 传

    8、 收 蓟 北 , 初 闻 涕 泪 满 衣 裳 。 却 看 妻 子 愁 何 在 , 漫 卷 诗 书 喜 欲 狂 。 白 日 放 歌 须 纵 酒 , 青 春 作 伴 好 还 乡 。 即 从 巴 峡 穿 巫 峡 , 便 下 襄 阳 向 洛 阳 。 j t chng xing 这首 诗押 的韵 基本 都是 ang 韵。 闻官军收河南河北作于唐代宗广德闻官军收河南河北作于唐代宗广德 元年春天。宝应元年冬季,唐军在洛阳附近元年春天。宝应元年冬季,唐军在洛阳附近 的衡水打了一个大胜仗,叛军头领薛蒿、张的衡水打了一个大胜仗,叛军头领薛蒿、张 忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史忠志等纷纷投降。第二年,史思明

    9、的儿子史 朝义兵败自缢,至此,持续八年元之的“安朝义兵败自缢,至此,持续八年元之的“安 史之乱”宣告结束。当时,杜甫正流落在四史之乱”宣告结束。当时,杜甫正流落在四 川,听闻这个大快人心的消息后,欣喜若狂,川,听闻这个大快人心的消息后,欣喜若狂, 遂起笔写下这首遂起笔写下这首诗。诗。 创作背景 杜甫杜甫(712770),字子美,自号少陵野老。唐 代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区 别,李白与杜甫又合称“大李杜”。 作者简介 我会写 注释 闻:听说。 剑外:剑门关以南,这里指四川。 蓟北:泛指唐代幽州、蓟州一带,今河北北 部地区,是安史叛军的根

    10、据地。 涕:眼泪。 却看:回头看。 妻子:妻子和孩子。 须:应当。 青春:指明丽的春天的景色。 译文 剑外忽然传来收蓟北的消息,刚刚听到时涕泪满衣裳。 回头看妻子和孩子哪还有一点的忧伤,胡乱地卷起诗书欣喜若狂。 日头照耀放声高歌痛饮美酒,趁着明媚春光与妻儿一同返回家乡。 就从巴峡再穿过巫峡,经过了襄阳后又直奔洛阳。 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。 借用叙事点题 “剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年 飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡却回不去,就是由于“蓟北”未收,安史 之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流一下子冲开了郁积已久的情 感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻

    11、涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽 传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突 然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲 喜交集的真实表现。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用 散文的写法,必须很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描 绘,就足以概括这一切。 整体赏析 却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。 启示下文抒发情感 颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻 子”“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当 诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子 儿女。“却看”就是“回头看

    12、”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人 似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。亲人的喜反转来增加了诗 人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。 整体赏析 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。 进一步抒写 “白日”,指晴朗的日子。诗人已渐暮年,老年人难得“放歌”,也 不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还想“纵酒”,正是“喜欲狂”的具 体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景 物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡” 。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。 整体赏析 即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。 尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想。这

    13、一联包含四个地名:“巴 峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶, 形成工整的地名对;而用“即从”“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是 活泼的流水对。再加上“穿”“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复, 文势、音调迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。 整体赏析 本诗主要叙写了诗人听到官军收复失地的消息后,十分的喜本诗主要叙写了诗人听到官军收复失地的消息后,十分的喜 悦,收拾行装立即还乡的事。抒发诗人无法抑制的胜利喜悦与还悦,收拾行装立即还乡的事。抒发诗人无法抑制的胜利喜悦与还 乡快意,表现了诗人真挚的爱国情怀,表达了诗人博大的爱国胸乡快意,表现了诗人真挚的爱国情怀,表达了诗人博大的爱国胸 怀和高尚的精神境界。怀和高尚的精神境界。

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