劝学课件25(人教版必修3).ppt

1、荀子 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问学问二字，须要拆开看，学是学，问是问 年华一去不复返，事业放弃在难成年华一去不复返，事业放弃在难成 知识永远战胜愚昧知识永远战胜愚昧 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子生平简介荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐

2、人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。春申君死而荀卿废，因家兰陵。于是于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。言而卒。因葬兰陵。荀子，名况，又称荀卿。战荀子，名况，又称荀卿。战国末期赵国人。曾游学于齐，国末期赵国人。曾游学于齐，在齐稷下学宫讲学。晚年到楚，在齐稷下学宫讲学。晚年到楚，为兰陵令。为兰陵令。居兰陵著书而卒，著作居兰陵著书而卒，著作荀子荀子32篇。为篇。为“学者之文学者之文”。由。由论语论语、孟子孟子的语录体的语录体发展为有标题的论文，标志着发展为有标题的论文，

3、标志着古代说理文的进一步成熟。古代说理文的进一步成熟。先秦儒家的最后一位大师。荀先秦儒家的最后一位大师。荀子思想出于儒，又吸纳了其他子思想出于儒，又吸纳了其他各家的学说观念，把古代唯物各家的学说观念，把古代唯物主义发展到新的高度主义发展到新的高度。劝劝，勉励。这个字统，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力是一篇勉励人们努力学习的文章。学习的文章。荀子的部分哲学观点人之人之性恶性恶，其善者其善者伪伪也。也。人非生而知之。人非生而知之。明礼义而化之。明礼义而化之。孟子与荀子观点的对比孟子与荀子观点的对比 孟子孟子滕文公上滕文公上：“孟子道性善，言必称尧舜。孟子道性善

4、，言必称尧舜。”孟子孟子公孙丑上公孙丑上：“人皆有不忍人之心。人皆有不忍人之心。今今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。而然也。”荀子荀子性恶性恶：“今人之性，生而有好利焉，顺是，今人之性，生而有好利焉，顺是，故争生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而故争生而辞让亡焉。生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，

5、顺人之情，必出乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出乎争夺，合于犯分乱理而归于暴。乎争夺，合于犯分乱理而归于暴。”伪伪 荀子性恶：“可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”通过学习而能做到，通过人去从事而成功的，叫做人为的。正音1中中绳 輮輮 其曲曲 虽有槁暴有槁暴 砺砺 跂跂 日参省参省 知知明 须臾臾 跬跬 假假舟楫楫 生生非异 蛟蛟 骐骥骐骥 驽驽马 锲锲 镂镂 螯螯 蟮蟮正音正音2中中绳zhng 輮輮 ru 其曲曲qq 虽有槁暴有槁暴 yu go p 砺砺 l 跂跂q q 日参省参省cn xng 知知明zh 须臾臾y 跬跬kiki 假假舟楫楫ji jji j 生生非异xng 蛟

6、蛟jio 骐骥骐骥q j 驽驽马n 锲锲qi 镂镂lu 螯螯o 蟮蟮shshn n君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。君子：有学问、有修养的人已：停止通假字通假字虽虽有有槁槁暴暴则则知知明而行无过矣明而行无过矣君子君子生生非异也非异也有，通有，通“又又”暴，通暴，通“曝曝”知，通知，通“智智”生，通生，通“性性”4个虚词而而 于于 者者 以以而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词而而则知明而行无过矣则知明而行无过矣并列连词并列连词君子博学而日君子博学而日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，而绝江河水也，而绝江河积善成德，而积善成德，而神明自得神明自得吾尝终日而思矣吾尝终

7、日而思矣递进连词递进连词顺承连词顺承连词转折连词转折连词修饰关修饰关系连词系连词于介词，从介词，从介词，比介词，比介词，对介词，对于青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对于者者假舟楫者，非能水也，而绝江河。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。代词，组成代词，组成“者者”字结构，字结构，“的的人人”。助词，表停顿，并提示下文要说助词，表停顿，并提示下文要说的原因。的原因。以以 学不可学不可以以已。已。輮輮以以为轮。为轮。无无以以致千里。致千里。介词，虚化介词，虚化。介词，介词，“把把”。用来用来的的（办法）。（办法）。常用句式常用句式 判断句式判断句式古今词义变化古今词义变化故木受故木受绳绳则直则直金

8、金就砺则利就砺则利蟹六蟹六跪跪而二螯而二螯引无引无爪牙爪牙之利之利 墨线墨线 泛指所有绳索泛指所有绳索（扩大）（扩大）金属制品金属制品黄金黄金 （缩小）（缩小）蟹腿蟹腿跪下跪下 （转移）（转移）爪子和牙齿爪子和牙齿帮凶、帮凶、走狗走狗 （感情色彩变化）（感情色彩变化）文言常见实词文言常见实词1.青：靛青，一种染料。青：靛青，一种染料。2.假：借助，利用假：借助，利用 3.中：符合中：符合 4.致：达到致：达到 5.疾：强，声音宏大疾：强，声音宏大 6.绝：横渡绝：横渡7.兴：起兴：起 8.功：功效功：功效 9.强：强大强：强大 10.用：以，因为用：以，因为或者：蓝。或者：蓝。11.11.劝：

9、勉励劝：勉励12.12.学：学习学：学习13.13.望：向远处看望：向远处看14.14.闻：听见闻：听见强强挽弓当挽强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里乃自强步，日三四里有力的弓有力的弓强大强大有余有余竭力，勉强竭力，勉强绝绝忽然抚尺一下，群响毕绝忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境以为妙绝以为妙绝佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河终止终止隔断隔断到了极点到了极点非常非常渡渡闻闻声非加疾也，而闻者彰声非加疾也，而闻者彰博闻强志博闻强志不能称前时之闻不能称前时之闻听见

10、听见见闻，知识见闻，知识声誉，名声声誉，名声望望吾尝跂而望矣吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊先达德隆望尊适冬之望日前后适冬之望日前后向远处看向远处看盼望，希望盼望，希望名望名望农历每月十五农历每月十五假假以是人多以书假余以是人多以书假余君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐乃悟前狼假寐借借借助借助假如假如与与“真真”相相对对学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺

11、则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣1（正面设喻正面设喻）学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物2（反复设喻反复设喻）学习学习方法方法和态和态 度度积累积累坚持坚持专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻对比对比骐骥一跃，不能十步

12、骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比3设喻特点设喻特点本文用了本文用了以喻代议以喻代议，寓议于喻寓议于喻的的设喻方法。特点：设喻方法。特点：一、以日常生活中常见的事情或一、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。现象作为喻体。二、设喻方法多样：正面设喻、二、设喻方法多样：正面设喻、反复设喻、正反设喻。反复设喻、正反设喻。三、设喻与说理结合紧密，形式三、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活。十分灵活。写作特点写作特点一、大量运用比喻阐明事理。一、大量运用比喻阐明事理。二、论证方法灵活。二、论证方法灵活。三、语言特点：多用对偶，夹用三、语言特点：多用对偶，夹用排比。反映荀文议论透辟，笔势排比。反映荀文议论透辟，笔势雄健的特点。雄健的特点。