高考复习文言文断句课件.ppt

1、笑一笑，想一想：笑一笑，想一想：以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌的样貌“脚不大好头发没有麻子脚不大好头发没有麻子”。阔少爷认。阔少爷认为自己将会娶到一位为自己将会娶到一位“脚不大，好头发，没有麻脚不大，好头发，没有麻子子”的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说“我没有我没有说谎，早就告诉你，这女子：说谎，早就告诉你，这女子：_ 是你自己断错句，怎可怪我呢？是

2、你自己断错句，怎可怪我呢？”脚不大好，头发没有，麻子。脚不大好，头发没有，麻子。高考语文复习专题高考语文复习专题文言文断句文言文断句二、考点解析二、考点解析要求对一段课外古文的全部或部分断句。要求对一段课外古文的全部或部分断句。一、学习目标一、学习目标归纳并掌握断句的基本方法，提升古文阅归纳并掌握断句的基本方法，提升古文阅读的能力读的能力中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈一句话的末了用小圆圈(“。”)断开，叫断开，叫“句句”；在一；在一句之内语气停顿的地方用顿号句之内语气停顿的地方用顿号(“、”)断开，叫断开，叫“读

3、读”。句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。生学习文言文的基本功。高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用斜线篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用斜线(“/”)标标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。但是，它出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的需要综合运用古汉语字词句及古代文

4、化、历史等方面的常识。常识。断句的基础在于对文意的领会，而真正的基础在于平时断句的基础在于对文意的领会，而真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。此外，须加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。此外，须掌握一定的断句方法。掌握一定的断句方法。第一步第一步:通读全文，弄懂大意。通读全文，弄懂大意。第二步第二步:循序渐进，先易后难。循序渐进，先易后难。(将能将能断开的先断开，断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。析难断句与上下文的联系。)第三步第三步:总结总结“规律规律”，巧妙断句。，巧妙断句。断句步骤：从实践中总结规律例1

5、 刻 削 之 道 鼻 莫 如 大 目 莫 如 小 鼻 大 可 小 小 不 可 大 也 目 小 可 大 大 不 可 小 也 举 事 亦 然 为 其 不 可 复 者 也 则 事 寡 败 矣。刻削之道刻削之道/鼻莫如大鼻莫如大/目莫如小目莫如小/鼻鼻大可小大可小/小不可大也小不可大也/目小可大目小可大/大大不可小也不可小也/举事亦然举事亦然/为其不可复为其不可复者也者也/则事寡败矣。则事寡败矣。例2、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 书 映 光 而 读 之。匡衡勤学而无烛匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不邻舍有烛而不逮逮/衡乃穿壁引其光衡乃穿壁引其光/

6、以以书书映映光光而而读之。（读之。（凿壁偷光凿壁偷光）和现代汉语一样，名词或代词和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中因此找出文中反复出现的名词或代反复出现的名词或代词词，就可以确定停顿的位置。，就可以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，人需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。再出现就只提名不提姓了。规律一：规律一：例3、天 下 事 有 难 易 乎 为 之 则 难 者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣 人 之 为 学 有 难 易 乎 为 之 则 难

7、者 亦 易 矣 不 为 则 易 者 亦 难 矣天下事有难易天下事有难易乎乎/为之为之/则难者亦则难者亦易易矣矣/不为不为/则易者亦难则易者亦难矣矣/人之人之为学有难易为学有难易乎乎/为之为之/则难者亦易则难者亦易矣矣/不为不为/则易者亦难则易者亦难矣矣。规律二：规律二：古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。重要的标志。（1）句首语气词句首语气词:如如“其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如等前面可断句，常用于句首的相对独立

8、的叹词，如嗟夫、嗟嗟夫、嗟乎、呜呼乎、呜呼等，前后都可断句；等，前后都可断句；（2）句末语气词：句末语气词：如如也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已也、矣、欤、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等等后面可断句；后面可断句；（3）有些常用在句首的有些常用在句首的关联词关联词:如如“苟苟”“”“纵纵”“”“是故是故”“”“于是于是”“”“向使向使”“”“然而然而”“”“无无论论”“”“至若至若”“”“是以是以”“”“继而继而”“”“纵使纵使”“”“然则然则”等前面大等前面大多可以断句；多可以断句；（4 4）常在句首的常在句首的时间词时间词:如如“顷之顷之”“”“向之向之”“”“未几未几”“

9、”“已而已而”“”“斯须斯须”“”“既既而而”“”“俄而俄而”等，也可以帮助断句。等，也可以帮助断句。例4、上上常常从从容容与与信信言言诸诸将将能能不（通否）不（通否），各，各有有差差。上。上问问曰曰如如我我能能将将几几何何信信曰曰陛陛下下不不过过能能将将十十万万上上曰曰于于君君何何如如曰曰臣臣多多多多而而益益善善耳耳笑笑曰曰多多多多益益善善何何为为为为我我禽禽信信曰曰陛陛下下不不能能将将兵兵而而善善将将将将此此乃乃信信之之所所以以为为陛陛下下禽禽也也。上常从容与信言诸将能不，各有差。上常从容与信言诸将能不，各有差。上问上问曰曰/如我如我/能将几何能将几何/信信曰曰/陛下不陛下不过能将十万过能

10、将十万/上上曰曰/于君何如于君何如/曰曰/臣臣多多而益善耳多多而益善耳/笑笑曰曰/多多益善多多益善/何为何为为我禽为我禽/信信曰曰/陛下不能将兵而善将将陛下不能将兵而善将将/此乃信之所以为陛下禽也。此乃信之所以为陛下禽也。规律三：规律三：文言文中对话文言文中对话 、引文、引文 常常常常用用“曰曰”“”“云云”为标志，两人对为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用以后就只用“曰曰”，而把主语省，而把主语省略。略。例例5、汝汝 心心 之之 固固 固固 不不 可可 彻彻 曾曾 不不 若若 孀孀 妻妻 弱弱 子子 虽虽 我我 之之 死死 有有 子子 存存 焉

11、焉 子子 又又 生生 孙孙 孙孙 又又 生生 子子 子子 又又 有有 子子 子子 又又 有有 孙孙 子子 子子 孙孙 孙孙 无无 穷穷 匮匮 也。也。汝汝 心心 之之 固固/固固 不不 可可 彻彻/曾曾 不不 若若 孀孀 妻妻 弱弱 子子/虽虽 我我 之之 死死 /有有 子子 存存 焉焉 /子子 又又 生生 孙孙 /孙孙 又又 生生 子子 /子子 又又 有有 子子 /子子 又又 有有 孙孙 /子子 子子 孙孙 孙孙 无无 穷穷 匮匮 也。也。规律四：依修辞定句读规律四：依修辞定句读 顶真、顶真、排比、对偶、反复排比、对偶、反复是是文言文中最常见的修辞方法。文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又

12、为断句提供了这一特点，又为断句提供了方便。方便。固定结构，如固定结构，如“者者也也”、“不亦不亦乎乎”、“何何之有之有”，“孰与孰与乎乎”“为为所所”、“受受于于”，“无乃无乃乎乎”，“得无得无乎乎”等，根据等，根据这些结构也可断句。这些结构也可断句。规律五规律五:借助固定结构及句式断句借助固定结构及句式断句例如例如“何何之有之有”(宋何罪之有宋何罪之有?)；“如如何何”（如太行王屋何？）；（如太行王屋何？）；“唯唯是是”（唯余马首是瞻）；（唯余马首是瞻）；“非唯非唯抑亦抑亦”（非唯天时，抑亦人（非唯天时，抑亦人谋。）；谋。）；“不亦不亦乎乎”（不亦说乎？）；（不亦说乎？）；“何何之为之为”（

13、秦则无礼，何施之为？）；（秦则无礼，何施之为？）；“无乃无乃乎乎（无乃不可乎？）；（无乃不可乎？）；“可得可得欤欤”（可得闻欤？）；（可得闻欤？）；“得无得无乎乎”（得无异乎？）（得无异乎？）1.1.找名词（或代词），定句读。找名词（或代词），定句读。3.对话、引文定句读对话、引文定句读。4.4.据修辞，定句读。据修辞，定句读。小结：文言断句的方法小结：文言断句的方法实际操作中要综合运用5.5.借借助句子成分及固定结构断句助句子成分及固定结构断句学以致用l 1、用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句 l 太 宗 谓 太 子 少 师 萧 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十 数 自 谓 无

14、 以 加 近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 问 其 故 工 曰 木 心 不 直 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 劲 而 发 矢 不 直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！资治通鉴唐纪八 太太 宗宗 谓谓 太太 子子 少少 师师 萧萧 瑀瑀 曰曰/朕朕 少少 好好 弓弓 矢矢 /得得 良良 弓弓 十十 数数/自自 谓谓 无无 以以 加加/近近 以以 示示 弓弓 工工/乃乃 曰曰 /皆皆 非非 良良 材材 /朕朕 问问 其其 故故 /工工 曰曰 /木木 心心 不不 直直 则则 脉脉 理理 皆皆 邪邪 /弓弓 虽虽 劲劲 而而 发发 矢矢 不不 直

15、。朕直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！未能尽，况天下之务，其能遍知乎！【译文译文】唐太宗对太子少师萧瑀说：唐太宗对太子少师萧瑀说：“我年轻时喜欢弓我年轻时喜欢弓箭，得到好弓十多张，自以为没有比这些更好的。箭，得到好弓十多张，自以为没有比这些更好的。近日把它们给弓匠看，他们说：近日把它们给弓匠看，他们说：都不是好材都不是好材料。料。我问其中的缘故，工匠说：我问其中的缘故，工匠说：如果木头的如果木头的纹理不直，脉理就不正。弓虽有力而发出的箭不纹理不直，脉理就不正。弓虽有力而发出的箭不直。直。我才明白从前辨别弓箭

16、好坏不够精通。我我才明白从前辨别弓箭好坏不够精通。我凭借弓箭平定四方，对其认识仍不透彻，何况天凭借弓箭平定四方，对其认识仍不透彻，何况天下事物，怎能一一知晓呢！下事物，怎能一一知晓呢！”2、宋人有得玉者献诸司城子罕子罕、宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为不受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若与我者皆丧宝也不尔以玉为宝若与我者皆丧宝也不若人有其宝。故宋国之长者曰：若人有其宝。故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。子罕非无宝也，所宝者异也。”（刘向新序。节士第七刘向新序。节士第七）宋人有得玉者宋人有得玉者/献诸司

17、城子罕献诸司城子罕/子罕不受子罕不受/献玉者曰献玉者曰/以以示玉人示玉人/玉人以为宝玉人以为宝/故敢献之故敢献之/子罕曰子罕曰/我以不贪为我以不贪为宝宝/尔以玉为宝尔以玉为宝/若与我者若与我者/皆丧宝也皆丧宝也/不若人有其宝。不若人有其宝。故宋国之长者曰：故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。子罕非无宝也，所宝者异也。”译文译文一个宋国人得到一都块美玉一个宋国人得到一都块美玉,拿来献给司城（官职）拿来献给司城（官职）子罕子罕,子罕不要他的。献玉的就说子罕不要他的。献玉的就说“我给玉匠看了我给玉匠看了,玉玉匠说这是块宝石匠说这是块宝石,所以我才敢把它献给您。所以我才敢把它献给您。”子罕子罕

18、说说:“我把不贪当作宝我把不贪当作宝,你把玉石当作宝你把玉石当作宝.如果我收受如果我收受了你的玉了你的玉,那么我们两人都丢掉了自己认为的宝那么我们两人都丢掉了自己认为的宝,不不如你拿你的如你拿你的,我有我的。我有我的。所以宋国的长者们说所以宋国的长者们说:子子罕不是没有宝啊罕不是没有宝啊,是他所看重的东西跟一般人不同是他所看重的东西跟一般人不同啊啊!3、用斜线（/）给下面文言文断句。班固论司马迁为史记：是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意。（选自沈括梦溪笔谈，有删节）l班固论司马迁为班固论司马迁为史记史记：是非颇谬：是非颇谬

19、于圣人于圣人/论大道则先黄老而后六经论大道则先黄老而后六经/序序游侠则退处士而进奸雄游侠则退处士而进奸雄/述货殖则崇势述货殖则崇势利而羞贫贱利而羞贫贱/此其弊也此其弊也/予按予按/此正是此正是迁之微意。迁之微意。l译文：译文：司马迁评论是非同前代圣人很不同。司马迁评论是非同前代圣人很不同。论述大道先评论道家学派，后评论儒家学论述大道先评论道家学派，后评论儒家学派；叙述游侠的事迹，否定处士而肯定奸派；叙述游侠的事迹，否定处士而肯定奸雄；评述货殖，则推崇权势利益，而以贫雄；评述货殖，则推崇权势利益，而以贫贱为羞。这正是他的弊端。我认为，这正贱为羞。这正是他的弊端。我认为，这正是司马迁的深意。是司马

20、迁的深意。l4、用斜线（/）给下面文言文断句(限6处)l观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不为难到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。(选自杜牧答庄充书)l 观足下所为文百余篇/实先意气而后辞句/慕古而尚仁义者/苟为之不已/资以学问/则古作者不为难到/古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。(选自杜牧答庄充书)l 译文：观阅您所写的一百多

21、篇文章，全都是先想好文章的主旨大意然后再斟酌词句的，主旨又都是仰慕古人崇尚仁义的文章，如果您一直用这样的方法去写文章，在文章中运用你的才华学问，那么以前的作家学者也不是不能超越的。古时候的人怀才不遇，就把志向寄寓在文章中，希望自己的文章在后世得到认可。自从两汉以来，大富大贵的人有很多，但现在看来，有谁能像司马迁、司马相如、贾谊、刘向、扬雄这些人那么名传千古呢？这些人，又哪里想要在当时就闻名于世的？断句口诀：断句口诀：l联系全文前后看，名代主宾细分辨。l紧紧抓住曰云言曰云言，对话最易被发现。l常用虚词是标志，更有规律供参看。l排比对偶与反复，修辞提供好条件。l特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。l题

22、目做完回头看，根据要求细检验。如何使用无标志断句法如何使用无标志断句法断句是高考文言文中常考的题型，以前句子多有一些断句是高考文言文中常考的题型，以前句子多有一些“指路碑指路碑”式的标志，比如有一些语末助词，如式的标志，比如有一些语末助词，如“也也”“”“矣矣”“”“焉焉”“”“耳耳”“”“乎乎”“”“耶耶”“”“欤欤”“”“邪邪”等；还有一些语首助词，如等；还有一些语首助词，如“夫夫”“”“盖盖”“”“至若至若”“”“若若夫夫”等常用于一句话的开头。有时根据这些词语就可以等常用于一句话的开头。有时根据这些词语就可以点断了。可近年的文言断句题中却有意减少了这些明显点断了。可近年的文言断句题中却

23、有意减少了这些明显标志式的词语。标志式的词语。没有标志式的词语的句子如何进行点断，有没有没有标志式的词语的句子如何进行点断，有没有什么捷径可走、规律可寻？其实仔细分析，还是会发什么捷径可走、规律可寻？其实仔细分析，还是会发现一些规律的。请看现一些规律的。请看2011年广东卷文言断句题：年广东卷文言断句题：罗既官罗既官游击游击/乃遣人乃遣人访访其妻其妻/以重金以重金赎还赎还/为夫妇为夫妇如如初初/报报其鬻身救夫之义也其鬻身救夫之义也/此事不足此事不足训训/然以然以视视少共少共艰苦艰苦/既既贵贵而而厌弃厌弃其糟糠者其糟糠者/其厚薄之区其厚薄之区/殆不可以道殆不可以道里计里计/天天生生豪杰豪杰/磊磊

24、落落磊磊落落/安得以道学家之律安得以道学家之律绳绳之之通过研究答案我们就会发现：文言文中，句子多以动词通过研究答案我们就会发现：文言文中，句子多以动词或形容词谓语为中心，找出了动词或形容词谓语，也就或形容词谓语为中心，找出了动词或形容词谓语，也就能区分出独立的句子；明确了句子的意思，从而正确断能区分出独立的句子；明确了句子的意思，从而正确断句。上面那些画线的词语，就是每句中的谓词。句。上面那些画线的词语，就是每句中的谓词。但需要注意的是确定句子的谓词还要考虑全面，就是找但需要注意的是确定句子的谓词还要考虑全面，就是找谓语中心词，还要善于识别兼语句、连动句等特殊谓语谓语中心词，还要善于识别兼语句

25、、连动句等特殊谓语句，这样就能更准确地把握了。当然，要想准确地断句，句，这样就能更准确地把握了。当然，要想准确地断句，最可靠的办法还是准确理解句意，我们在此只是提供一最可靠的办法还是准确理解句意，我们在此只是提供一个方法技巧而已。个方法技巧而已。即时巩固即时巩固用斜线用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。给下面文言文中的画线部分断句。南顿张助于田中种禾见李核意欲持去顾见空桑中有土因南顿张助于田中种禾见李核意欲持去顾见空桑中有土因殖种以余浆灌溉殖种以余浆灌溉。后游人见桑中反复生李，转相告语。后游人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言有病目痛者息阴下，言“李君令我目愈，谢以一豚李君令我目愈，谢以一豚”。目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，因盲者得视，远近翕目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车马常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远赫，其下车马常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊曰：出来还，见之惊曰：“此有何神，乃我所种耳。此有何神，乃我所种耳。”因就因就斫之。斫之。(选自六朝志怪小说选译选自六朝志怪小说选译)答案答案南顿张助于田中种禾南顿张助于田中种禾/见李核见李核/意欲持去意欲持去/顾见空顾见空桑中有土桑中有土/因殖种因殖种/以余浆灌溉以余浆灌溉