九年级部编版下册语文中考《鱼我所欲也》复习课件.pptx

1、鱼我所欲也复习二、内容梳理二、内容梳理（用原文语句填空，理清文脉）鱼鱼我我所所欲欲也也提出论点生活常理：“_”舍鱼而取熊掌者也舍鱼而取熊掌者也类比立论：“_”舍生而取义者也舍生而取义者也道理论证正面因果推理“所欲有甚于生者”“不为苟得”“_”“_”所恶有甚于死者所恶有甚于死者有所不辟有所不辟反面假设推理“所欲莫甚于生”“何不用也”“_”“_”所恶莫甚于死者所恶莫甚于死者何不为也何不为也人皆有之（是心）事实论证正面例子：“行道之人”“乞人”不吃嗟来之食舍生取义反面例子：“万钟则不辩礼义而受之”见利忘义勿失本心二、句子翻译1.二者不可得兼，舍生而取义者也。_2.所欲有甚于生者，故不为苟得也。_3.

2、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。_4.由是则可以辟患而有不为也。_5.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。_两样不能够同时得到，（我）舍弃生命而选取道义。（但我）想要的东西有比生命更重要的，所以我不苟且偷生。（但我）所憎恨的东西有比死亡更可怕的，所以有的祸患我不躲避。采取某些手段就能躲避祸患却有人不做。这是因为有比生命更想要的，有比死亡更憎恨的。6.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。_7.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。_8.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！_9.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。_不仅仅贤人有这种心，人人都有，（只不过）贤人能够不丧失罢

3、了。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民都不会接受；用脚踩踏后给别人，乞丐也会因轻视而不肯接受。优厚的俸禄，如果不辨别（它是否合乎）礼义就接受它，（那么）优厚的俸禄对我有什么益处呢！先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在却为了所认识的穷困的人感激我而接受它。10.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。_三、内容理解1.内容理解默写。（1）表明本文中心论点的句子是：_，_;_，_。_，_。（2）鱼我所欲也中“_，_”一句解释了贤人不苟且偷生，而舍生取义的原因。（3）“非独贤者有是心也”中的“是心”指：_，_。这种做法不是应该停止吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。这种做法不是应该停止吗？这就叫作丧失了人的

4、羞恶之心。生生亦我所欲也亦我所欲也义义亦我所欲也亦我所欲也二者不可得兼二者不可得兼舍生而取义者也舍生而取义者也是故所欲有甚于生者是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者所恶有甚于死者所欲有甚于生者所欲有甚于生者所恶有甚于死者所恶有甚于死者（4）文中体现孟子“性本善”思想的句子是：_，_，_。（5）孟子认为“失其本心”的行为是：_。（6）在作者看来，面对高官厚禄而不辨礼义的根本原因是：_。2.内容理解简答。（1）文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？_非独贤者有是心也非独贤者有是心也人皆有之人皆有之贤者能勿丧耳贤者能勿丧耳万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之失其本心失其本心引出引出“舍

5、生取义舍生取义”的论点，由浅入深，通俗易懂，易使人接受。的论点，由浅入深，通俗易懂，易使人接受。（2）作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于什么论证方法？着重论述了什么道理？_3.综合分析选择。（1）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼义”，观点明确。D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。举例论证。着重论述了举例论证。着重论述了“义义”比比“生生”更

6、重要，人应该保有本心的道理。更重要，人应该保有本心的道理。B【解析】应在合乎礼义的前提下。【解析】应在合乎礼义的前提下。（2）下列对文章的分析理解，不正确的一项是 （）A.文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，论述生死与道义的关系，指出“舍生取义”是人的本心。B.作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与道义的关系，指出道义的价值高于生命。C.作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义接受万钟”两个例子，从正面论证了中心论点。D.孟子认为，在任何情况下，人们都要像贤者那样，把道义放在首位，必要时还要做到舍生取义。C【解析】【解析】“不辩礼义接受万钟不辩礼义接受万钟”是反面论证。是反面论证。课外延伸课外延伸

7、不食嗟来之食不食嗟来之食 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”（节选自植弓，有删改）【注释】黔敖：人名。袂：袖子。屦（j）：麻鞋。参考译文：齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，穿着麻鞋，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着吃的，右手拿着喝的，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道

8、歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼地叫喊着让你吃，（你）当然可以拒绝后离开，但他道歉了，（你）就可以去吃。1.解释下列句子中加点词语的意思。（2分）(1)以待饿者而食之_(2)从而谢焉_2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）黔敖左奉食，右执饮。_（2）其嗟也可去，其谢也可食。_给吃。道歉。黔敖左手端着吃的，右手拿着喝的。黔敖无礼地叫喊着让你吃，（你）当然可以拒绝后离开，但他道歉了，（你）就可以去吃。3.请你结合课文鱼我所欲也，简述这个故事所蕴含的道理。（4分）_4.从“施与者”的角度谈谈这个故事给我们的启示。（3分）_鱼我所欲也中谈到“舍生而取义”，而此文中“饿者”不食嗟来之食，所取之“义”即是人的尊严和骨气，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍，这个故事生动地说明了气节比生命更为珍贵。示例：扶助别人要顾及对方的尊严，否则即便是做善事也不会被接受，甚至有可能给对方造成更大的伤害。