高三语文：《劝学》《师说》复习课件830.ppt

1、 高效课堂精品课件高效课堂精品课件高三语文高三语文 请拿出你的课本、请拿出你的课本、三维设计、三维设计、典型题本、双色典型题本、双色笔、工具书笔、工具书大声背诵师说大声背诵师说劝学劝学今日赠言：今日赠言：君子食无君子食无求饱，居无求安，敏于求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也正焉，可谓好学也已。已。论语论语 演讲大舞台（演讲大舞台（5分钟）分钟）激情展现自我激情展现自我1.落落大方落落大方2.吐字清晰吐字清晰3.自然流畅自然流畅 4.有真情实感有真情实感学习目标学习目标 1.熟练背诵劝学师说两篇课文，并熟练背诵劝学师说两篇课文，并准确理解、书写。准确理解

2、、书写。2.扎实掌握课下重点实词，构建知识体系，扎实掌握课下重点实词，构建知识体系，能够准确翻译重点文言语句。能够准确翻译重点文言语句。3.积累有关积累有关“求学问道求学问道”的相关素材。的相关素材。课堂路线图课堂路线图 明确目标明确目标 自主构建自主构建 自我过关自我过关 探究点拨探究点拨 巩固落实巩固落实知识体系构建（知识体系构建（20分钟）分钟）内容：内容：1.背诵两篇文章，能够准确默写。背诵两篇文章，能够准确默写。2.结合课下注释，构建知识体系。结合课下注释，构建知识体系。重点实词：中、参、跂、疾、彰、假、致、能、绝、跬、用、重点实词：中、参、跂、疾、彰、假、致、能、绝、跬、用、师、道

3、、庸、惑、族、徒、嘉、贻师、道、庸、惑、族、徒、嘉、贻虚词：乎、焉、其、夫、乃、虚词：乎、焉、其、夫、乃、词类活用：日、利、师、耻、词类活用：日、利、师、耻、通假字：輮、有、暴、知、性、受、不、通假字：輮、有、暴、知、性、受、不、古今异义：金、学者、众人、不必、古今异义：金、学者、众人、不必、句式：定语后置、宾语前置、被动句、判断句、介词结构后置句式：定语后置、宾语前置、被动句、判断句、介词结构后置文化常识：六艺、经、传文化常识：六艺、经、传 目标：准确掌握，完美构建，目标：准确掌握，完美构建，100%达标！达标！自主构建（自主构建（15分钟分钟）内容：内容：结合三维设计，自我检测，结合三维设

4、计，自我检测，过关达标。过关达标。探究点拨（探究点拨（5分钟）分钟）1.自主修改过关内容。自主修改过关内容。2.合作探究相关疑点。合作探究相关疑点。3.针对相关疑点、重点，老师进行点针对相关疑点、重点，老师进行点拨。拨。专题内涵解读专题内涵解读 人要想从蒙昧走向智慧，从自然的人走向社人要想从蒙昧走向智慧，从自然的人走向社会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分会的人，成为有教养的人，只有读书学习，充分运用前人的知识积累。运用前人的知识积累。“吾生也有涯而知也无吾生也有涯而知也无涯涯”，人应当具有终身学习的追求，人类社会的，人应当具有终身学习的追求，人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧

5、，产生先文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要我们尊重知识，尊重科学，进的思想，这就需要我们尊重知识，尊重科学，有读书学习的欲望。有读书学习的欲望。“求学之道求学之道”探讨的探讨的重点重点是读书学习的作用是读书学习的作用和从师而学的基本原则和从师而学的基本原则，“经典的力量经典的力量”探讨的探讨的重点重点是为什么阅读经典作品。是为什么阅读经典作品。探讨的过程让我们探讨的过程让我们从基本的从基本的“读书求知读书求知”意识逐步上升为自我完善、意识逐步上升为自我完善、服务人类的精神追求。服务人类的精神追求。内涵拓展内涵拓展 阅读下面的文字，按照要求作文。阅读下面的文字，按照要求

6、作文。中国自古有中国自古有“学而知之学而知之”的说法，这里的说法，这里的的“学学”，通常被理解为从师学习。韩愈就，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。不从师，其为惑也，终不解矣。”随着的发随着的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在“_而知之而知之”中的横线处填入一字，构成中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。题目，写一篇文章。要求：要求：不能以不能以“学而知之学而知之”为题；为题；

7、写出写出立意；立意；列出提纲。列出提纲。该题化自经典而立足当下，典雅厚重，既有丰富该题化自经典而立足当下，典雅厚重，既有丰富的历史文化内涵，又有鲜明的时代气息。该题贴的历史文化内涵，又有鲜明的时代气息。该题贴近学生生活，让考生在知识经济、信息爆炸的时近学生生活，让考生在知识经济、信息爆炸的时代，代，联系自身实际，谈论对多元化求知途径的感联系自身实际，谈论对多元化求知途径的感受，有话可说、有感可发。该题留给考生的写作受，有话可说、有感可发。该题留给考生的写作空间较大，如从思维过程切入，可以谈空间较大，如从思维过程切入，可以谈“思而知思而知之之”“”“疑而知之疑而知之”；从生活体验出发，可以谈；从

8、生活体验出发，可以谈“乐而知之乐而知之”“”“挫而知之挫而知之”；从求知方式入手，；从求知方式入手，可以谈可以谈“读而知之读而知之”“”“网而知之网而知之”；从知行关系；从知行关系着眼，可以谈着眼，可以谈“行而知之行而知之”“”“用而知之用而知之”。该题该题属于属于半命题作文半命题作文，形式上有创新。，形式上有创新。劝学劝学能力点：能力点：1.1.比喻比喻灵巧多样、运用自如。把深奥的道理寓于灵巧多样、运用自如。把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，阐述观点，论证道理，大量浅显贴切的比喻之中，阐述观点，论证道理，有的从正面设喻，有的从反面设喻。有的从正面设喻，有的从反面设喻。2.2.大量运用大

9、量运用短句排比和正反对比短句排比和正反对比。排比让文章富。排比让文章富于论辩色彩，又富有文学韵味，犹如音乐的节奏于论辩色彩，又富有文学韵味，犹如音乐的节奏感在文中流动。鲜明的排比，强烈的反衬，增强感在文中流动。鲜明的排比，强烈的反衬，增强了说理的分量。了说理的分量。师说师说能力点能力点:1.1.运用正反对比论证、引用论证，观点鲜运用正反对比论证、引用论证，观点鲜明，论述严密。文章第二段运用三组对比，明，论述严密。文章第二段运用三组对比，揭示揭示“士大夫之族士大夫之族”耻学于师的心态及后耻学于师的心态及后果，作者主张从师的观点不言自明。第三果，作者主张从师的观点不言自明。第三段引用孔子的言论，增

10、强了说服力。段引用孔子的言论，增强了说服力。2.2.运用排比句、对偶句、连珠句，形式整运用排比句、对偶句、连珠句，形式整齐，气势恢宏。论述环环相扣，严密紧凑。齐，气势恢宏。论述环环相扣，严密紧凑。巩固落实（巩固落实（5分钟）分钟）1.针对本节课构建内容，特别是重针对本节课构建内容，特别是重难点巩固落实。难点巩固落实。2.借助典题本构建体系，整理落实。借助典题本构建体系，整理落实。重点语句回顾重点语句回顾 1.1.故木故木受受绳则直，金绳则直，金就砺就砺则则利利，君子博学而，君子博学而日参省日参省乎己，乎己，则则知明知明而行无过而行无过矣矣。2.2.假假舆舆马者，非利足也，而马者，非利足也，而致

11、致千里千里 ；假；假舟楫舟楫者，非能者，非能水也，而绝江河。君子水也，而绝江河。君子生生非异也，善假于物也。非异也，善假于物也。3.3.故不积故不积跬跬步，无以步，无以至至千里；不积小流，无以成千里；不积小流，无以成江海江海。4.4.蟹六蟹六跪跪而二而二螯螯，非，非蛇鳝蛇鳝之穴无可寄托者之穴无可寄托者 ，用心，用心躁躁也。也。5.5.师者，传道师者，传道受业受业解惑也。解惑也。6.6.吾师道也，夫吾师道也，夫庸知庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无贱，无长长无无少，少，道之所存，师之所存也。道之所存，师之所存也。7.7.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人

12、之所以是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，为愚，其皆出于此乎其皆出于此乎？8.8.句读句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。遗，吾未见其明也。9.9.孔子曰：孔子曰：“三人行，则必有我三人行，则必有我师师。”是故弟子不必不是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是是而已而已。1.师说师说中阐明老师职责的句子。中阐明老师职责的句子。2.师说师说中阐明从师原则的句子。中阐明从师原则的句子。3.师说师说中阐明的新型师生关系的句子。中阐明的新型师生关

13、系的句子。4劝学劝学中说明积累重要性的句子。中说明积累重要性的句子。5.劝学劝学中说明坚持不懈的句子。中说明坚持不懈的句子。6.劝学劝学中说明学习要专一的句子。中说明学习要专一的句子。教师点拨提升教师点拨提升“而而”的用法的用法（1 1）作连词用。）作连词用。表示表示并列并列关系。一般不译，有时可译为关系。一般不译，有时可译为“又又”。如：蟹六跪而二螯。如：蟹六跪而二螯。知明而行无过矣。知明而行无过矣。表表递进递进关系。可译为关系。可译为“并且并且”或或“而且而且”。如：君子博学而日参省乎己。如：君子博学而日参省乎己。表示表示顺承顺承关系。可译为关系。可译为“就就”、“接着接着”，或不译。，或

14、不译。表示表示转折转折关系。可译为：关系。可译为：“但但”、“却却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。如：青，取之于蓝，而青于蓝。表示表示假设假设关系。可译为关系。可译为“如果如果”、“假如假如”。如：如：锲而不舍锲而不舍 表示表示修饰修饰关系，即连接状语。可不译，关系，即连接状语。可不译，如：吾尝终日而思矣。如：吾尝终日而思矣。（2 2）作代词用。）作代词用。只用作第二人称，一般作定语，译为只用作第二人称，一般作定语，译为“你的你的”，偶尔也作主语，译为偶尔也作主语，译为“你你”。如：某所，而母立于兹。如：某所，而母立于兹。（3 3）作语气助词用。）作语气助词用。放在句末，表示劝告或感叹语气，可

15、译为放在句末，表示劝告或感叹语气，可译为“吧吧”、“啊啊”。如：已而，已而，闻道有先后，术业有专攻，如：已而，已而，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。如是而已。解释句中解释句中“而而”字的意义和用法。字的意义和用法。蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 秦以城求璧而赵不许，曲在赵秦以城求璧而赵不许，曲在赵 吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣 臣诚恐见欺于王而负赵臣诚恐见欺于王而负赵 某所，而母立于兹某所，而母立于兹 闻道有先后，术业有专攻，如是而已闻道有先后，术业有专攻，如是而已 连词表

16、并列连词表并列 连词表递进连词表递进 连词表假设连词表假设连词表转折连词表转折 连词表连词表假设假设 连词表修饰连词表修饰连词表因果连词表因果 代词，你的代词，你的 复音虚词复音虚词“罢了罢了”文言虚词文言虚词“之之”之（课文中出现次），它的用法如下：之（课文中出现次），它的用法如下：1 1、作代词，作代词，有两种情况有两种情况(1)(1)指代人或事物指代人或事物 择师而教之择师而教之(2)(2)连接定语和中心词，表示统一关系，相当于连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类这类”、“这些这些”郯子之徒郯子之徒 巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人 2 2、作助词，作助词，有四种情况有四种情况(

17、1)(1)放在定语与中心词之间放在定语与中心词之间 古之学者古之学者(2)(2)放在主谓之间，取消句子独立性放在主谓之间，取消句子独立性 师道之不复，可知矣师道之不复，可知矣(3)(3)表示宾语前置表示宾语前置 句读之不知句读之不知(4)(4)在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 六艺经传，皆通习之六艺经传，皆通习之【补充补充】3 3、以前学过的课文中还有三种情况、以前学过的课文中还有三种情况(1)(1)作代词，指代自己作代词，指代自己 君将哀而生之乎君将哀而生之乎(2)(2)作助词表示定语后置作助词表示定语后置 蚓无爪牙之利蚓无爪牙

18、之利(2)(2)作动词，作动词，“到到”、“往往”吾欲之南海吾欲之南海文言虚词文言虚词“于于”1.1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情，视情况可译为况可译为“在在”“”“向向”“”“到到”“”“从从”“”“跟跟”“”“对对”“”“给给”“”“由由于于”等。例如：等。例如：于于 其身也，则耻师焉其身也，则耻师焉（对、对于）（对、对于）学于余学于余/而耻学于师而耻学于师（向）（向）2.2.放在放在形容词之后，表示比较，形容词之后，表示比较，一般可译为一般可译为“比比”，有时可译，有时可译为为“胜过胜过”。师不必贤于弟子。师不必贤于弟

19、子。冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水。3.3.放在放在动词之后，引进行为的主动者，可译为动词之后，引进行为的主动者，可译为 被被 不拘于时不拘于时 4.4.复音虚词复音虚词“于是于是”，用法与现代汉语的用法与现代汉语的“于是于是”不完全相不完全相同同 。（一）放在。（一）放在句子开头句子开头，表前后句的承接或因果关系，与，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是秦王不怿，为一击缻。（于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）（二）放在（二）放在谓语之前或谓语之后，谓语之前或谓语之后，于是于

20、是 属介宾短语作状语或属介宾短语作状语或补语。分别相当于补语。分别相当于 在这在这从这从这 等。等。吾祖死于是，吾父死于是。吾祖死于是，吾父死于是。“在这职业上在这职业上”捕蛇者说捕蛇者说）实词实词:学不可以学不可以已已 木直木直中中绳绳 金金就就砺则利砺则利 吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣 劝劝学学 声非加声非加疾疾也也 而闻者而闻者彰彰 假假舆马者舆马者 而而致致千里千里 而而绝绝江河江河 功在不功在不舍舍 锲锲而舍之而舍之 用用心心一一也。也。古今异义词古今异义词:1 1、金金就砺则利就砺则利 2 2、上食埃土下饮、上食埃土下饮黄泉黄泉特殊句式：特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮

21、黄泉，用蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（句式特点：心一也。（句式特点：定语后置句定语后置句 ）古义：泛指金属古义：泛指金属 今义：专指黄金今义：专指黄金古义：地下水古义：地下水 今义：阴间今义：阴间译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。下喝地下水，用心专一。“绝”的意义和用法 1.作动词作动词（1）断绝断绝 终不能得璧，而绝秦、赵之欢终不能得璧，而绝秦、赵之欢廉蔺廉蔺（2）绝交绝交 不如早与之绝不如早与之绝赤壁之战赤壁之战（3）停、止停、止 冰泉冷涩弦凝绝冰泉冷涩弦凝绝 扶尺一下，群响毕绝扶尺一下，群响毕绝 （4）横渡横渡 非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河（5）穿越穿越 绝云气，负青天绝云气，负青天 2.作形容词作形容词（1）达到极点达到极点 以为妙绝以为妙绝（2）隔绝的隔绝的 率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境（3）奇特的，独一无二的奇特的，独一无二的 奇山异水，天下独绝奇山异水，天下独绝（4）陡峭的陡峭的 独与迈乘小舟至绝壁下独与迈乘小舟至绝壁下石钟山记石钟山记 3.作副词作副词（1）非常非常 佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒