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类型部编版九年级下册语文《鱼我所欲也》复习课件.ppt

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:3926068
  • 上传时间:2022-10-25
  • 格式:PPT
  • 页数:18
  • 大小:333KB
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    关 键  词:
    鱼我所欲也 部编版 九年级 下册 语文 复习 课件 下载 _九年级下册_(统编)部编版_语文_初中
    资源描述:

    1、鱼我所欲也鱼我所欲也九年级(下册)九年级(下册)1部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/2022一、重点字词梳理一、重点字词梳理1.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(1)得)得【F】:_ (2)兼)兼【F】:_2.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。(1)故)故【F】:_ (2)为)为【F】:_(3)苟得:)苟得:_得到,获得得到,获得同时同时因此因此做做苟且取得,这里是苟且取得,这里是“苟且偷生苟且偷生”的意思的意思 知识梳理2部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20223.死亦我所

    2、恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(1)恶)恶【F】:_ (2)甚)甚【F】:_(3)患:)患:_ (4)辟:)辟:_4.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?(1)如使:)如使:_ (2)何)何【F】:_ 5.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?(1)者者【F】:_(2)为为【F】:_厌恶厌恶胜于、超过胜于、超过祸患,灾难祸患,灾难通通“避避”,躲避,躲避假如,假使假如,假使什么什么在这里指代在这里指代“办法办法”动词,动词,“做做”3部

    3、编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20226.由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。(1)是)是【F】:_(2)生)生【F】:_7.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。生生【F】:_8.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。丧丧【F】:_这这可以获得生存的手段可以获得生存的手段生命生命丢掉丢掉4部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20229.一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。(1)箪:)箪:

    4、_(2)豆:)豆:_(3)羹)羹【F】:_10.呼尔而与之,行道之人弗受。呼尔而与之,行道之人弗受。(1)呼)呼【F】:_(2)尔:)尔:_11.蹴尔而与之,乞人不屑也。蹴尔而与之,乞人不屑也。(1)蹴:)蹴:_ (2)不屑:)不屑:_古代盛饭用的圆竹器古代盛饭用的圆竹器古代一种盛食物的器具古代一种盛食物的器具带汤汁的肉带汤汁的肉没有礼貌地吆喝没有礼貌地吆喝助词助词用脚踢用脚踢因轻视而不肯接受因轻视而不肯接受5部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/202212.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(1)万钟:)万钟:_ (2)钟:)钟:_(

    5、3)则)则【F】:_ (4)辩:)辩:_(5)何加:)何加:_ 2008.16(1)(6)加)加【F】:_这里指高位厚禄这里指高位厚禄古代的一种量器古代的一种量器连词,表示假设连词,表示假设通通“辨辨”,辨别,辨别有什么益处有什么益处益处益处6部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/202213.为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?(1)奉:)奉:_(2)得:)得:_ 2008.16(2)(3)与:)与:_14.乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受

    6、,今为所识穷乏受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(1)乡:)乡:_ (2)已:)已:_(3)本心:)本心:_侍奉侍奉通通“德德”,恩惠,这里是感激的意思,恩惠,这里是感激的意思通通“欤欤”,语气助词,语气助词通通“向向”,从前,从前停止,放弃停止,放弃天性,天良天性,天良7部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/2022二、文意理解二、文意理解1.孟子是怎样论述孟子是怎样论述“舍生取义舍生取义”这个观点的?这个观点的?(SJ课后习题改编)课后习题改编)答:孟子以设喻引出本文的

    7、中心论点:舍生取义。然后论述答:孟子以设喻引出本文的中心论点:舍生取义。然后论述舍生取义是人的本性,接着从正反两方面举例论证舍生取义是人的本性,接着从正反两方面举例论证“舍生取舍生取义义”这个观点。这个观点。2.本文开头从本文开头从“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”说起,有什么好处?说起,有什么好处?答:作者用答:作者用“鱼鱼”比喻比喻“生生”,用,用“熊掌熊掌”比喻比喻“义义”,通,通过类比,形象生动地引出了本文的中心论点过类比,形象生动地引出了本文的中心论点舍生取义。舍生取义。8部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20223.作者将作者将“万钟万钟”和和“一箪食一箪食”“”“一豆羹一

    8、豆羹”进行对比,论证进行对比,论证了什么?了什么?答答:论证了现实生活中有些人见利忘义的论证了现实生活中有些人见利忘义的现象,赞扬了现象,赞扬了“行道之人行道之人”和和“乞人乞人”能够舍生取义的精神,讽刺了那些贪图能够舍生取义的精神,讽刺了那些贪图荣华富贵之人见利忘义的行为。荣华富贵之人见利忘义的行为。9部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20224.孟子提出了孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当的问题和应当“舍生取舍生取义义”的观点。在当今社会,面对人生的各种考验,我们应如的观点。在当今社会,面对人生的各种考验,我们应如何处理好何处理好“舍生取义舍生取义

    9、”和和“珍爱生命珍爱生命”的关系?请举例说明。的关系?请举例说明。答:示例:生命诚可贵,正义价更高。在生与死的考验面前,答:示例:生命诚可贵,正义价更高。在生与死的考验面前,我们应该舍生取义。如刘胡兰,在敌人的铡刀面前,决不吐我们应该舍生取义。如刘胡兰,在敌人的铡刀面前,决不吐露党的秘密,用青春传承了舍生取义,用无畏谱写了英雄赞露党的秘密,用青春传承了舍生取义,用无畏谱写了英雄赞歌。歌。10部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20225.文中文中“义义”的内涵是什么?今天还有必要坚持吗?的内涵是什么?今天还有必要坚持吗?答:答:“义义”是正义、有利于人民、民族、国家的大义。是正

    10、义、有利于人民、民族、国家的大义。任何时候我们都应有舍己为人的精神,坚持人民的利益任何时候我们都应有舍己为人的精神,坚持人民的利益高于一切,所以今天仍须坚持高于一切,所以今天仍须坚持“义义”。11部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20226.请说说“非独贤者有是也”中的“是心”具体指什么?在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义。(或直接摘录原文“二者不可得兼,舍生而取义者也”。12部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20227.用简洁的语言分析第2段三个排比句的表达效果及其在文中的作用?答:三个“乡为身死而不受”排比与反复兼用,今昔对比,批判了重利轻义

    11、的行为,使论证更加富有气势,义正辞严,理直气壮。13部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20228.如何理解语段(一)中如何理解语段(一)中“贤者能勿丧耳贤者能勿丧耳”这句话的含义?(这句话的含义?(3分)分)答答:这句话是说人人都有舍生取义的本性,这句话是说人人都有舍生取义的本性,贤者之所以能做到,是因为贤者能够保贤者之所以能做到,是因为贤者能够保持本心。持本心。14部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20229.“此之谓失其本心此之谓失其本心”中中“本心本心”具体指什么?这与具体指什么?这与“舍生取舍生取义义”有什么联系?有什么联系?答:答:“本心本心”指羞

    12、恶之心。指羞恶之心。“义义”产生于产生于“羞恶之心羞恶之心”,有,有“羞恶之心羞恶之心”才会按才会按“义义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。15部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/20224.孟子提出了孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当的问题和应当“舍生取舍生取义义”的观点。在当今社会,面对人生的各种考验,我们应如的观点。在当今社会,面对人生的各种考验,我们应如何处理好何处理好“舍生取义舍生取义”和和“珍爱生命珍爱生命”的关系?请举例说明。的关系?请举例说明。答:示例:生命诚可贵,正义价更高。在生与死的考验

    13、面前,答:示例:生命诚可贵,正义价更高。在生与死的考验面前,我们应该舍生取义。如刘胡兰,在敌人的铡刀面前,决不吐我们应该舍生取义。如刘胡兰,在敌人的铡刀面前,决不吐露党的秘密,用青春传承了舍生取义,用无畏谱写了英雄赞露党的秘密,用青春传承了舍生取义,用无畏谱写了英雄赞歌。歌。16部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/2022三、中心思想三、中心思想本文以本文以“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”为喻,提出在为喻,提出在“生生”和和“义义”不能不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并进一步提出这是每兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并进一步提出这是每个人都有的个人都有的“本心本心”,那些在,那

    14、些在“义义”上有亏的人不过是丧失上有亏的人不过是丧失了他们的本心罢了。了他们的本心罢了。17部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/2022四、艺术特色四、艺术特色1.本篇散文气势充沛,感情强烈,生动活泼本篇散文气势充沛,感情强烈,生动活泼。2.运用排比的修辞方法。运用排比的修辞方法。如:如:“乡为身死而不受,今为宫乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”3.多使用比喻多使用比喻。本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,。本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以以“舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻巧妙地比喻“舍生取义舍生取义”。4.本篇中还大量运用了对比手法本篇中还大量运用了对比手法,如把鱼与熊掌对比,把,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比。生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比。18部编版九年级下册语文部编版九年级下册语文10/25/2022

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