中考语文复习专题课件:统编版教材七~九年级35篇文言文逐篇梳理汇总(同名489).pptx
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1、梳理(六)统编版教材七九年级35篇文言文逐篇梳理汇总第一篇教材精华温馨提示 原文、译文、重点词语解释严格依据课本及课下注释、教师教学用书,请放心使用。第1篇世说新语二则咏雪谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文 义。谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,跟子侄辈谈论文章的义理。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:不久雪下得急了,太傅高兴地说:“白雪纷纷扬扬像什么?”他哥哥的长子谢朗说:【课文注释课文注释】内集内集:把家里人聚集在一起。把家里人聚集在一起。儿女儿女:子女子女,这里泛指小辈这里泛指小辈,包括侄儿侄女。包括侄儿侄女。文义文义:文章的义理。文章的义理。俄而俄而:不久不久,一
2、会儿。一会儿。骤骤:急。急。何所似何所似:像什么。像什么。“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说:“不如比作柳絮乘风满天飞。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。太傅高兴得笑了起来。(谢道韫)是太傅的大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。【课文注释课文注释】差差(chch)可拟可拟:大体可以相大体可以相比。差比。差,大体。拟大体。拟,相比。相比。未若未若:不如不如,不及。不及。因风因风:乘风。因乘风。因,趁、乘。趁、乘。【主旨归纳】这则小故事通过谢家儿女咏雪一事,表现了谢道韫的文学才华和聪明机智,同时也透出一种家庭生活的雅趣
3、和文化的传承。陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中。过中不至,陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是正午时分。过了正午后(友人)仍没有到达,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,陈太丘丢下(他)而离开,离开以后(友人)才到。(陈太丘的儿子)陈元方这年七岁,【课文注释课文注释】期行期行:相约同行。期相约同行。期,约定。约定。日中日中:正午时分。正午时分。舍去舍去:丢下丢下(他他)而离开。舍而离开。舍,舍弃。去舍弃。去,离开。离开。乃乃:才。才。时年时年:这年。这年。门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久 当时正在门外玩耍。客人问元方:“令尊在不在?”(元方)回答说:“(父亲)等您很久不至,已去。
4、”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,(您)都不到,已经走了。”友人(听了)便大怒说:“简直不是人啊!和人相约同行,【课文注释课文注释】戏戏:玩耍。玩耍。尊君在不尊君在不(fu):令尊在不在令尊在不在?尊君尊君,对别人父亲的尊称。不对别人父亲的尊称。不,同同“否否”。君君:对别人的尊称。对别人的尊称。相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;丢下我走了。”元方说:“您和我父亲约定正午时分。到了正午还不到,这就是不讲信用;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。对着儿子骂他的父亲,这就是没有礼貌。”友人感到惭愧,走下车来拉他。元方入门不顾。元方(径直)走入家门,连头都不回。【课文注释
5、课文注释】相委而去相委而去:丢下我走了。相丢下我走了。相,表示动作偏指一方。委表示动作偏指一方。委,舍弃。舍弃。家君家君:对人谦称自己的父亲。对人谦称自己的父亲。信信:信用。信用。引引:拉拉,牵拉。牵拉。顾顾:回头看。回头看。【主旨归纳】这篇志人小说讲述了七岁儿童陈元方的故事,表现出小小年纪的陈元方明白事理、落落大方;同时从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信,为人要方正。1.通假字尊君在不 _2.古今异义(1)与儿女讲论文义古义:今义:子女(2)未若柳絮因风起古义:今义:因为(3)太丘舍去古义:今义:从所在地到别的地方,跟“来”相对“不”同“否”泛指小辈,包括侄儿侄女趁、乘离开3.一词多义4.词类
6、活用友人惭 _形容词的意动用法,感到惭愧同“否”副词,表示否定5.其他重点词(1)谢太傅寒雪日内集_(2)俄而雪骤_(3)撒盐空中差可拟_(4)尊君在不_(5)与人期行,相委而去_(6)下车引之_(7)元方入门不顾_(8)未若柳絮因风起_(9)太丘舍去,去后乃至 _把家里人聚集在一起不久,一会儿大体相比对别人父亲的尊称约定舍弃拉,牵拉回头看不如,不及才6.内容理解(1)咏雪一文哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣?从“寒雪日内集,与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融的情景,屋外冰寒雪骤,屋内谈笑风生。“公欣然”和“大笑乐”,可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。(2)元方“入门不
7、顾”是否失礼?示例一:失礼。元方批评友人无礼,自己更应做到有礼友人已经认错,又是父亲的朋友,是长辈,即使有错,元方也应以礼待之。示例二:不失礼。友人失信又失礼,行事不端,态度恶劣;元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严,这是坚持原则的一种表现,同时也是给友人一个难忘的教训。(3)陈太丘与友期行出自方正篇。方正,指人行为、品性正直,合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”?陈太丘依照约会行事,当他的朋友失约时,他决然舍去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友,自己言而无信,失了约不自省,反而怒骂别人;陈元方据理抗辩,小小年纪
8、就表现出“方正”之气:第一,他懂得“信”的重要;第二,他懂得“礼”的重要;第三,他的辩驳有理有据,落落大方;第四,他以“入门不顾”的行为,维护了父亲和自己的尊严。第2篇论语十二章子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”段解段解 主要讲学习方法和个人修养。主要讲学习方法和个人修养。【课文注释课文注释】子子:古代对男子的尊称古代对男子的尊称,这里指孔子。这里指孔子。时习时习:按时温习。时按时温习。时,按时。按时。不亦
9、说乎不亦说乎:不是很愉快吗不是很愉快吗?不亦不亦乎乎,常用于表示委婉的反问。说常用于表示委婉的反问。说,同同“悦悦”,愉愉快。快。朋朋:本文指志同道合的人。本文指志同道合的人。愠愠(yn):生气生气,恼怒。恼怒。君子君子:指有才德的人。指有才德的人。学而学而:和下文的和下文的“为政为政”“雍也雍也”“述而述而”等一样等一样,都是都是论语论语的篇名的篇名,是从各篇是从各篇第一章第一句中摘取出来的第一章第一句中摘取出来的,并没有特并没有特别的意义。别的意义。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?曾 子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(
10、学而)跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了 呢?”段解段解 主要强调随时都该反省自己主要强调随时都该反省自己,提高提高自我修养。自我修养。【课文注释课文注释】吾吾(w):人称代词人称代词,我。我。日日:每天。每天。三省三省(xn):多次进行自我多次进行自我检查。三检查。三,泛指多次。一说泛指多次。一说,实实指指,即三个方面。省即三个方面。省,自我检查、自我检查、反省。反省。为人谋为人谋:替人谋划事情。替人谋划事情。忠忠:竭尽自己的心力。竭尽自己的心力。信信:诚信。诚信。传传(chun):传授传授,指老师传指老师传授的知识。授的知识。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而 孔子
11、说:“我十五岁时,有志于做学问,三十岁时有所成就,说话办事都有把握,四十岁,不惑,五十而知天命,六十而耳顺,心里不再感到迷惑,五十岁知道上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政)七十岁我就可以顺从意愿,又不越过法度。”段解段解 讲个人修养讲个人修养,要循序渐进要循序渐进,进德修业。进德修业。【课文注释课文注释】十有五十有五:十五岁。有十五岁。有,同同“又又”,用于整数和零数之间。用于整数和零数之间。立立:立身立身,指能有所成就。指能有所成就。惑惑:迷惑迷惑,疑惑。疑惑。天命天命:上天的意旨。古人认上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命为天是世间万物的主宰。命
12、,命令。命令。耳顺耳顺:对此有多种解释对此有多种解释,通常通常认为是能听得进不同的意见。认为是能听得进不同的意见。从心所欲从心所欲:顺从意愿。顺从意愿。逾矩逾矩:越过法度。逾越过法度。逾,越过。越过。矩矩,法度。法度。子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政)孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”段解段解 讲学习方法讲学习方法,强调学习关键要思考强调学习关键要思考,要要“知新知新”。【课文注释课文注释】温故而知新温故而知新:温习学过的知温习学过的知识识,可以得到新的理解和体会。可以得到新的理解和体会。矣矣:语气词语气词,表陈述。表陈述。子曰:“学而不思则罔,思而不
13、学则殆。”(为政)孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从,只空想却不读书,就会疑惑。”段解段解 讲学习方法讲学习方法,阐述学习和思考的辩阐述学习和思考的辩证关系证关系,强调学思结合。强调学思结合。【课文注释课文注释】则则:连词连词,相当于相当于“就就”“便便”。罔罔(wn):迷惑迷惑,意思是感到意思是感到迷茫而无所适从。迷茫而无所适从。殆殆(di):疑惑。疑惑。子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢 水,住在简陋的巷子里,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(雍也)别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚
14、啊,颜回!”段解段解 讲个人修养讲个人修养,强调修身要经受困苦、强调修身要经受困苦、贫穷的考验。贫穷的考验。【课文注释课文注释】哉哉(zi):表示感叹语气表示感叹语气,多用多用于句子末尾。于句子末尾。箪箪(dn):古代盛饭用的圆形古代盛饭用的圆形竹器。竹器。堪堪(kn):能忍受。能忍受。子曰:“知之者不如好之者,好之者 孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如乐之者。”(雍也不如把研究这种学问作为快乐的人。”段解段解 讲学习方法讲学习方法,讲兴趣对学习的重要讲兴趣对学习的重要性。性。【课文注释课文注释】之之:代词代词,它它,这里指学问和这里指学问和事业。一说事业。一说,指仁德。
15、指仁德。者者:代词代词,的人。的人。好好(ho):喜爱喜爱,爱好。爱好。乐乐(l):以以为快乐。为快乐。子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。不义而富且贵,于我如浮云。”(述而)用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”段解段解 讲个人修养讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何讲富贵与仁义之间如何抉择。抉择。【课文注释课文注释】饭疏食饭疏食,饮水饮水:吃粗粮吃粗粮,喝冷喝冷水。饭水。饭,吃。疏食吃。疏食,粗粮。水粗粮。水,文文言文中称冷水为言文中称冷水为“水水”,热水为热水为“汤汤”。肱肱(n):胳膊上从肩到肘胳膊上从肩
16、到肘的部分的部分,这里指胳膊。这里指胳膊。于于:介词介词,对对,对于。对于。如浮云如浮云:像浮云一样。像浮云一样。子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者 孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而从之,其不善者而改之。”(述而)而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”段解段解 讲学习方法和个人修养讲学习方法和个人修养,强调无论强调无论何时何地何时何地,都要虚心向别人学习都要虚心向别人学习,同时要有端正同时要有端正的学习态度。的学习态度。【课文注释课文注释】焉焉:于此于此,意思是在其中。意思是在其中。善者善者:好的方面好的方面,优点。优点。之之:代词代词,指代指代“不善
17、者不善者”。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼 夜。”(子罕)孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”段解段解 讲对于时间流逝的感慨。讲对于时间流逝的感慨。子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕)孔子说:“一国军队,可以改变其主帅,一个人的志向却是不能改变的。”段解段解 讲个人修养讲个人修养,强调坚守志向。强调坚守志向。【课文注释课文注释】川上川上:河边。川河边。川,河流。河流。逝者如斯夫逝者如斯夫,不舍昼夜不舍昼夜:时光时光像河水一样流去像河水一样流去,日夜不停。日夜不停。逝逝,往、离去。斯往、离去。斯,代词代词,这这,指指河水。夫河水。夫,语气词语气词,用于句末用于句末,
18、表表示感叹。示感叹。三军三军:指军队。指军队。夺夺:改变。改变。匹夫匹夫:指平民中的男子指平民中的男子,这里这里泛指平民百姓。泛指平民百姓。子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁在其中矣。”(子张)仁德就在其中了。”段解段解 讲个人修养讲个人修养,强调提升个人修养的强调提升个人修养的方法。方法。【课文注释课文注释】笃笃(d)志志:坚定志向。笃坚定志向。笃,坚坚定。定。切问而近思切问而近思:恳切地发问求恳切地发问求教教,多思考当前的事情。切多思考当前的事情。切,恳恳切。切。仁仁:仁德。仁德。【文学常识】论语,儒家经典著作,是记
19、录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一,宋代把它与大学中庸孟子合称为“四书”。孔子(前551前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。【主旨归纳】本文是语录体散文,通过师徒对话或借题发挥,阐述了学习应该有谦虚好学的态度,贫贱不移、求学为乐的精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。【写作特点】(1)语言简洁,生动传神。每一章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,表情达意富有感染力和表现力。(2)思想深刻,富有哲理。这十二章语录阐述的谦虚好学的学习态
20、度,贫贱不移、求学为乐的学习精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德,语意含蓄,富有哲理。1.通假字(1)学而时习之,不亦说乎 _(2)吾十有五而志于学_“说”同“悦”,愉快“有”同“又”,用于整数和零数之间2.古今异义(1)有朋自远方来古义:今义:朋友(2)不亦君子乎古义:今义:泛指人格高尚的人(3)可以为师矣古义:今义:表示可能、许可(4)饭疏食,饮水古义:今义:疏通,疏散(5)饭疏食,饮水古义:今义:无色、无味、无臭的液体,包括冷、热水志同道合的人有才德的人是两个词,可,可以;以,凭借粗糙冷水3.一词多义了解得到,懂得立志志向志向4.词类活用(1)学而时
21、习之_(2)吾日三省吾身_(3)温故而知新_(4)传不习乎_(5)好之者不如乐之者_名词作状语,按时名词作状语,每天形容词用作名词,“学过的知识”“新的理解和体会”动词用作名词,老师传授的知识形容词的意动用法,以为快乐5.其他重点词(1)学而时习之_(2)人不知而不愠_(3)学而不思则罔_(4)思而不学则殆_(5)吾日三省吾身_(6)与朋友交而不信乎_(7)三十而立_(8)四十而不惑_(9)不逾矩_温习生气,恼怒迷惑,意思是感到迷茫而无所适从疑惑多次进行自我检查诚信立身,指能有所成就迷惑,疑惑越过法度(10)人不堪其忧_(11)博学而笃志_(12)切问而近思_(13)曲肱而枕之_(14)逝者如
22、斯夫_(15)为人谋而不忠乎_(16)不义而富且贵_(17)仁在其中矣_能忍受坚定恳切胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊往、离去代词,这,指河水竭尽自己的心力正当的手段仁德6.重点虚词动词,做,成为介词,替连词,表转折,可译作“却”连词,表并列代词,他的代词,那种7.特殊句式(1)可以为师矣(省略句,介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”)(2)人不知而不愠(省略句,动词“知”后面省略“之”,代“自己”)(3)其不善者而改之(省略句,句首省略了动词“择”)学而不思则罔,思而不学则殆8.内容理解(1)表明了既要勤勉学习,还要按时温习,把学习当作一件乐事的句子是:?志同道合的朋友不远千里而来
23、,研究学问,析疑解惑,有利于学业进步,自然成为乐事,这用论语中的话说就是:?当别人不了解自己甚至误解自己时,孔子说:?论语中阐述学习和思考的辩证关系的句子是:_ 。学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎不义而富且贵,于我 如浮云一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不 堪其忧,回也不改其乐生活中表示既要善于从正面学习,也要善于从反面借鉴时,我们常引用论语中的话:。表明复习是学习的重要方法,且对学习者有重要意义的句子是:_ 。孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:_ 。孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是:_ 。择其善者而从之,其不善者而改之温故而知 新,可以为师矣知之者不
24、如好之者,好之者不如乐之者三军可夺帅也,匹夫不可夺志也讲时光易逝,应珍惜时间的句子是:。表明一个人应当坚定信念、矢志不渝的句子是:_ 。阐述读书求学的态度是以求学为快乐的句子是:_ 。逝者如斯夫,不舍昼夜(2)怎样理解“逝者如斯夫,不舍昼夜”?示例一:这里是指孔子勉励弟子要珍惜时光。说时光如河水一样不分昼夜地流去,说明了时间的宝贵和一去不返,体现了惜时如金的人生感悟,勉励弟子一定要加倍珍惜时间。示例二:这里是孔子用积极的心态来看人生,勉励人们要不断进步。人生如河水一样,不断地向前流动。孔子告诉人们:“注意呀!你们看这水,过去的都像这样,向前去!向前去!而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中,思想
25、、观念都要不断进步,如果满足于今日的成就,就会落伍。示例三:“逝者如斯夫,不舍昼夜”包含很多深层意义,可以说孔子的哲学,尤其是人生哲学的精华,都集中在这句话中。历史是不会停留的,时代是向前发展的,宇宙如此,人生也是如此。(3)“温故”与“知新”二者之间是什么关系?“温故”与“知新”并非并列的两件事,关键在于“知新”,这就需要通过已拥有的知识进行独立思考,指导未知。如果只“温故”而不独立思考进行类推,必然达不到“知新”的目的。(4)“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这两句话里包含着怎样的精神?这两句话表现出孔子自觉修养、虚心好学的精神。它包含两个方面:一方面,“择其善者而从
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