中考语文一轮复习课件：古诗文阅读第8篇富贵不能淫(共26张)(同名481).pptx

1、知识帮原文呈现字词释义参考译文问题探究句子翻译第8篇 富贵不能淫拓展帮原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译问题探究参考译文 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译问题探究参考译文本文通过景春与孟

2、子的辩论，阐述了“大丈夫”应具有的优秀品质：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武不能使之迷乱、动摇、屈服。逻辑严密，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。运用排比修辞，增强文章的气势和感染力。讽刺深刻尖锐。以“妾妇之道”来讽刺公孙衍、张仪之流以顺从为原则。原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译问题探究参考译文原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚:真正,确实 大丈夫:指有大志、有作为、有 气节的男子（2）安居而天下熄 天下熄:指战争停息,天下太平（3）是焉得为大

3、丈夫乎 焉:怎么,哪里（4）丈夫之冠也 冠:行冠礼（5）父命之 命:教导、训诲（6）戒之曰 戒:告诫问题探究参考译文原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译（7）往之女家 女家:这里指夫家。女,同 “汝”,你（8）必敬必戒 戒:谨慎（9）无违夫子 夫子:这里指丈夫（10）以顺为正者 正:准则,标准（11）居天下之广居 广居:最宽广的住宅,喻指“仁”（12）立天下之正位 正位:最正确的位置,喻指“礼”问题探究参考译文原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译（13）行天下之大道 大道:最正确的道路,喻指“义”（14）与民由之 由:遵循（15）独行

4、其道 独行其道:独自走自己的道路（16）富贵不能淫 淫:惑乱,迷惑。这里是使动用法（17）贫贱不能移 移:改变,动摇。这里是使动用法（18）威武不能屈 屈:屈服。这里是使动用法 问题探究参考译文原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译 （1）是焉得为大丈夫乎 是:指示代词,这（2）必敬必戒 敬:恭敬（3）无违夫子 违:违背,违反（4）以顺为正者 顺:顺从（5）此之谓大丈夫 谓:叫作,称作问题探究参考译文知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译一怒而诸侯惧，安居而天下熄。【译文】【译文】(他们)一发怒，诸侯就害怕；(他们)安静下来，天下就太平。采分点采

5、分点天下熄：指战争停息，天下太平。是焉得为大丈夫乎?【译文】【译文】这怎么能算大丈夫呢?采分点采分点是：指示代词，这。焉：怎么，哪里。问题探究参考译文原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译 往之女家，必敬必戒，无违夫子!【译文】【译文】到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!采分点采分点女家：夫家。敬：恭敬。戒：谨慎。违：违背。特殊用法特殊用法通假字：“女”同“汝”，“你”的意思。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。【译文】【译文】(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。采分点采分点广居：喻指“仁”

6、。正位：喻指“礼”。大道：喻指“义”。问题探究参考译文原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译 得志，与民由之；不得志，独行其道。【译文】【译文】得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。采分点采分点由：遵从。道：道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。【译文】【译文】富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。采分点采分点淫：惑乱，迷惑。移：改变，动摇。屈：屈服。特殊用法特殊用法“淫”“移”“屈”均为使动用法：使迷惑，使动摇，使屈服。问题探究参考译文原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增

7、篇目孟子字词释义句子翻译问题探究A.A.内容理解类内容理解类统编教材课后习题孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫?【答案】孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。请简要分析景春心目中的大丈夫形象。【答案】景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。参考译文原文呈现知识帮第8篇 富贵

8、不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译问题探究请比较分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从君王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁义的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么?【答案】对景春观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。“子未学礼乎”，则点明景春的错误在于考虑问题不合乎礼义之道。参考译文原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译问题探究孟子提出的可以称作“大

9、丈夫”的三个条件，位置能否颠倒?为什么?【答案】不能。“居天下之广居”三句是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种特定情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此应置于最后。孟子反驳景春的部分，“子未学礼乎”和“以顺为正者，妾妇之道也”分别起什么作用?【答案】“子未学礼乎”是导入，“以顺为正者，妾妇之道也”是总结，与中间的长句共同构成一个完整的类比论证。参考译文原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译问题探究B.B.写作技法类写作技法类统编教材课后

10、习题孟子文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请举例具体分析。【答案】示例1：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。示例2：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。孟子是如何反驳景春的观点的?请简要分析。【答案】首先，以两个反问句表明态度，直接否定景春的观点；然后，运用类比论证，指出公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；最后，从三个方面正面提出自己心目中的大丈夫

11、的标准。参考译文原文呈现原文呈现知识帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子字词释义句子翻译问题探究参考译文 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗?(他们)一发怒,诸侯就害怕;(他们)安静下来,天下就太平。”孟子说:“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年行冠礼的时候,父亲给以训导;女子出嫁的时候,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:到了你的夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以顺从为准则,是妾妇的原则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路义。得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,独自走自己

12、的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才称得上大大夫。”拓展帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子 (一)富贵不能淫全文。(二)黔中人昔为余言，守土者以期贡象，必入山告语之曰：“朝廷诏汝备禁卫，将授官于汝。”象俯贴足，如许诺状，即驯而行，无能捕捉也。思陵时，将贡象，先期语之，一象许诺；会明亡，不果进。皇朝定鼎，征贡象，象数头诺而来前。一象呼之不至，迟数日，翩然来取其牝，盖山中偶也；候已竟去。守土者廉知其期又当来，乃先期语之曰：“今天子神圣，薄海内外知天命有归，带甲者率先以军降，守土者次第以城降。汝异类，敢抗天子不赴耶?”至期来，竟复去。守土者异之，设大炮于衢，语

13、之曰：“汝爱妻，数数来，汝再逸去，当死炮下!”象闻之，徐行伏炮台下，若待以举炮者。(节选自虞初新志)拓展帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子1.(内容理解类)语段(二)中的大象虽非人类，但也能做到“威武不能屈”。你从哪里可以看出来?2.(情感态度类)说话者往往借助某个词表达自己的情感态度。请品读语段(一)(二)，完成下面表格。语段具体语句加点词语含义及所蕴含的情感态度(一)是焉得为大丈夫乎(1)(二)带甲者率先以军降，守土者次第以城降(2)拓展帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子1.(内容理解类)语段(二)中的大象虽非人类，但也能做到“威武不能屈”。你从哪里可以看出来?【答案】它面对新朝不

14、变节，不惧威胁，在大炮面前不惧死。2.(情感态度类)说话者往往借助某个词表达自己的情感态度。请品读语段(一)(二)，完成下面表格。语段具体语句加点词语含义及所蕴含的情感态度(一)是焉得为大丈夫乎(1)“焉”是“怎么，哪里”的意思，反问语气词，不仅强调了孟子对景春观点的否定，而且包含了孟子对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。(二)带甲者率先以军降，守土者次第以城降(2)“率先”指“带头，首先”；“次第”指“依次”。这两个词语描绘出众人弃甲投戈的情状，反映了说话者(地方官员)以耻为荣的心理。拓展帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子3.(写作技法类)语段(一)(二)都运用了对比手法，请结合具体内容进行

15、分析。拓展帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子3.(写作技法类)语段(一)(二)都运用了对比手法，请结合具体内容进行分析。【答案】语段(一)：将遵循妾妇之道的公孙衍、张仪等人与真正的大丈夫进行对比，突出强调了大丈夫的可贵品质。语段(二)：将数头“诺而来前”的大象、率先投降的带甲者、次第降城的守土者与这头大象进行对比，突出强调了这头大象“威武不能屈”的品质。拓展帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子【参考译文】(二)贵州人以前对我说，地方官员希望能进贡大象，一定要进山告诉大象说：“朝廷下命令让你们充任禁卫，将授予你们官职。”大象(听后)俯下身子贴到脚处，好像答应的样子，于是便温顺同行，(官员便

16、)不用去捕捉。明思宗时，又将要进贡大象，(地方官员)还是像先前那样告诉大象，一头大象答应了。恰逢明朝灭亡，没有能进贡大象。清朝建都，征召大象，数头大象纷纷答应前来。有一头大象抗命不来。过了几天，它却又轻快地来见一头雌象，原来是它山里的妻子。问候(妻子)之后竟然离开。地方官员经过查访，知道它在一定的时期应当还会来，就事先告诉它说：“现在天子尊贵，四境内外都遵循上天意志而来，兵将率先带领军队投降，地方官员也依次奉城投降。你怎么敢抗命不来，难道你是异类吗?”(那头大象)在约定好的时间果然前来，但竟然又要离开。地方官员对此感到诧异，在路上架设大炮，对大象说：“你若爱你的妻子，就快快回来；如若你再次逃走

17、，就让你死在大炮之下!”那头大象听后，慢慢走到大炮下，俯下身子，好像在等着发射大炮的人。拓展帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子 (一)富贵不能淫全文。(二)孟子曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”(节选自孟子尽心上，有删改)拓展帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子1.(内容理解类)语段(二)“穷则独善其身，达则兼善天下”，对应语段(一)中的哪一句话?2.(内容理解类)结合语段(一)的内容，说说如何才能做到“穷不失义，达不离道”。3.(写作技法类)根据语

18、段(一)(二)的内容，用自己的话填空。两个语段都出自孟子。语段(一)中孟子反驳景春的观点时，先运用 论证，一针见血地指出公孙衍、张仪等行的是妾妇之道；接着从 个方面阐述何谓“大丈夫”。语段(二)则运用 论证，阐述了“穷则独善其身，达者兼善天下”的主张。拓展帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子1.(内容理解类)语段(二)“穷则独善其身，达则兼善天下”，对应语段(一)中的哪一句话?【答案】得志，与民由之；不得志，独行其道。2.(内容理解类)结合语段(一)的内容，说说如何才能做到“穷不失义，达不离道”。【答案】讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃自己的原则；不因富贵、贫贱、威武而迷

19、乱、动摇、屈服。3.(写作技法类)根据语段(一)(二)的内容，用自己的话填空。两个语段都出自孟子。语段(一)中孟子反驳景春的观点时，先运用类比论证，一针见血地指出公孙衍、张仪等行的是妾妇之道；接着从三个方面阐述何谓“大丈夫”。语段(二)则运用道理论证，阐述了“穷则独善其身，达者兼善天下”的主张。拓展帮第8篇 富贵不能淫 课标新增篇目孟子【参考译文】(二)孟子说：“尊崇德，喜欢义，就能够自得其乐了。因此，士人困窘时不会失去义，得意时不会背离道。困窘时不失去义，所以士人能自得其乐；得意时不背离道，因此百姓不会对他感到失望。古时的人，得志时施恩泽于百姓；不得志时，修养自身显现于世间。困窘时便独善其身，得志时便兼善天下。”