《子路曾皙冉有公西华侍坐》复习课件.ppt

1、 病病偻，隆然偻，隆然伏行伏行，有，有类类橐驼者橐驼者 君子病无能焉，不病人之不己知也君子病无能焉，不病人之不己知也 亮疾病，卒于军亮疾病，卒于军 人皆嗤吾固陋，吾不以为病也人皆嗤吾固陋，吾不以为病也 故故病病且怠且怠 驼闻之曰：驼闻之曰：“甚善。甚善。名名我我固固当当。”子路曾皙冉有公西华侍坐复习子路曾皙冉有公西华侍坐复习 驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。故不我若也。吾又何能为哉？”理，非吾业也。然吾居

2、乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？世祖为亲王，闻其名召见，呼秀才而不名 辞旨明贯言辞流畅，内容明达，世祖嘉之。对曰：“请先诛近侍之尤不善者。”石之铿然有声者，所在皆是也 今陛下登极，将仍用此旧印，抑易以新者耶?”时璧侍旁，质之曰：“用汝与否，取自圣裁，汝乃敢以印为请耶!”夺其印，置帝前。璧至，按其罪，立斩之，尽还民女。刘大惊，时天大雪，（刘）因诣璧相劳苦，且酌酒贺曰：“经略下车，诛锄强猾，故雪为瑞应。”璧曰：“如董主簿比者，尚有其人，俟尽诛之，瑞应将大至矣。”20

3、22-10-1孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。2022-10-1 论语论语是一部体散文集，是孔子是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。其弟子的言行录。论语论语包括包括学而学而为政为政里仁里仁等共篇，每篇又分等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。宋儒把宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸

4、五经：五经：诗诗书书礼礼易易 春秋春秋20孟子孟子六六艺艺六经：六经：诗诗书书礼礼 易易乐乐春秋春秋六种科目：礼、乐、射、御、书、数六种科目：礼、乐、射、御、书、数子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。2022-10-1题 解：“陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容，这样的语境就容易易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见由，弟子们能各抒己见。2022-10-1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰子曰:“:“以以吾一日长吾一日长乎乎（于）（于）尔尔,毋吾毋吾以以

5、也。也。居则居则曰曰:不吾知也不吾知也。（宾语前置）如（宾语前置）如或或知尔知尔,则则何何以以哉哉?”?”孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要因为我年纪大一点（你们就不说了）。你 们平日就说：没有人了解我呀!如果有人了解你们，那么你们打算做些什么事情呢？”一、孔子向学生问“志”。2022-10-1 子路子路率尔率尔而而（表修（表修饰）对曰：饰）对曰：“千千乘乘（shsh ngng）之国，）之国，摄摄乎乎大国大国之间，之间，加加（加到（加到上）上）之以师旅，之以师旅，因因之之以（把）以（把）饥饥（五谷不熟）（五谷不熟）馑馑（蔬菜（蔬菜不熟）不熟）；由；由也（句中语气也（句中语气词）词）为为之，

6、之，比及比及三年，可三年，可使有勇，使有勇，且且知知方方也。也。”夫子夫子哂哂（shsh n n）之。）之。子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得为人的道理。”孔子听了，微微一笑。治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：v侧重强国2022-10-1 “求，尔求，尔何如何如？”对曰：对曰：“方六方六七七十，十，如如五六十，求也五六十，求也为之，比及三年，可为之，比及三年，可使使足足民。民。如

7、如其其礼乐，礼乐，以以俟俟君子。君子。”孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那礼乐教化，只好来等待君子了。”2022-10-1治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民2022-10-1 “赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰非曰能能之之（治理国家），愿（治理国家），愿学学焉（语气词）焉（语气词）。宗宗庙庙之事，之事，如会同如会同，端端（名作动名作动）章甫（）章甫（名名作动作动），愿为小相，愿为小相焉焉(语气词语气词)。”孔子又问：“

8、公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”2022-10-1能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：v侧重以礼治邦 2022-10-1 “点，尔何如？点，尔何如？”鼓鼓瑟瑟希希，铿尔铿尔，舍舍瑟瑟而（表顺承而（表顺承）作作，对曰：，对曰：“异异乎乎三子者之三子者之撰撰。”子曰子曰“何何伤伤乎？乎？亦亦各言各言其其志也！志也！”孔子又问：“曾点，你怎么样？”弹瑟的声音逐渐稀疏，接着铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三位的才能不同呀。”孔

9、子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”2022-10-1 曰：曰：“莫莫春者，春者，春服春服既成既成，冠（冠（gugu n n）者）者五六人，五六人，童子童子六六七人，七人，浴浴乎乎沂（沂（y y），风风乎乎舞舞雩雩（y y），），咏咏而（表修饰）而（表修饰）归（归（kuikui）。）。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点也。点也。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个少年，在沂河沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”、二、四个学生分别讲自己的志向。2022-10-1暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和

10、五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：v春游图2022-10-1 子路:侧重强国 冉有:侧重富民 公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,2022-10-1 三子者出，曾晳三子者出，曾晳后后。曾晳曰：曾晳曰：“夫三子者夫三子者之之言言何如何如？”子曰：子曰：“亦各言其亦各言其志也已矣！志也已矣！”曰：曰：“夫子夫子何何哂由哂由也？也？”曰：曰：“为为国国以以礼，礼，其其言不言不让让，是故是故哂哂之之。子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？”孔子说：“不

11、过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要用礼，他的话却不谦让，所以我笑他。2022-10-1 唯唯（句首语气词句首语气词）求求则非则非邦也邦也与与（欤欤）？安见安见方方六七十，六七十，如如五六十而非邦也者？五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗唯赤则非邦也与？宗庙庙会同，会同，非诸侯而非诸侯而何何？赤也为之？赤也为之小小，孰孰能能为之为之大大？”难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做诸侯的一个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢？”三、写孔子对三人的评价。2022-10-1 孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。2022-10-1