中考议论文论证思路复习课件.ppt

1、 此类题考查学生理清文章思路，把握议论文内此类题考查学生理清文章思路，把握议论文内部逻辑层次的能力。部逻辑层次的能力。考查学生阅读议论文的核心能力和思维的条理考查学生阅读议论文的核心能力和思维的条理性。性。论证思路题的考查类型论证思路题的考查类型:1.1.文章某（些）段的论证过程。文章某（些）段的论证过程。2.2.文章的某些段是从哪几个角度论证的文章的某些段是从哪几个角度论证的?3.3.文章的某部分能否删除文章的某部分能否删除,为什么？为什么？4.4.文章的某部分能否调换，为什么？文章的某部分能否调换，为什么？读读冠军，曾冠军，曾“输在起跑线上输在起跑线上”请请简要分析选文第段的论证过程。简要

2、分析选文第段的论证过程。贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，在上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然吴晶虽然“输在起跑线上输在起跑线上”，但同样，但

3、同样“跑跑”出了精出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终最终转变为转变为“终点上的赢终点上的赢”。例一例一 这些答法对不对这些答法对不对:答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明中心论点。答法

4、一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明中心论点。答法二：先引用贝多芬的话证明要百折不挠才能成就卓越。然后答法二：先引用贝多芬的话证明要百折不挠才能成就卓越。然后列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，上，她磨练自己，最终成了杰出的残疾运动员。接着列举浙江的滕头她磨练自己，最终成了杰出的残疾运动员。接着列举浙江的滕头村在创业发展之初，村在创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。最后却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的

5、典型。最后指出只有充满自信，不言放弃，才能将指出只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终转最终转变为变为“终点上的赢终点上的赢”。从而证明了文章的中心论点。从而证明了文章的中心论点。答法三：首先用贝多芬的话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头村答法三：首先用贝多芬的话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明我们做事要坚持不懈；最后指出我们要充满自信面对的事例证明我们做事要坚持不懈；最后指出我们要充满自信面对一切一切（答题不全面）（答题不全面）（概括不到位、不简练）（概括不到位、不简练）（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）1.1.贝多芬曾

6、说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。卓越。首先首先用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要要；n2.2.江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线人生起跑线”上，她却乐观自信，上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶生。今

7、年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然虽然“输在起跑线上输在起跑线上”，但同样，但同样“跑跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，创业发展之初，“起跑起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。富甲一方的社会主义新农村的典型。接着接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、坚持不懈坚持不懈才能才能“赢在终点赢在终点；n3.3.所以，自暴自弃、怨

8、天尤人是无济于事的，只有充满自信，不所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将言放弃，才能将“起跑线上的输起跑线上的输”最终转变为最终转变为“终点上的赢终点上的赢”。n 最后最后指出充满自信、不言放弃指出充满自信、不言放弃对对“赢在终点赢在终点”的重要作用。这样，有理有的重要作用。这样，有理有据地证明了文章的中心论点据地证明了文章的中心论点。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观,往往在险要往往在险要偏远的地方偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。

9、只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前在艰难险阻面前,“退退”是没有出路的是没有出路的,“怯怯”是难尝是难尝胜果的胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中气。在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人登的人,才有希望到达光辉的顶点。才有希望到达光辉的顶点。例二：例二：简要分析简要分析创新不言败创新不言败第段的第段的论证过程。论证过程。1.创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。首先首先指出指出创新之路充满艰险；创新之路充满艰险；2.2.王安石曾经说

10、过，世上雄奇伟丽的景观王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。只有具备坚定信念的人才能到达那里。然后然后引用引用王安石王安石的话的话证明要想创新就必须具备坚定的信念证明要想创新就必须具备坚定的信念；3.3.在艰难险阻面前在艰难险阻面前,“退退”是没有出路的是没有出路的,“怯怯”是难尝胜果的是难尝胜果的,所以所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。接着先接着先从反面从反面论证论证“退退”和和“怯怯”的不可取，的不可取，再再从正面从正面提出创新提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气者要有

11、愈挫愈勇、知难而上的豪气；4.4.在创新的过程中在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望才有希望到达光辉的顶点。到达光辉的顶点。最后最后归结到论点上归结到论点上：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。考查对论证思路论证层次的理解。考查对论证思路论证层次的理解。解题方法：解题方法：要理清文章结构层次，概括各层次的主要内容，理解段与段、句与句之间的逻辑关系。一般结构：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）。比较规范浅显的议论语段也可据此分作三个层次。表述：表述：首先首先（由现象、事例等引出）提出提出观点

12、，接着观点，接着用事例（多方面）或道理论据进行论证进行论证，最后得出最后得出结论结论（或证明了道理）。注意联系全文的结构，明确是否有结论。思路：思路：将论证的主体分层，概括每层主要内容。将论证的主体分层，概括每层主要内容。分析文章从几个方面进行论证分析文章从几个方面进行论证 思路：思路：将论证的主体分层，概括每层主要内容。将论证的主体分层，概括每层主要内容。激情与成功激情与成功4 4、5 5、6 6段是从哪几个角度论证段是从哪几个角度论证“激情从何而来的激情从何而来的”。高昂的激情来自崇高的理想。没有理想高昂的激情来自崇高的理想。没有理想,人就如同手表缺了发条人就如同手表缺了发条,就就会失去前

13、进的动力会失去前进的动力,就会停止不前。就会停止不前。高昂的激情来自强烈的责任心。责任是一个人立身与做事的基本条高昂的激情来自强烈的责任心。责任是一个人立身与做事的基本条件件,它源于对国家事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人它源于对国家事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人,会把工作会把工作看成追求和奉献看成追求和奉献,满怀热情地投入工作满怀热情地投入工作;一个丧失责任感或责任感不强的人一个丧失责任感或责任感不强的人,会把工作当成一种负担会把工作当成一种负担,自然就会丧失工作的乐趣。自然就会丧失工作的乐趣。高昂的激情来自浓厚的兴趣。如果说热忱和激情是高昂的激情来自浓厚的兴趣。如果说热忱和

14、激情是 火焰火焰 的话的话,那么那么,兴趣就是点燃激情的兴趣就是点燃激情的 火种火种。因为追求自己的兴趣而充满激情。因为追求自己的兴趣而充满激情,因为激情而因为激情而享受快乐享受快乐!有了兴趣有了兴趣,就能激发潜力就能激发潜力,一个人就可能不断获得成功一个人就可能不断获得成功,就可能达就可能达到卓越的境界。反之到卓越的境界。反之,如果做自己没有兴趣的事如果做自己没有兴趣的事,只会事倍功半只会事倍功半,还很有可能还很有可能一事无成。一事无成。考查论证思路的严谨性考查论证思路的严谨性解题思路：解题思路：该段的内容是什么？该段的内容是什么？上下文的内容是什么？上下文的内容是什么？与上下文存在着怎样的

15、关系？与上下文存在着怎样的关系？得出不能去掉的理由得出不能去掉的理由 宽容与和谐宽容与和谐 在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。和谐需

16、要每一个人都多一份宽容。提出论点：促进人与人之间的和谐需要提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。每一个人都多一份宽容。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。论语论语中的中的“宽则得众宽则得众”，林则徐的，林则徐的“海纳海纳百川，

17、有容乃大；壁立千仞，无欲则刚百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，等，讲的就是这个道理。讲的就是这个道理。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。物，不斤斤计较。宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在天下的广阔胸怀，无不善于在“不同不同”中谋统中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使

18、齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的了难得的“将相和将相和”，共保了赵国的安宁。相，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功自矜功伐伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。，最终兵败垓下，自刎乌江。三国演义三国演义中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。终，壮志难酬。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和当然，我们讲的宽容

19、，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。过。宽容要有原则，宽容要有原则，要做到宽容就要能容人要做到宽容就要能容人之短、容人之过之短、容人之过 尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者共

20、处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。要能容人之短要能容人之短 人非圣贤，孰能无过。人们在认识人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进

21、取的生动局面。形成团结和谐、开拓进取的生动局面。要能容人之过要能容人之过 选文第选文第段能否去掉？为什么？段能否去掉？为什么？提出论点：促进人与人之间的和谐提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。需要每一个人都多一份宽容。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。容物，不斤斤计较。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容要有原则，宽容要有原则，要做到宽容就要能容要做到宽容就要能容人之短、容人之过人之短、容人之过要能容人之短要能容人之短 要能容人之过要能容人之过 答案：答案：不能去掉。因为不能去掉。因为本段本段指出宽容要

22、有原则，指出宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。要做到宽容就要能容人之短、容人之过。既是既是对对上文上文论证内容的补充，论证内容的补充，又又开启了下文开启了下文要论述的内要论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨。构更加严谨。因此，不能删掉本段。因此，不能删掉本段。内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。内心和谐是完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。内心和谐是一种能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。内一种能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。内心和谐是一种境

23、界，勇于争先而不计名利，品格高心和谐是一种境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，“磊磊磊落落，如日月皎然磊落落，如日月皎然”。内心和谐是一种力量，。内心和谐是一种力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。一股劲，不断挑战自我，超越自我。文段中的四个句子能否颠倒顺序，为什么？文段中的四个句子能否颠倒顺序，为什么？（2 2分）分）不能，四句话是对不能，四句话是对“内心和谐内心和谐”意义和意义和作用的评价。前三句说明作用的评价。前三句说明“内心

24、和谐内心和谐”是一种品质，是递进关系，第四句是议是一种品质，是递进关系，第四句是议论具备这种品质的作用。论具备这种品质的作用。美哉，书卷气美哉，书卷气 我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。金玉其外，败絮其中。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读他读儒林外史儒林外史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读层次起作用。王冶秋先生十四次读阿阿

25、Q正传正传，他的体会是，他的体会是“第一次读第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器警器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？是对人生之旅的扩展和丰富吗？读书

26、还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯

27、定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。泉。听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读者熊十力说他读儒林外史儒林外史会全身冒汗，发现许多丑恶的会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先

28、生十四次读东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿阿Q正传正传，他的体会是，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器警器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的

29、扩展和丰富吗？出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色

30、，酷爱读书肯定是原因民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。国家富强腾飞的力量源泉。文章段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。文章段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。(3分分)第段强调读书对于个人修养的第段强调读书对于个人修养的意义，第段强调读书对于民族意义，第段强调读书对于民族发展的意义，议论角度从小到大，发展的意义，议论角度从小到大

31、，逐层深入，所以不能调换。逐层深入，所以不能调换。复习目标复习目标 1 1、强化圈点勾画意识，快速把握文段或文、强化圈点勾画意识，快速把握文段或文章的主要内容。章的主要内容。2 2、提高具体分析议论文某个文段或几段的、提高具体分析议论文某个文段或几段的论证思路（过程）的能力。论证思路（过程）的能力。3 3、熟练掌握答题模式、熟练掌握答题模式,增强规范答题的能增强规范答题的能力力。考纲要求：阅读简单的议论文考纲要求：阅读简单的议论文，理解观点与材料之间的联系。，理解观点与材料之间的联系。明确：论证思路（过程）就是明确：论证思路（过程）就是作者用材料（论据）证明自己的观作者用材料（论据）证明自己的

32、观点的过程。点的过程。“论证方法论证方法”与与“论证思路论证思路”论证方法是：论证方法是：技巧、途径技巧、途径 论证思路是：过程，有先后顺序论证思路是：过程，有先后顺序 第一，通读、勾画、分层第一，通读、勾画、分层 第二，分析、明确、概括第二，分析、明确、概括 第三，表述、规范、作答第三，表述、规范、作答 首先首先；然后；然后；接着；接着；最后；最后。在实际答题中，要做到具体问题具体分析。在实际答题中，要做到具体问题具体分析。观点和论证方法观点和论证方法尽量从原文中尽量从原文中提炼词句提炼词句关键词句关键词句 具体表述格式具体表述格式：首先，首先，提出提出的观点，（或的观点，（或引出引出的的观

33、点）观点）通过通过的事例（或趣事、典故、的事例（或趣事、典故、寓言等）寓言等），或引用名言，或引用名言，引引出出的的观点（或引出观点（或引出的论题）；的论题）；接着，接着，运用举例论证运用举例论证，列举列举的事例（典的事例（典故、寓言等）论证观点故、寓言等）论证观点；运用道理论证运用道理论证，引用名言，引用名言（或阐述（或阐述的道理）的道理）论证观点；论证观点；运用运用对比论证对比论证，列举列举了了两个事例两个事例（或比较分析了（或比较分析了），从），从正反两个方正反两个方面面论证观点；论证观点；从从几方面论证观点。（当有分论几方面论证观点。（当有分论点时可用此格式）点时可用此格式）最后，最后

34、，得出得出的结论的结论 总结全文总结全文 归纳论点：归纳论点：（论点在文论点在文后时）后时）发出号召、提出希望等发出号召、提出希望等在实际答题中，要做到在实际答题中，要做到灵活灵活运用。运用。这种具有深度的阅读能给他们更大的愉悦。不同的是这种具有深度的阅读能给他们更大的愉悦。不同的是浅阅读的愉悦来自于阅读的同时，只满足于停留在简单轻松浅阅读的愉悦来自于阅读的同时，只满足于停留在简单轻松的层面上。深阅读的愉悦来自思索、品味与琢磨之后的刹那的层面上。深阅读的愉悦来自思索、品味与琢磨之后的刹那辉煌。阅读者的乐趣不仅有来自文本所给予的那些东西上，辉煌。阅读者的乐趣不仅有来自文本所给予的那些东西上，还在

35、于探究过程中。浅阅读只给他们带来一种愉悦，而深阅还在于探究过程中。浅阅读只给他们带来一种愉悦，而深阅读带来的是两种愉悦，而这两种愉悦中的无论哪一种，都一读带来的是两种愉悦，而这两种愉悦中的无论哪一种，都一定在质量上超越了浅阅读所给予的那一种愉悦。定在质量上超越了浅阅读所给予的那一种愉悦。第段怎样论述第段怎样论述“有深度的阅读能给他们（孩子）更大的愉有深度的阅读能给他们（孩子）更大的愉悦悦”？请简述论证思路。（？请简述论证思路。（4 4分）分）首先首先 ；接着接着 ；最后最后 。孩子，踮起脚尖够一够孩子，踮起脚尖够一够提出提出“具有深度的阅读能给孩子更大的愉悦具有深度的阅读能给孩子更大的愉悦”的

36、观点（的观点（1分）分）运用对比论证，比较分析运用对比论证，比较分析“浅阅读浅阅读”和和“深阅读深阅读”带给孩子的带给孩子的不同愉悦（不同愉悦（1分）分）得出得出“深阅读深阅读”的无论哪一种愉悦质量都超越的无论哪一种愉悦质量都超越“浅阅读浅阅读”的结论的结论。（。（1分）分）观点观点得出结论得出结论对比论证对比论证论证思路的评分标准论证思路的评分标准 每个要点每个要点1 1分；分；论证思路要表述清楚明晰，如论证思路要表述清楚明晰，如果没有表示顺序的词语扣果没有表示顺序的词语扣1 1分。分。匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜

37、，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成

38、为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马重要的数学、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。治、军事、文学的宝典。简要分析第段的论证过程。（简要分析第段的论证过程。（4 4分）分）匠人与大师匠人与大师观点观点对比论证对比论证举例论证举例论证 考生答案一：首先提出考生答案一：首先提出“匠人较单一，大师善综合匠人较单一，大师善综合”的观点，然后用牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和的观点，然后用牛

39、顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东的例子来说明观点，论证了毛泽东的例子来说明观点，论证了“匠人较单一，大匠人较单一，大师善综合师善综合”的观点。的观点。1 1、分析不全面。、分析不全面。2 2、表述不规范。、表述不规范。考生答案二：先举出考生答案二：先举出“匠人较单一，大师善综合匠人较单一，大师善综合”的的观点，再论述了匠人与大师之间的区别，最后举了观点，再论述了匠人与大师之间的区别，最后举了“牛顿、牛顿、爱因斯坦不仅学习物理，还学习其他科目爱因斯坦不仅学习物理，还学习其他科目”，社会对马克，社会对马克思、恩格斯和毛泽东三位大师的要求更高。思、恩格斯和毛泽东三位大师的要求更高。1 1、分析不

40、全面。、分析不全面。2 2、表述不清晰。、表述不清晰。考生答案三：首先举出考生答案三：首先举出“匠人较单一，大师匠人较单一，大师善综合善综合”的分论点，接着用对比论证，论述了的分论点，接着用对比论证，论述了匠人和大师在技能方面的区别，然后举了牛顿、匠人和大师在技能方面的区别，然后举了牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯、毛泽东等人成为爱因斯坦、马克思、恩格斯、毛泽东等人成为大师的例子，进一步具体地论证了分论点。大师的例子，进一步具体地论证了分论点。1 1、分析全面、分析全面2 2、表述到位、表述到位3 3、条理清晰、条理清晰 参考答案参考答案：首先提出首先提出“匠人较单匠人较单一，大师善综合一，大师

41、善综合”的观点的观点；然后运用对然后运用对比论证比论证，比较分析了比较分析了匠人和大师的区别；匠人和大师的区别；最后运用举例论证，列举最后运用举例论证，列举牛顿、爱因斯牛顿、爱因斯坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人坦、马克思、恩格斯和毛泽东等人的事的事例例具体论证，有力地论证了前面提出的具体论证，有力地论证了前面提出的观点。观点。遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽。因为浸润了泪水与哀愁，遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽。因为浸润了泪水与哀愁，这美丽便多了几分慑人的魅力。这美丽便多了几分慑人的魅力。陆游的爱情悲剧造成了陆游的爱情悲剧造成了“泪痕红浥鲛绡透泪痕红浥鲛绡透”的柔肠寸断；李煜的柔肠寸断；李煜

42、的亡国之痛化作了的亡国之痛化作了“故国不堪回首月明中故国不堪回首月明中”的哀哀深愁；泰坦尼克号的哀哀深愁；泰坦尼克号的故事如果没有冰海沉船的情节，那么它承载的爱情诗章会如此凄婉的故事如果没有冰海沉船的情节，那么它承载的爱情诗章会如此凄婉动人嘛？也许遗憾才是这最好的归属吧，虽然这遗憾到今天仍令人心动人嘛？也许遗憾才是这最好的归属吧，虽然这遗憾到今天仍令人心痛。痛。我常常仰望星空，幻想着在天际款款走动，想象自己是其中的我常常仰望星空，幻想着在天际款款走动，想象自己是其中的一块石头或一粒尘岩，随着庞大的团队在无限的空间遨游。一块石头或一粒尘岩，随着庞大的团队在无限的空间遨游。76年的聚年的聚集与等待

43、，为的就是一瞬间的灿烂；因为这份灿烂，哈雷慧星寒冷寂集与等待，为的就是一瞬间的灿烂；因为这份灿烂，哈雷慧星寒冷寂寞的旅行才变得温馨浪漫。寞的旅行才变得温馨浪漫。既然遗憾是无法避免的，我们就应该以豁达的心胸包容它，用既然遗憾是无法避免的，我们就应该以豁达的心胸包容它，用自己的智慧驾奴它，将遗憾带给我们的痛楚化作舒筋活血的良药，用自己的智慧驾奴它，将遗憾带给我们的痛楚化作舒筋活血的良药，用遗憾的丝带去纺织出庄严夺目的彩虹，彰显我们作为万物之灵的理智遗憾的丝带去纺织出庄严夺目的彩虹，彰显我们作为万物之灵的理智与笑对坎坷的从容。与笑对坎坷的从容。简要分析第简要分析第段的论证过程。（段的论证过程。（4

44、4分）分）分析几段的论证思路分析几段的论证思路 参考答案：参考答案：首先提出首先提出“遗憾也孕育遗憾也孕育着美丽着美丽”的观点；的观点；然后运用举例论证，然后运用举例论证，列举列举陆游、李煜、泰坦尼克号沉船陆游、李煜、泰坦尼克号沉船的事的事例例证明了观点；证明了观点；接着接着又以哈雷彗星又以哈雷彗星7676年年的聚集与等待为例，的聚集与等待为例，进一步进一步论证了观点论证了观点；最后最后以怎样对待遗憾进行总结。以怎样对待遗憾进行总结。一、分析文段的论证思路（过程）的步骤：一、分析文段的论证思路（过程）的步骤：二、回答论证思路（过程）题的答题模式：二、回答论证思路（过程）题的答题模式：第一，通读、勾画、分层第一，通读、勾画、分层 第二，分析、明确第二，分析、明确(观点和论证方法观点和论证方法)、概括、概括（尽量从文段中提炼尽量从文段中提炼）第三，表述、规范、作答第三，表述、规范、作答 一般一般的答题模式：的答题模式：首先首先；然后；然后；接；接着着；最后；最后。