人教版中职语文拓展模块第22课《季氏将伐颛臾》课件2.ppt

1、 让我们站在伟人让我们站在伟人的肩膀上行走，不的肩膀上行走，不断突破自我，超越断突破自我，超越自我！自我！先贤之智先贤之智先秦散文先秦散文 一是以记叙历史人物思想活一是以记叙历史人物思想活动、历史事件的动、历史事件的历史散文历史散文如如左左传传等。等。二是以议论和说理为主的论二是以议论和说理为主的论说散文即先秦说散文即先秦诸子散文诸子散文如如论语论语孟子孟子等。等。孔子孔子（551-479551-479）名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春，春秋末期鲁国人。中秋末期鲁国人。中国历史上最重要的国历史上最重要的思想家，中国第一思想家，中国第一个伟大的教育家。个伟大的教育家。1998 1998年年1 1月，

2、世界诺贝尔奖获得者月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：在巴黎集会，发表宣言：“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回头世纪生存下去，必须回头25002500年，年，去吸取孔子的智慧。去吸取孔子的智慧。”圣人之伟儒学之祖 子曰：子曰：“吾十有五而志吾十有五而志于学，三十而立，四十而于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。欲，不逾矩。”孔子的思想孔子的思想 思想上思想上，以，以“仁仁”为核心，崇为核心，崇礼礼反法；反法；政治上政治上，提倡，提倡仁义忠恕仁义忠恕，以，以德德治治国；国；生活上生活上，主张，

3、主张“温良恭俭让温良恭俭让”；教育上教育上，开创，开创私学私学，有教无类有教无类，因材施教因材施教。孔门十哲孔门十哲 孔子门下最杰出的十位弟子依次是孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回颜回(字：子渊字：子渊)、闵损闵损(子骞子骞)、冉耕冉耕(伯牛伯牛)、冉冉雍雍(仲弓仲弓)、冉求冉求(子有子有)、仲由仲由(子路子路)、宰予宰予(子我子我)、端木赐端木赐(子贡子贡)、言偃言偃(子游子游)、卜商卜商(子夏子夏)，合称，合称“孔门十哲孔门十哲”。语出论语语出论语先进：先进：“德行：德行：颜渊颜渊、闵子骞闵子骞、冉伯牛冉伯牛、仲弓仲弓。言语：。言语：宰我宰我、子贡子贡。政事：。政事：冉冉有有、季路季路。

4、文学：。文学：子游子游、子夏子夏。”论语论语 论语是论语是春秋春秋时期孔子弟子及其后学者汇集时期孔子弟子及其后学者汇集整理而成的整理而成的语录体语录体散文集，记录了散文集，记录了孔子及其弟孔子及其弟子们子们的言行。是的言行。是儒家儒家的重要经典著作。的重要经典著作。“论语论语”，语，语，谈说谈说；论，；论，ln，讨论讨论，编次编次。四书四书：大学中庸论语孟子：大学中庸论语孟子 五经五经：诗书礼易春秋：诗书礼易春秋 儒家六经儒家六经：诗书礼易乐：诗书礼易乐春秋春秋 古语：古语：半部论语治天下半部论语治天下。(宋开国丞相赵普宋开国丞相赵普)1、有朋自远方来，、有朋自远方来，不亦乐乎不亦乐乎？2、巧

5、言令色巧言令色，鲜矣仁！，鲜矣仁！3、不患人之不己知，、不患人之不己知，患不知人也患不知人也。4、吾十有五而志于学，、吾十有五而志于学，三十而立，四十三十而立，四十不惑不惑，五十而知天命，六十而耳顺，五十而知天命，六十而耳顺,七十七十而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。5、八佾（、八佾（y，古代乐舞的行列）舞于庭，古代乐舞的行列）舞于庭，是可忍也，孰不可忍是可忍也，孰不可忍也！也！6、朝闻道朝闻道，夕死可矣。，夕死可矣。哲言之光哲言之光7、见贤思齐焉见贤思齐焉，见不贤而内自省也。，见不贤而内自省也。8、朽木不可雕也朽木不可雕也，粪土之墙不可圬（，粪土之墙不可圬（w，抹灰，粉刷）也。抹灰，粉

6、刷）也。9、质胜文则野，文胜质则史，、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，文质彬彬，然后君子然后君子。10、知之者不如好之者，、知之者不如好之者，好之者不如乐之好之者不如乐之者者。11、知者乐水，仁者乐山知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。静。知者乐，仁者寿。12、不愤不启，不悱不发。、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以举一隅而不以三隅反三隅反，则不复也。，则不复也。13、君子坦荡荡君子坦荡荡，小人长戚戚。，小人长戚戚。14、鸟之将死，其鸣也哀；、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其人之将死，其言也善言也善。15、士不可以不弘毅，、士不可以不弘毅，任重而道任重而道远。远。

7、16、不在其位，、不在其位，不谋其政不谋其政。17、三军可夺帅也，、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也。18、岁寒，、岁寒，然后知松柏之后凋也然后知松柏之后凋也。19、知者不惑，仁者不忧，、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧勇者不惧。20、己所不欲，、己所不欲，勿施于人勿施于人。21、君子成人之美君子成人之美，不成人之恶；小人反，不成人之恶；小人反是。是。22、君子、君子以文会友以文会友，以友辅仁。，以友辅仁。23、名不正，则言不顺名不正，则言不顺；言不顺，则事不；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。刑罚不

8、中；刑罚不中，则民无所错手足。24、其身正，不令而行其身正，不令而行；其身不正，虽令；其身不正，虽令不从。不从。25、欲速则不达欲速则不达，见小利则大事不成。，见小利则大事不成。26、言必信，、言必信，行必果行必果。27、志士仁人，无求生以害仁，、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以有杀身以成仁成仁。28、工欲善其事，、工欲善其事，必先利其器必先利其器。29、人无远虑，、人无远虑，必有近忧必有近忧。30、小不忍，、小不忍，则乱大谋则乱大谋。31、道不同，、道不同，不相为谋不相为谋。32、不患寡而患不均，、不患寡而患不均，不患贫而患不安不患贫而患不安。33、既来之，、既来之，则安之则安之。34、非礼

9、勿视，非礼勿听非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非，非礼勿言，非礼勿动。礼勿动。35、当仁，不让当仁，不让于师。于师。春秋时期等级制度春秋时期等级制度 王王（朝）（朝）诸侯诸侯（国）（国）大夫大夫（家）（家）鲁国鲁国“三桓三桓”犯上犯上，是春秋时代各国贵族中以下犯上，是春秋时代各国贵族中以下犯上的普遍情况。鲁庄公有弟三人的普遍情况。鲁庄公有弟三人:长曰庆父，次曰叔牙，长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为次曰季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为“三三桓桓”。三桓者三桓者:孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。“三桓三桓”既强，其为乱之时便多了。最大的一次叛

10、既强，其为乱之时便多了。最大的一次叛乱在昭公之时。据乱在昭公之时。据史记史记称，当时季孙氏因与后氏称，当时季孙氏因与后氏斗鸡生隙，而起冲突，昭公大概有一点恨季孙氏的跋斗鸡生隙，而起冲突，昭公大概有一点恨季孙氏的跋扈，故站在后氏一边，助之攻季孙氏。这时叔孙氏、扈，故站在后氏一边，助之攻季孙氏。这时叔孙氏、孟孙氏恐季孙氏败后自己的势力发生动摇，乃相救季孟孙氏恐季孙氏败后自己的势力发生动摇，乃相救季孙氏，结果把昭公之军打败，并杀后照伯，逼昭公奔孙氏，结果把昭公之军打败，并杀后照伯，逼昭公奔齐。齐。“三桓三桓”的势力，至此已登峰造极。的势力，至此已登峰造极。鲁宣公十五年鲁宣公十五年(公元前公元前594

11、594年年)的鲁国的鲁国“初税亩初税亩”，表示公私斗争的导火线已经点燃了。鲁襄公表示公私斗争的导火线已经点燃了。鲁襄公1111年年(公公元前元前562562年年),),季孙、叔孙、孟孙三家对公室进行反击，季孙、叔孙、孟孙三家对公室进行反击，“作三军，三分公室各有其一作三军，三分公室各有其一”，把公室瓜分了。，把公室瓜分了。到了鲁昭公到了鲁昭公5 5年年(公元前公元前531531年年)，三家调整了互相的，三家调整了互相的分地，分地，“四分公室四分公室”，季氏独得二份，其他二家各，季氏独得二份，其他二家各得一份。昭公企图剪除三家的势力，结果失败，被得一份。昭公企图剪除三家的势力，结果失败，被三家赶

12、跑了。三家赶跑了。孔子的时代，不但周王室不再有统率诸侯的力量，孔子的时代，不但周王室不再有统率诸侯的力量，而且诸侯的权力也落到卿大夫手中，鲁国的季孙、而且诸侯的权力也落到卿大夫手中，鲁国的季孙、孟孙、叔孙就把握国政，季孙氏更集中。他要孟孙、叔孙就把握国政，季孙氏更集中。他要讨伐讨伐颛臾的原因颛臾的原因有二：其一是有二：其一是贪其土地贪其土地，其二是，其二是担心颛担心颛臾对己不利臾对己不利。当时。当时冉有、季路冉有、季路都在季氏门下，且都都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的个消息告诉

13、了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。对话。季氏将伐季氏将伐颛臾颛臾。冉有，季路见于孔子曰：。冉有，季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。季氏将有事于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！无乃尔是过求！无乃尔是过与与？夫夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐也，何以伐为为？”冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰孔子曰“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力陈力就列，不能者止。就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相相矣？且尔言过矣，虎矣？且尔言

14、过矣，虎兕兕出于出于柙柙，龟玉毁于，龟玉毁于椟椟中，是谁之过中，是谁之过与与？”冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于今夫颛臾，固而近于费费，今不取，后世必，今不取，后世必为为子孙忧。子孙忧。”孔子曰：孔子曰：“求！求！君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰欲之欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，之，则安之。今由与求也，相相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能

15、守也，夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”字词字词成语成语字词正音论语论语 (l(ln)n)颛臾（颛臾（zhunyzhuny）冉（冉（r r n n）有）有 社稷（社稷（j j）彼相（彼相（xixingng）矣矣 虎兕（虎兕（s s）出于柙（）出于柙（xixi）椟椟（d d）相（相（xixingng）夫子）夫子用用“/”/”给下面这句话断句。给下面这句话断句。君子疾夫舍曰君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之辞而必为之辞重点词句重点词句词语词语:季氏将季氏将有事有事于颛臾

16、于颛臾无乃尔是无乃尔是过过与与?特殊句式特殊句式:季氏将有事季氏将有事于颛臾于颛臾无乃无乃尔是过尔是过与与?何以何以伐伐为为?有军事行动有军事行动责备责备状语后置句状语后置句恐怕恐怕吧吧表示反问，为什么还要表示反问，为什么还要呢？呢？词语词语:陈力就列陈力就列，不能者止不能者止危而危而不不持持，颠颠而不而不扶扶，则将焉用彼，则将焉用彼相相矣？矣？且尔言且尔言过过矣矣 是谁之是谁之过过与与特殊句式特殊句式:虎兕出虎兕出于柙于柙，龟玉毁，龟玉毁于椟中于椟中词语词语:固固而近于费而近于费君子疾君子疾夫舍曰欲之夫舍曰欲之而而必为之辞必为之辞不不患寡患寡而患不均而患不均既既来来之，则之，则安安之之特殊句

17、式特殊句式:而谋动干戈而谋动干戈于邦内于邦内 重点词句检测重点词句检测季氏将季氏将有事有事于颛臾于颛臾无乃尔是无乃尔是过过与与?且尔言且尔言过过矣矣 是谁之是谁之过过与与无乃尔无乃尔是是过与过与?是是谁之过与谁之过与则将焉用彼则将焉用彼相相矣矣 相相夫子夫子陈力就陈力就列列，不能者止，不能者止君子君子疾疾夫舍曰欲之而必为之辞。夫舍曰欲之而必为之辞。既既来来之，则之，则安安之之整体鉴赏课文整体鉴赏课文文中涉及了几个人物？文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？他们之间有什么样的关系？家臣学生季氏冉有、季路孔子思考思考：师生是围绕什么话题展开对话的？师生是围绕什么话题展开对话的？将将：说明尚未

18、实现，可以劝阻：说明尚未实现，可以劝阻伐伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾师生师生讨论讨论：师生三个会合中体现了一个怎：师生三个会合中体现了一个怎样的孔子形象？（从文中找出相关语句分样的孔子形象？（从文中找出相关语句分析）析）冉冉有有第一次第一次第二次第二次第三次第三次有事有事夫子欲之夫子欲之后世必为后世必为子孙忧子孙忧含糊其辞含糊其辞推卸责任推卸责任强词夺理强词夺理孔子的语气变化孔子的语气变化不满不满生气生气怒不可遏怒不可遏 孔子一生

19、周游列国，希望各国诸孔子一生周游列国，希望各国诸侯能重用他，从而推行他的政治主张。侯能重用他，从而推行他的政治主张。但是他的辛苦奔波毫无收获，各国诸侯但是他的辛苦奔波毫无收获，各国诸侯并不采纳他的主张。他从事教育，试图并不采纳他的主张。他从事教育，试图让他的学生继续推行他的政治主张，而让他的学生继续推行他的政治主张，而现在，冉有和季路恰恰违背了他的原则，现在，冉有和季路恰恰违背了他的原则，所以他的语气越来越严厉，终于怒不可所以他的语气越来越严厉，终于怒不可遏。遏。季季氏氏将将伐伐颛颛臾臾第一次第一次第二次第二次第三次第三次引用名言引用名言巧设比喻巧设比喻君子品质君子品质不可伐不可伐斥失职斥失职

20、晓之以晓之以德德（不满）（不满）先王封国先王封国邦域之中邦域之中社稷之臣社稷之臣不必伐不必伐不当伐不当伐晓之以晓之以礼礼（生气）（生气）（怒不可遏）（怒不可遏）晓之以晓之以理理政治主张政治主张揭穿阴谋揭穿阴谋斥为人斥为人明观点明观点洞世事洞世事有事夫子欲之夫子欲之后世必为子后世必为子孙忧孙忧含糊其辞推卸责任推卸责任强词夺理强词夺理 孔子一贯的政治思想就是孔子一贯的政治思想就是礼制礼制、仁仁政政和和教化教化。“礼制礼制”是孔子所期求的社会秩是孔子所期求的社会秩序；序；“仁政仁政”是这一社会的精神气质；是这一社会的精神气质；“教化教化”是这一气质得以形成的途径，从而也是理想社会是这一气质得以形成的

21、途径，从而也是理想社会秩序得以实现的方式。秩序得以实现的方式。“仁仁”是孔子哲学思想的核心。是孔子哲学思想的核心。“仁仁”的的含义主要有两层：一是含义主要有两层：一是“仁者爱人仁者爱人”，二是，二是“克克己复礼为之仁己复礼为之仁”。“仁者爱人仁者爱人”包括反对包括反对“不教不教而杀而杀”，主张，主张“以礼教民以礼教民”文中体现的孔子的政治主张文中体现的孔子的政治主张明确明确：关键词关键词均均 和和 安安 修文德修文德礼治礼治 仁仁 教化教化孔子说的孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也臾，而在萧墙之内也”是什么意思？是什么意思？季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展势

22、力，但从谈话时的政治季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展势力，但从谈话时的政治背景，在经济、军事利益方面看，他主要的目的还是要削弱鲁国背景，在经济、军事利益方面看，他主要的目的还是要削弱鲁国的实力，最终目的是篡夺鲁国的政权。孔子以他丰富的政治经验的实力，最终目的是篡夺鲁国的政权。孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点，表现了孔子高度的政治敏感性。冉有的论点，表现了孔子高度的政治敏感性。冉有、季路冉有、季路季氏季氏孔子孔子权臣权臣家臣（学生）家臣（学生）老师老师争权争权夺利夺利礼治礼治仁仁提问

23、提问：孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追问子路问子路？明确：明确：本文的论证方法本文的论证方法 事实论证事实论证 道理论证道理论证 引用论证引用论证 比喻论证比喻论证 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾(论语论语季氏季氏)(1)(1)语录体散文。语录体散文。(2)(2)儒家学派的创始人。儒家学派的创始人。(3)(3)为政以德、治国以礼的政治主张。为政以德、治国以礼的政治主张。(4)(4)孔子反对季氏攻伐颛臾的理由。孔子反对季氏攻伐颛臾的理由。(5)(5)以驳论为主、驳中有立的论辩方法。以驳论为主、驳中有立的论辩方法。(6)(6)本文中的成语。本文中的成语。（甲）判断

24、句（甲）判断句 是社稷之臣也是社稷之臣也这是国家的臣属这是国家的臣属（乙）疑问句（乙）疑问句 无乃尔是过与？无乃尔是过与？恐怕该责备你吧？恐怕该责备你吧？何以伐为？何以伐为？为什么要攻打它呢？为什么要攻打它呢？则将焉用彼相矣？则将焉用彼相矣？那么还要辅助者干什那么还要辅助者干什么呢？么呢？是谁之过与？是谁之过与？这是谁的过错呢？这是谁的过错呢？如之何其废之？如之何其废之？怎么可以废除它呢？怎么可以废除它呢？（丙）否定句（丙）否定句 吾二臣者皆不欲也。吾二臣者皆不欲也。我们两个都不想（这么）我们两个都不想（这么）做。做。危而不持，颠而不扶。危而不持，颠而不扶。面对险境（你）却不抱面对险境（你）却

25、不抱持，将要跌倒（你）却不搀扶。持，将要跌倒（你）却不搀扶。不患寡而患不均。不患寡而患不均。不怕东西少而怕分不均匀。不怕东西少而怕分不均匀。不患贫而患不安。不患贫而患不安。不怕贫困而怕不安定。不怕贫困而怕不安定。远人不服。远人不服。本国以外的人不服从。本国以外的人不服从。远人不服而不能来也。远人不服而不能来也。远方的人不归服，（你远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。们）却不能使（他们）来归顺。邦分崩离析而不能守也。邦分崩离析而不能守也。国家四分五裂，（你国家四分五裂，（你们）却不能把守、保护（它）。们）却不能把守、保护（它）。（丁）倒装句（丁）倒装句（1 1）介词结构后置）介词结构

26、后置 季氏将有事于颛臾；季氏将有事于颛臾；谋动干戈于邦内谋动干戈于邦内（2 2）宾格前置）宾格前置 无乃尔是过与？（无乃尔是过与？（“是是”为宾语提前的标志。）为宾语提前的标志。）（戊）被动句（戊）被动句 龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中（己）固定句式（己）固定句式 无乃尔是过与（无乃尔是过与（“无乃无乃与与”，表推测语气，意为，表推测语气，意为“恐恐怕怕吧吧”）；）；何以伐为（何以伐为（“何以何以为为”，表反问语气，可译为，表反问语气，可译为“为什么为什么要要呢呢”）1 1“修文德以修文德以来来之之”“既既来来之之”“而不能而不能来来（之）（之）”2 2“既来之，则既来之，则安安之。之。”安，形容词

27、使动用法，使安，形容词使动用法，使安安定。定。三处均动词的使用三处均动词的使用动法，使动法，使来来（归顺）（归顺）3 3、“相相夫子夫子”相相，名词活用为动词。帮助季氏，名词活用为动词。帮助季氏 4 4、后世必为子孙后世必为子孙忧忧 吾恐季孙之吾恐季孙之忧忧 忧忧指忧患的事。指忧患的事。形容词活用为名词。形容词活用为名词。有有国国有有家家者者“国国”、“家家”，奴隶社会中诸侯统治的地方叫，奴隶社会中诸侯统治的地方叫“国国”，大夫统，大夫统治的地方叫治的地方叫“家家”。“国国”也指也指“国都、京城国都、京城”，如，如“郑人使我郑人使我掌其北门之管掌其北门之管 钥匙钥匙，若潜师以来，国可得也，若潜

28、师以来，国可得也”，“客有歌于郢客有歌于郢中者，其始曰中者，其始曰下里巴人下里巴人，国中属而和者数千人，国中属而和者数千人”两例中的两例中的“国国”都指此义。今义都指此义。今义“国国”指国家，指国家，“家家”指家庭。指家庭。昔者先王昔者先王以为以为东蒙主东蒙主 以：介词，用。以：介词，用。“以以”后省略了代词后省略了代词“之之”（颛臾）。（颛臾）。为：做。为：做。今义，以为：认为。今义，以为：认为。既来之，则安之：已经使他们来既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。了，那么就要使他们安定下来。今义今义既然已经来了，那么就既然已经来了，那么就要安心下来。要安心下来。相焉用彼矣：辅

29、助盲人走路的人，名词。夫子：辅佐，动词。是谁之过与：此，这，代词。无乃尔过与：提宾标志，助词。相相相相是是是是过无乃尔是与：责备，动词。谁之与：过失，名词。尔言矣：错，形容词。过过过过过过 1 1无乃尔是过无乃尔是过与与（“与与”通通“欤欤”，语气词，语气词，用在句末表推测，可译为用在句末表推测，可译为“吧吧”、“吗吗”）2 2是谁之过是谁之过与与（同例（同例1 1，表反问，可译为，表反问，可译为“呢呢”）既来之，则安之既来之，则安之 分崩离析分崩离析 祸起萧墙祸起萧墙 鲁国鲁国“三桓三桓”犯上犯上，是春秋时代各国贵族中以下犯上，是春秋时代各国贵族中以下犯上的普遍情况。鲁庄公有弟三人的普遍情况

30、。鲁庄公有弟三人:长曰庆父，次曰叔牙，长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为次曰季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为“三三桓桓”。三桓者三桓者:孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。“三桓三桓”既强，其为乱之时便多了。最大的一次叛既强，其为乱之时便多了。最大的一次叛乱在昭公之时。据乱在昭公之时。据史记史记称，当时季孙氏因与后氏称，当时季孙氏因与后氏斗鸡生隙，而起冲突，昭公大概有一点恨季孙氏的跋斗鸡生隙，而起冲突，昭公大概有一点恨季孙氏的跋扈，故站在后氏一边，助之攻季孙氏。这时叔孙氏、扈，故站在后氏一边，助之攻季孙氏。这时叔孙氏、孟孙氏恐季孙氏败后自己的

31、势力发生动摇，乃相救季孟孙氏恐季孙氏败后自己的势力发生动摇，乃相救季孙氏，结果把昭公之军打败，并杀后照伯，逼昭公奔孙氏，结果把昭公之军打败，并杀后照伯，逼昭公奔齐。齐。“三桓三桓”的势力，至此已登峰造极。的势力，至此已登峰造极。鲁宣公十五年鲁宣公十五年(公元前公元前594594年年)的鲁国的鲁国“初税亩初税亩”，表示公私斗争的导火线已经点燃了。鲁襄公表示公私斗争的导火线已经点燃了。鲁襄公1111年年(公公元前元前562562年年),),季孙、叔孙、孟孙三家对公室进行反击，季孙、叔孙、孟孙三家对公室进行反击，“作三军，三分公室各有其一作三军，三分公室各有其一”，把公室瓜分了。，把公室瓜分了。到了

32、鲁昭公到了鲁昭公5 5年年(公元前公元前531531年年)，三家调整了互相的，三家调整了互相的分地，分地，“四分公室四分公室”，季氏独得二份，其他二家各，季氏独得二份，其他二家各得一份。昭公企图剪除三家的势力，结果失败，被得一份。昭公企图剪除三家的势力，结果失败，被三家赶跑了。三家赶跑了。孔子的时代，不但周王室不再有统率诸侯的力量，孔子的时代，不但周王室不再有统率诸侯的力量，而且诸侯的权力也落到卿大夫手中，鲁国的季孙、而且诸侯的权力也落到卿大夫手中，鲁国的季孙、孟孙、叔孙就把握国政，季孙氏更集中。他要孟孙、叔孙就把握国政，季孙氏更集中。他要讨伐讨伐颛臾的原因颛臾的原因有二：其一是有二：其一是贪

33、其土地贪其土地，其二是，其二是担心颛担心颛臾对己不利臾对己不利。当时。当时冉有、季路冉有、季路都在季氏门下，且都都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。对话。季季氏氏将将伐伐颛颛臾臾第一次第一次第二次第二次第三次第三次引用名言引用名言巧设比喻巧设比喻君子品质君子品质不可伐不可伐斥失职斥失职晓之以晓之以德德（不满）（不满）先王封国先王封国邦域之中邦域之中社稷之臣社稷之臣不必伐不必伐不当伐不当伐晓之以晓之以礼礼（生气）（生气）（怒不可遏）（

34、怒不可遏）晓之以晓之以理理政治主张政治主张揭穿阴谋揭穿阴谋斥为人斥为人明观点明观点洞世事洞世事有事夫子欲之夫子欲之后世必为子后世必为子孙忧孙忧含糊其辞推卸责任推卸责任强词夺理强词夺理文中体现的孔子的政治主张文中体现的孔子的政治主张明确明确：关键词关键词均均 和和 安安 修文德修文德礼治礼治 仁仁 教化教化 孔子一生周游列国，希望各国诸孔子一生周游列国，希望各国诸侯能重用他，从而推行他的政治主张。侯能重用他，从而推行他的政治主张。但是他的辛苦奔波毫无收获，各国诸侯但是他的辛苦奔波毫无收获，各国诸侯并不采纳他的主张。他从事教育，试图并不采纳他的主张。他从事教育，试图让他的学生继续推行他的政治主张，

35、而让他的学生继续推行他的政治主张，而现在，冉有和季路恰恰违背了他的原则，现在，冉有和季路恰恰违背了他的原则，所以他的语气越来越严厉，终于怒不可所以他的语气越来越严厉，终于怒不可遏。遏。本文的论证方法本文的论证方法 事实论证事实论证 道理论证道理论证 引用论证引用论证 比喻论证比喻论证 季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾(论语论语季氏季氏)(1)(1)语录体散文。语录体散文。(2)(2)儒家学派的创始人。儒家学派的创始人。(3)(3)为政以德、治国以礼的政治主张。为政以德、治国以礼的政治主张。(4)(4)孔子反对季氏攻伐颛臾的理由。孔子反对季氏攻伐颛臾的理由。(5)(5)以驳论为主、驳中有立的论辩方法。以

36、驳论为主、驳中有立的论辩方法。(6)(6)本文中的成语。本文中的成语。编后语 同学们在听课的过程中，还要善于抓住各种课程的特点，运用相应的方法去听，这样才能达到最佳的学习效果。一、听理科课重在理解基本概念和规律 数、理、化是逻辑性很强的学科，前面的知识没学懂，后面的学习就很难继续进行。因此，掌握基本概念是学习的关键。上课时要抓好概念的理解，同时，大家要开动脑筋，思考老师是怎样提出问题、分析问题、解决问题的，要边听边想。为讲明一个定理，推出一个公式，老师讲解顺序是怎样的，为什么这么安排？两个例题之间又有什么相同点和不同之处？特别要从中学习理科思维的方法，如观察、比较、分析、综合、归纳、演绎等。作

37、为实验科学的物理、化学和生物，就要特别重视实验和观察，并在获得感性知识的基础上，进一步通过思考来掌握科学的概念和规律，等等。二、听文科课要注重在理解中记忆 文科多以记忆为主，比如政治，要注意哪些是观点，哪些是事例，哪些是用观点解释社会现象。听历史课时，首先要弄清楚本节教材的主要观点，然后，弄清教材为了说明这一观点引用了哪些史实，这些史料涉及的时间、地点、人物、事件。最后，也是关键的一环，看你是否真正弄懂观点与史料间的关系。最好还能进一步思索：这些史料能不能充分说明观点？是否还可以补充新的史料？有无相反的史料证明原观点不正确。三、听英语课要注重实践 英语课老师往往讲得不太多，在大部分的时间里，进行的师生之间、学生之间的大量语言实践练习。因此，要上好英语课，就应积极参加语言实践活动，珍惜课堂上的每一个练习机会。2022-10-24最新中小学教学课件61thank you!2022-10-24最新中小学教学课件62