中职教材语文(拓展模块)教学课件师说.ppt

1、师 说第第 28 28 课课课文朗读课文朗读第一课时第二课时第一课时读 音愚（愚（）句读（句读（）谀（谀（）经传（经传（）郯（郯（）苌（苌（）聃（聃（）蟠（蟠（）巫（巫（）yyduduyyzhunzhuntntnchnchn dndnpnpnww知 识 韩愈，字 ，河南人，世称 ，（朝代）文学家、思想家，运动的倡导者，“唐宋八大家”（、）之首。a.a.学而不思则罔学而不思则罔，。b.b.是是故无贵无贱，无长无少故无贵无贱，无长无少，。c.c.是故弟子不必不如师是故弟子不必不如师，闻道有先闻道有先后后，如是而已如是而已。退之唐代韩昌黎古文韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙曾巩王安石道之所存道之所存师之

2、所存也师之所存也师不必贤于弟子师不必贤于弟子术业有专攻术业有专攻学而不思则殆学而不思则殆指出下列加点词的古今义。指出下列加点词的古今义。古之学者古之学者古义：古义：今义：今义：求学的人求学的人有专门学问的人有专门学问的人小学而大遗小学而大遗古义：古义：今义：今义：小的方面学习小的方面学习对儿童、少年实施初等教育的学校对儿童、少年实施初等教育的学校 以复古为名的文风改革运动，和柳宗元一起提出以复古为名的文风改革运动，和柳宗元一起提出“文以文以载道载道”、“文道结合文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉的观点，主张学习先秦、两汉“言之言之有物有物”、“言贵创新言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式、

3、不的优秀散文，坚决摒弃只讲形式、不重内容、华而不实的文风。经过他和柳宗元等人的努力，终重内容、华而不实的文风。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。用散文的基础。古文运动解 题【第【第1 1自然段自然段】研读课文 人为什么要从师？作者认为从师的标准是什人为什么要从师？作者认为从师的标准是什么？么？词类活用词类活用吾师道也吾师道也师，名词用作动词，即师，名词用作动词，即“学习学习”吾从而师之吾从而师之师，名词用作意动词，即师，名词用作意动词，即“以以为师为师”【第【第1 1自然段自然段】分

4、析层意分析层意教师的作用和任务教师的作用和任务 传道、受业、解惑传道、受业、解惑从师学习的必要性从师学习的必要性 解惑、师道解惑、师道择师的标准择师的标准“道道”在即师在在即师在（前两句）（前两句）（中间三句）（中间三句）（最后一句）（最后一句）【第【第1 1自然段自然段】教师的教师的“传道传道”、“受业受业”、“解惑解惑”这三这三项任务，哪一项是最主要的？本段对项任务，哪一项是最主要的？本段对“受业受业”一一项未作阐述，这是为什么？项未作阐述，这是为什么？【第【第1 1自然段自然段】【第【第2 2自然段自然段】本段对本段对“古之圣人古之圣人”“”“从师从师”与与“今之众人今之众人”“”“耻师

5、耻师”相对比后得出了怎样的结论？相对比后得出了怎样的结论？本段中本段中“今之众人今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的事实，在从师一事上存在自相矛盾的事实，这是怎样的一个事实？这是怎样的一个事实？本段中的本段中的“巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人”与与“士大夫之族士大夫之族”在从在从师问题上分别怎样做的？师问题上分别怎样做的？这样的做法带来怎样的结局？这样的做法带来怎样的结局？【第【第2 2自然段自然段】通过以上三组对比，作者表达了怎样的观点？通过以上三组对比，作者表达了怎样的观点？这段文字运用了怎样的论证方法？又是怎样展开论证的？这段文字运用了怎样的论证方法？又是怎样展开论证的？今之众人今之众

6、人愚益愚愚益愚古之圣人古之圣人圣益圣圣益圣为子择师为子择师小学小学自身耻师自身耻师大遗大遗巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人君子不齿君子不齿士大夫士大夫今其智乃反不能及今其智乃反不能及 韩愈批评韩愈批评“耻学于师耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广的风气，涉及的面似乎很广开头是开头是“今之众人今之众人”，接着是做父亲的人，最后又是，接着是做父亲的人，最后又是“士大士大夫之族夫之族”，他的主要批评对象究竟是谁？请说明理由。，他的主要批评对象究竟是谁？请说明理由。古今异义词古今异义词古义：古义：今义：今义：一般的人一般的人许多人许多人 重点句子重点句子训练巩固1.1.学生背诵课文第学生背诵课文第1 1

7、自然段。自然段。2.2.口译第口译第1 1自然段给同桌听。自然段给同桌听。3.3.翻译：翻译：吾从而师之吾从而师之欲人之无惑也难矣欲人之无惑也难矣小学而大遗，吾未见其明也小学而大遗，吾未见其明也小 结作 业所所第二课时【第【第3 3自然段自然段】翻译翻译（1 1）圣人无常师）圣人无常师（2 2）三人行，则必有我师）三人行，则必有我师（3 3）闻道有先后，术业有专攻）闻道有先后，术业有专攻 分析第分析第3 3自然段举备受文人推崇的孔子的例子，自然段举备受文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？意在证明怎样的观点？这一段的中心句是什么？作者是从哪一角度来这一段的中心句是什么？作者是从哪一角度来进

8、行论述？运用了什么论证方法？进行论述？运用了什么论证方法？【第【第3 3自然段自然段】总 结 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻有先后，术业有专攻”的崭新观点，用相对的、的崭新观点，用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。长的。哪些句子可以表现作者观点？哪些句子可以表现作者观点？作者为什么称赞李蟠？作者为什么称赞李蟠？【第【第4 4自然段自然段】线索提示（1 1）其闻道也固先乎吾）其闻道也固先乎

9、吾 巩固训练（3 3）句读之不知）句读之不知 （5 5）余嘉其能行古道）余嘉其能行古道 （2 2）无贵无贱）无贵无贱（4 4）术业有专攻）术业有专攻（6 6）作）作师说师说以贻之以贻之1.1.解释下列加点词的意思。解释下列加点词的意思。2.2.古今异义词积累。古今异义词积累。（1 1）古之学者必有师）古之学者必有师 （2 2）今之众人，其下圣人也亦远矣）今之众人，其下圣人也亦远矣（3 3）小学而大遗，吾未见其明也）小学而大遗，吾未见其明也 （4 4）吾从而师之）吾从而师之（5 5）是故弟子不必不如师）是故弟子不必不如师 3.3.给下列句子中的给下列句子中的“传传”字注音，并解释字注音，并解释。

10、（1 1）师道之不传也久矣（）师道之不传也久矣（）（2 2）师者，所以传道受业解惑也（）师者，所以传道受业解惑也（）（3 3）彼童子之师，）彼童子之师，非吾所谓传其道解其惑者也（非吾所谓传其道解其惑者也（）（4 4）六艺经传皆通习之（）六艺经传皆通习之（）chunchunchunchunchunchunzhunzhun 4.4.在古汉语中，在古汉语中，“师师”通常作如下解释：学习；通常作如下解释：学习；以以为师；老师；乐师；军队。解释下列各句中为师；老师；乐师；军队。解释下列各句中“师师”的意义的意义。（1 1）古之学者必有师）古之学者必有师（2 2）吾从而师之）吾从而师之（3 3）巫医乐师百

11、工之人，不耻相师）巫医乐师百工之人，不耻相师（4 4）犹且从师而问焉）犹且从师而问焉BA.A.其下圣人也亦远矣其下圣人也亦远矣B.B.孔子师郯子孔子师郯子C.C.假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河D.D.沛公军霸上沛公军霸上名词作动词，低于名词作动词，低于名词的意动用法，以名词的意动用法，以为师为师名词作动词，游泳名词作动词，游泳名词作动词，驻军名词作动词，驻军 5.5.下列加点字的用法与其他三项不相同的一下列加点字的用法与其他三项不相同的一项是（项是（）6.6.把下面句子译成现代汉语把下面句子译成现代汉语。（1 1）师者，所以传道受业解惑也。）师者，所以传道受业解惑也。

12、（2 2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。我是学习道理、道义的，哪里管他是比我大我是学习道理、道义的，哪里管他是比我大还是小呢？还是小呢？作者论述从师学习的必要性，他说，作者论述从师学习的必要性，他说，“人非人非生而知之者生而知之者”，“古之学者必有师古之学者必有师”，明确指出，明确指出从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有从师学习的重要性和必要性，这个观点无疑具有积极意义。积极意义。突破教师突破教师“授之书而习其句读授之书而习其句读”的职责局限，的职责局限，将其扩大到将其扩大到“传道传道”、“解惑解惑”，这在当时也是，这在当时也是了不起的进步。了不起的进步。总 结