中职教材语文(基础模块)(修订版)上册教学课件《论语》五则(同名547).ppt

1、论语论语五则五则前前551551前前479479名丘，字仲尼名丘，字仲尼春秋时鲁国人春秋时鲁国人我国最伟大的思想家、教育家我国最伟大的思想家、教育家作为思想家，他创立的儒家思想在长达作为思想家，他创立的儒家思想在长达两千多年的时间内，是中国的正统思想两千多年的时间内，是中国的正统思想作为教育家，他弟子三千，贤者七十作为教育家，他弟子三千，贤者七十他创造的许多教与学的方法、原则现他创造的许多教与学的方法、原则现在仍在使用在仍在使用他是中国读书人的祖师他是中国读书人的祖师孔子孔子-常识积累常识积累-四书四书大学大学中庸中庸孟子孟子论语论语 五经五经尚书尚书诗经诗经礼记礼记周易周易春秋春秋-常识积累

2、常识积累-由孔子的弟子及再传弟子编成由孔子的弟子及再传弟子编成论语是记录孔子及其弟子言行的书论语是记录孔子及其弟子言行的书是对中国思想文化影响最大的书是对中国思想文化影响最大的书是儒家最重要的经典。是儒家最重要的经典。全文共全文共2020篇，篇，1175011750字，出成语字，出成语300300多条多条是中国两千年来最重要的课本是中国两千年来最重要的课本语句大量化为成语渗入国人的思想和语言语句大量化为成语渗入国人的思想和语言-常识积累常识积累-消息三则消息三则19981998年，七十多位诺贝尔奖得主发表年，七十多位诺贝尔奖得主发表巴黎宣言巴黎宣言：“人类要想在二十一人类要想在二十一世纪生存下

3、去，必须回首世纪生存下去，必须回首25002500年前，从孔子那里寻找智慧。年前，从孔子那里寻找智慧。”20042004年年9 9月月2626日，在孔子诞辰日，在孔子诞辰25552555周年之际，联合国教科文组织官员宣布周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立设立“孔子奖孔子奖”，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。统、部长和专家。截止到截止到20072007年年4 4月，全世界已经建立月，全世界已经建立140140多所孔子学院，分布在多所孔子学院，分布在5050多个国家多个国家和地区。据国家汉语国际推广领导小

4、组的规划，到和地区。据国家汉语国际推广领导小组的规划，到20102010年，全球将建成五百所年，全球将建成五百所孔子学院和孔子课堂。孔子学院和孔子课堂。-导入导入-论语论语五则五则 子曰：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。”子曰：子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”子曰：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？其

5、何以行之哉？”子曰：子曰：“工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。”-整体感知整体感知-p 本文思想内容主要包括哪两个方面？本文思想内容主要包括哪两个方面？学习和个人修养两方面。学习和个人修养两方面。p 读一读，说说每一则所表达的主要意思。读一读，说说每一则所表达的主要意思。第一则：说明君子与小人的区别在于对义、利的抉择；第一则：说明君子与小人的区别在于对义、利的抉择；第二则：说明君子与小人的用心不同；第二则：说明君子与小人的用心不同；第三则：说明怎样才叫第三则：说明怎样才叫“好学好学”；第四则：说明第四则：说明“信信”乃人的立身处世之本；乃人的立身处世之本；第五则：说明工匠第五则：

6、说明工匠“善其事善其事”的前提条件是的前提条件是“利其器利其器”。-整体感知整体感知-精读文本精读文本-p第一、二两则把君子和小人对比着说，有第一、二两则把君子和小人对比着说，有什么好处？什么好处？对比是为了把事理说得更鲜明、更透彻。这两则分别从对于义与利的不同抉择、对于他人的不同用心方面进行对比，让人们把君子和小人不同的内在道德修养看得更清楚。对比的用意还在于教我们怎样学做君子。子曰：子曰：“君子喻于义，小君子喻于义，小人喻于利。人喻于利。”子曰：子曰：“君子成人之美，君子成人之美，不成人之恶。小人反是。不成人之恶。小人反是。”从外在身份上看指有较高政治地位的人从外在身份上看指有较高政治地位

7、的人从内在修养上看指有道德修养的人从内在修养上看指有道德修养的人(本文所指本文所指)君君 子子从外在身份上看指政治地位低微的人从外在身份上看指政治地位低微的人从内在修养上看指无德败行的人从内在修养上看指无德败行的人(本文所指本文所指)小小 人人-拓展延伸拓展延伸-精读文本精读文本-p 第三则中，第三则中，你怎样理解你怎样理解“食无求饱，居无食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言求安，敏于事而慎于言”与与“好学好学”的关的关系？系？子曰：子曰：“君子食无求饱，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也就有道而正焉，可谓好学也已。已。”一般来说，好学的人

8、不会追求过高的物质享受。一味追求物质生活享受、懒惰而又夸夸其谈的人，不可能是好学者。-精读文本精读文本-p 第四则中，孔子用了两个生活中的具体事第四则中，孔子用了两个生活中的具体事例，起什么作用？例，起什么作用？子曰：子曰：“人而无信，不知其可人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？何以行之哉？”联系生活事例，使人更容易理解“人而无信，不知其可知也”的道理，更明白“信”对于人的重要性，且在表达上也更形象、生动。-拓展延伸拓展延伸-1.1.在本文论述的教育思想中，你认为最有价在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？值的是哪一点？为什么？

9、2.2.在学习生活中，你在哪一方面做得好，哪在学习生活中，你在哪一方面做得好，哪一方面做得不够，今后有何打算？一方面做得不够，今后有何打算？-精读文本精读文本-论语的思想内容博大精深，我国古代有论语的思想内容博大精深，我国古代有“半部论语治天下半部论语治天下”之说。我们学的这一部之说。我们学的这一部分主要谈的是分主要谈的是学习和修养问题学习和修养问题。大家不仅要懂得。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触学习，了解我们民族的历行。今后我们要多接触学习，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。-小小 结结-2.再读几则语录，并选择你喜欢的内容加以背诵。子曰：子曰：“人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。”子曰：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”子曰：子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”-课后巩固课后巩固-1.背诵并默写这五则语录。谢谢！谢谢！