部编人教版语文中考复习古诗文默写五年常考篇目整理.docx

1、2020年语文中考复习古诗文默写五年常考篇目整理目录一、出师表2二、陋室铭4译文4三、桃花源记4四、岳阳楼记4五、鱼我所欲也4译文4六、论语4七、曹刿论战4八、醉翁亭记4九、爱莲说4十、蒹葭4十一、观沧海4十二、使至塞上4（王维）4十三、行路难（其一）4十四、渔家傲秋思4十五、 天净沙秋思4马致远4十七、春望4十八、相见欢4十九、破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之4南宋辛弃疾4二十、赤壁4二十一、己亥杂诗439 / 39部编人教版语文中考复习古诗文默写五年常考篇目整理一、出师表五年三考一、重点实词释义先帝创业未半而中道崩（古代称帝王、皇后之死）殂（死亡），今天下三分，益州疲弊，此诚（确实，实在）危急

2、存亡之秋（时候）也。然侍卫之臣不懈于内（朝廷上），忠志之士忘身于外（朝廷外，指战场上）者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚（确实，实在）宜（应该）开张（扩大）圣听，以光先帝遗德，恢弘（这里是形容词作动词，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢，大。弘，大、宽）志士之气，不宜妄（随便，胡乱）自菲薄，引喻失义（适宜，恰当），以塞忠谏之路也。宫中府中（朝廷中），俱为一体，陟（提升，提拔）罚臧否（善恶，这里形容词用作动词。意思是评论人物的好坏），不宜异同（偏义复合词，这里偏重在异）。若有作奸犯科（做奸邪事情，犯科条法令。作奸，为非作歹）及为忠善者，宜付有司（职有专司，就是专门管理某种事情的官）论（判定）其

3、刑赏，以昭（彰显，显扬）陛下平明之理（治理），不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人），志虑忠纯，是以先帝简拔（选拔。简，挑选）以遗（给予）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉（都，全）以咨之，然后施行，必能裨补阙（通“缺”，缺点）漏，有所广益。将军向宠，性行淑（善）均，晓畅军事，试用（任用）于昔日，先帝称之曰能，是以（因为这，因此）众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（行（hng）阵，指部队）和睦（团结和谐），优劣（才能高的和才能低的）得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓（衰败

4、）也。先帝在时，每（常常）与臣论此事，未尝不叹息（感叹惋惜）痛恨（感到痛心遗憾。恨，遗憾）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉（全、都）贞良死（为而死）节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣（平民百姓），躬（亲自，自身）耕于南阳，苟（苟且）全性命于乱世，不求闻达（闻名显达）于诸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅。），猥（辱，这里有降低身份的意思。）自枉屈（委屈），三顾（拜访，探望）臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是（因此）感激（感动奋激），遂许先帝以驱驰。后值（遇到）倾覆（兵败），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来（那时以来）二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临（将要

5、）崩寄臣以大事也。受命以来，夙（清晨）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（庄稼，苗）。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（希望）竭驽（才能低劣）钝，攘（排除，铲除）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以（用来的）报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌（考虑，权衡）损（除去）益（兴办，增加），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效（效命的任务），不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴（发扬）德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰（表明，显扬）其咎（过失，罪）；陛下亦宜自谋，以咨诹（询问）善道，察纳雅（正确，合乎规范）言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远

6、离，临表涕（眼泪）零，不知所言。翻译：先帝创造统一中国的大业还没到一半就中途去世了。现在天下分裂成三国。益州困苦穷乏，这确实是形势危急、决定存亡的时候了。可是侍卫的大臣们在朝里毫不懈怠，忠诚的将士们奋不顾身。这是因为他们追念先帝特别的知遇，想要在陛下身上来报答。陛下确实应该开阔圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负人的志气。不应该不知自重，毫无根据地看轻自己，称引譬喻不合道理，以致堵塞人们向您衷心规劝的道路。 宫廷和相府的，都是国家官员。赏罚褒贬，不应该不相同。如果有为非作歹，触犯法律以及尽忠办好事的人，应该交给相关部门评定对他们的惩罚和奖赏，用来彰显陛下公正严明的治理，不应该袒

7、护私情，不公正，使宫中府中有不同的法制。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是忠良信实的人，精神思想忠诚纯正。这是因为先帝把他们选拔出来供陛下使用。我认为宫廷中的事无论大小，都拿来询问他们，然后施行，一定必能补救缺点，防止缺漏，一定能得到更多的成效。 将军向宠，本性与行为善良公正，精通军事。在从前试用他的时候，先帝称赞他有能力，因此大家商议推举向宠做统领。我认为军中的事，都拿来询问他，一定必能使部队团结一心，把才能高和才能低的人安排得当。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤人，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在的时候，每逢与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二弟的做法感到

8、痛心、遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠正诚信，以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那汉室的兴隆就指日可待了。 我本来是个平民，亲自在南阳耕种。只想在乱世中保全自己，不谋求在诸侯那里闻名显达。先帝不认为我低微陋鄙，降低身份屈尊就卑，三次到草庐探望我，用当代的大事来咨询我，我因此很感动，于是答应先帝来奔走效力。后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使。从那时到现在有二十一年了。 先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候把国家大事托付给我。接受遗命以来，早晚忧虑叹息，唯恐先帝的托付没有效果，以致损伤先帝的知人之明。所以我五月度过泸水，深入寸草不生的地方。现在南方的叛乱已经

9、平定，士兵的装备已经充足，应当激励奖率部队向北平定中原。愿意竭尽自己的力量，扫除奸诈凶恶的人，恢复汉家的基业，回到旧日的都城。这是我用来报忠先帝，尽忠陛下的职责。至于反复考虑（择善而定），得失利弊，毫无保留向您提出忠诚的建议，这就是攸之，祎，允的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏，兴复汉室的重任托付给我，如果没有效果，就治我的罪，来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬美德的建议，就应该责备攸之、祎、允的怠慢，来指明他们的过失。陛下您也应该亲自多加考虑，来询问治国的好方法，明察采纳正确的建议，深切追念先帝的遗命，我就感激不尽了。 现在我就要远离陛下了，面对着这篇文章，泪如雨下，不知道自己说了些什么。二、易

10、写错的字填空1先帝创业未半而中道崩（）。2益州疲（），此诚危急存亡之秋也。3（ ）（）志士之气，不宜（）自（）薄。4宫中府中，（）为一体，（）罚（）否，不宜异同。5若有（）奸犯科及为忠善者。宜付有司论其刑赏，以（）陛下平明之理。6是以先帝（）拔以（）陛下。7必得（）补（）漏，有所广益。8此后汉所以（）（）也。9三顾臣于草庐之中，遂许先帝以驱（）。10（ ）任于败军之际，奉命于危难之间。11庶竭（）钝，（）除奸凶。12至于（）（）损益，进尽忠言，则（）之、（）、允之任也。13则责攸之、祎、允等之慢，以（）其（）。14陛下亦宜自谋，以（ ）（）善道，察纳（）言。三、理解式名句默写1出师表中，诸葛亮

11、向刘禅推荐了郭攸之、费祎、董允等治国的贤能之士，而在文章结尾处，也规劝刘禅应该自行谋划的句子是“ ， ” 。2诸葛亮在出师表一文中，表明自己无意功名、淡泊名利的句子是“ ， ”。3诸葛亮在出师表中，劝谏后主，也是劝谏后人不要看轻自己的句子是“ ”。4诸葛亮在出师表中，用“ ， ”这一千古名句，说尽了他与先帝刘备于患难中共创业的艰辛。5诸葛亮在出师表中以“ ， ”两句写出了自己出山效命之前甘为一介农夫无意功名的心态。6诸葛亮在出师表中以“ ， ”两句写出了自己所受先帝之殊遇。7诸葛亮在出师表中认为“ ， ”是西汉兴隆的原因。8出师表中，诸葛亮建议后主宫中之事多征询侍中、侍郎的意见，这样做“ ，

12、”。9出师表中诸葛亮分析蜀国国内外的不利形势的句子是“ ， ， ， ”。10出师表中最能代表诸葛亮有赏有罚，赏罚应该相同的执政理念的句子是“ ， ”。11出师表中，诸葛亮分析先汉兴隆的原因是“ ， ”。12当任命一个人来挽救局面，人们常引用的出师表中的一句名言是“ ， ”。13出师表中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子“ ， ”。14出师表中作者指出出师战略目标的句子是“， ， ， ， ， ”。15出师表中诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是“ ， ”。16出师表中、作者向后主提出的三条建议是：；， ； ， 。17（2016年高考课标全国卷）在出师表开头，诸葛亮向后主指出，

13、先帝刘备过早去世，“ ， ”，正是危急存亡之时。二、陋室铭五年二考一、重点实词释义山不在（在于，动词）高，有仙则名（出名，著名，名词用作动词）。水不在深，有龙则灵。斯（指示代词，此，这）是陋室，惟（只）吾德馨（散布很远的香气，这里指品德高尚）。苔痕上（长到）阶绿，草色入（映入）帘青。谈笑有鸿儒（大儒，指博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。），往来无白丁（平民，指没有什么学问的人）。可以调（调弄，指弹琴）素琴，阅金经。无丝竹（琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里代指奏乐的声音）之乱（形容词的使动用法，使乱，扰乱）耳，无案牍（官府的公文，文书）之劳（形容词的使动用法，使劳累）

14、形（形体、身体）。南阳诸葛庐（简陋的小屋子），西蜀子云（扬雄，字子云，西汉时文学家）亭。孔子云：何陋之有（宾语前置句。助词“之”宾语前置的标志，表示强烈的反问，不译）？译文山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂音乐的喧闹，没有批阅案卷的劳苦。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”二、容易写错的字填空1斯是陋室，（ ）吾德（ ）。2谈笑有（ ）儒，往

15、来无白丁。3无丝竹之乱耳，无案（ ）之劳形。三、理解式名句默写1陋室铭中开篇以山水起兴，说陋室会因为有道德品质高尚的人存在而声名远播，其中关于“水”的句子是“ ， ”。2陋室铭中暗示陋室不陋，点明文章主旨的句子是“ ， ”。3刘禹锡在陋室铭中体现陋室环境清幽，突出景色之雅的名句是“ ， ”。4陋室铭中体现了作者交往朋友的雅致，从日常交往方面写出了“陋室不陋”的句子是“ ， ”。5陋室铭中“ ， ”写出了作者不受世俗应酬羁绊，没有公务烦身的悠闲生活，从而表现了作者情趣的高雅。6陋室铭中反映作者以古代贤人自况的两句是“，”。7（2017年高考全国卷）刘禹锡在陋室铭中以“ ， ”来借指自己的陋室，抒

16、发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。三、桃花源记五年二考一、重点实词释义晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（沿着）溪行，忘路之远近（偏义副词，这里指远）。忽逢桃花林，夹（ji）岸数百步，中无杂（别的，其它的）树，芳（花）草鲜美（古今异义，鲜艳美丽），落英（落花）缤纷（繁多而错杂的样子）。渔人甚异（意动用法，“以为异”，对感到惊异、诧异。）之，复（再次，又）前（名词作状语，向前）行，欲穷（形容词作动词，穷尽，走到尽头）其林。林尽（消失）水源，便（于是，就）得一山，山有小口，仿佛若（好像）有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才（刚好，仅）通人。复（又）行数十步，豁然（形容开阔的样子）开朗（开阔明亮）。土地

17、平旷（宽阔），屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之属（类）。阡陌（田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌）交通（交错相通），鸡犬相闻。其中往来种作（耕种劳作），男女衣着，悉（全，都）如外人。黄发（旧说黄发是长寿的特征，代指老人）垂髫（tio，小孩垂下来的短发，代指小孩），并（都）怡然（愉快、高兴的样子）自乐。见渔人，乃（竟然）大（很，非常）惊，问所从来（从地方来）。具（详细、详尽）答之。便要（yo，通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（都，全）来问讯。自云先世（祖先）避秦时乱，率妻子（古今异义，妻子儿女）邑人（同乡的人，乡邻）来此绝境（古今异义，与人世隔绝的地方），不复（

18、再，又）出焉（兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里），遂（于是）与外人间（jin）隔。问今（现在）是何世，乃（竟然）不知有汉，无论（古今异义，不要说，（更）不必说）魏晋。此人一一为（给）具（通“俱”详细、具体）言所闻（知道，听说），皆叹惋。余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞（辞别）去（离开）。此中人语（y，对说，告诉）云：“不足（古今异义，不值得）为（wi，向、对）外人道也。”既（已经）出，得其船，便扶（沿、顺着）向（从前的、旧的）路，处处志（名词作动词，做标记）之。及（到达）郡下，诣（到，特指到尊长那里去）太守，说如此。太守即（便）遣人随其往，寻向（先前）所志（标记），遂（最终

19、，终于）迷，不复（再）得路。南阳刘子骥，高尚士（隐士）也，闻之，欣然（高兴的样子）规（计划，打算）往。未果（实现），寻（不久）病终（死亡）。后遂无问津（路，本指渡口）者。二、易写错的字填空1（ ）溪行，忘路之远近。2土地平（ ），屋舍（ ）然。3（ ）（ ）交通，鸡犬相闻。4黄发垂（ ），并（ ）然自乐。5问所从来，（ ）答之。便（ ）还家，设酒杀鸡（ ）食。6余人各复（ ）至其家，皆出酒食。7太守（ ）遣人随其往，寻向所志。8南阳刘子（ ），高尚士也。三、理解式名句默写1桃花源记中表现暮春花落时桃花林美景的句子是“ ， ”。2桃花源记中写渔人从山洞进入桃花源，首先映入眼帘的是“ ， ”的开阔

20、整齐的景象。3陶渊明的桃花源诗云“童孺纵歌行，斑白欢游诣”，表现人们生活幸福欢乐。桃花源记中与之意思相近的句子是“ ， ”。4桃花源记中通过老人和孩子的怡然自乐来表现桃花源人安居乐业、和平幸福的生活境况的句子是“ ， ”。5桃花源记中写到当时人们问渔人现在是什么朝代时，渔人发现他们“ ， ”，可见桃花源长期与外界隔绝。6桃花源记中表现桃花源人淳朴好客社会风尚的句子是“ ， ”。7桃花源记中描写桃源人来此绝境原因的句子是“ ”。8桃花源记中以动静结合手法描写桃花源宁静的句子是“， ”。9（2016年高考北京卷）陆游在诗中称西村为“小桃源”，使人联想到桃花源记，其中有“ ， ，有良田美池桑竹之属。

21、 ， ”。10（2016年高考江苏卷）男女衣着，悉如外人。，并怡然自乐。四、岳阳楼记五年二考一、解释重点实词庆历四年春，滕子京谪（zh，古代官吏降职或远调）守巴陵郡。越（经过、经历）明年（第二年），政通（顺利）人和，百废具（具，通“俱”，全，皆）兴。乃（于是）重修岳阳楼，增其旧制（规模），刻唐贤（形容词作名词用，名人）今人诗赋于其上。属（zh，通“嘱”，嘱托、嘱咐）予(我)作文以（用来）记之。予观夫（那）巴陵胜状（好景色），在洞庭一（全）湖。衔远山，吞长江，浩浩汤(shng）汤，横（广远）无际涯（边，际专指陆地边界，涯专指水的边界）。朝（在早晨，名词做状语）晖（日光）夕（在傍晚，名词做状语）阴

22、，气象万千。此（这）则（就）岳阳楼之大观（雄伟景象）也，前人之述备（详尽，完备）矣。然则（虽然如此，那么）北（向北，名词做状语）通巫峡，南（向南，名词做状语）极潇湘，迁客（谪迁的人，指降职远调的人）骚人（诗人），多会于此，览物之情，得无异乎？（“得乎”译为“大概吧”）若夫（f，用在一段话的开头以引起下文，像那）淫（过量的）雨霏霏（雨或雪繁密的样子），连月不开（天气放晴），阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜(yo，光辉，日光)，山岳（高大的山）潜（隐没）形；商旅不行，樯倾楫摧（折断）；薄(b，迫近)暮冥冥（昏暗的样子），虎啸猿啼。登斯（这）楼也，则有去（离开）国（国都，指京城）怀乡，忧谗畏

23、讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若（至于）春和景（日光）明，波澜不惊（起、动），上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集（栖止，停息），锦鳞（借代，代指鱼）游泳（或浮或沉。贴着水面叫游，潜入水里叫游）；岸芷(zh，香草的一种）汀（tng，小洲，水边平地）兰，郁郁青青。而或（有时）长（大片）烟一（全）空（消散），皓月千里，浮光跃金，静影沉璧（圆形正中有孔的玉），渔歌互答，此乐何极（穷尽）！登斯楼也，则有心旷（开阔）神怡，宠（荣耀）辱偕（一起）忘，把酒临（面对）风，其喜洋洋者矣。嗟夫（唉）！予尝求古仁人之心（思想感情），或（或许，也许）异二者之为。何哉？不以（因为）物喜，不以己悲；（此句为互文，不因为外物好坏和

24、自己得失而或喜或悲）居庙堂（指朝廷。庙指宗庙，堂指殿堂）之（定语后置的标志）高则忧其民；处江湖之（定语后置的标志）远则忧其君。是（这样）进（在朝廷上做官）亦忧，退（不在朝廷上做官）亦忧。然则（既然这样，那么）何时而乐耶？其必曰“先（在之前）天下之忧而忧，后（在之后）天下之乐而乐”乎！噫！微（如果没有）斯人（这种人，指前文的“古仁人”），吾谁与归？（“谁与归”宾语前置，就是“与谁归”）时六年九月十五日。二、易写字填空1（）子京（）守巴陵郡。2朝（）夕阴，气象万千。3政通人和，百废（）兴。4（）予（）文以记之。5浩浩（）（），横无际（）。6日星隐()，山岳潜形。7（）倾（）摧；薄暮（）（）。8忧（

25、 ）畏讥，满目（ ）然。9则有心旷神怡，（ ）辱（）忘。10（ ）月千里，浮光跃金，静影沉（ ），（ ）歌互答。11岸（ ）（ ）兰，郁郁青青。三、理解式名句默写1岳阳楼记中范仲淹赞扬滕子京政绩显著的句子是“，”。2洞庭湖是我国第一大淡水湖，有“八百里洞庭”之说，范仲淹也曾在岳阳楼记中描述过它的浩渺无垠，写道“，”。3岳阳楼记中从时间上表现景象的千变万化的句子是“ ，”。4岳阳楼记中起过渡作用，由情入景，领起下文迁客骚人的悲喜之情的句子是“，？”5范仲淹在岳阳楼记中采用拟人修辞手法，描写岳阳楼阴天时的气象的句子是“ ， ”。6岳阳楼记里借鸟欢鱼跃来写晴明之景的句子是“，”。7岳阳楼记里借花茂草

26、盛来写晴明之景的句子是“，”。8岳阳楼记中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是“，”。9陈眉公辑录幽窗小记中记录的明人洪应明的对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”，语句简单而内蕴丰富，范仲淹在岳阳楼记中也有类似意思的表达，是“，”。10由“四面湖光归眼底，万家忧乐在心头”这副对联，你能想到岳阳楼记中的“，”。11岳阳楼记中表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是“， ”。12岳阳楼记中表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是“，”。13岳阳楼记中描述作者阔大胸襟的句子是“ ，”。14岳阳楼记中经过写景和心境的对比，最后境界顿开，表达作者坚定的志向及对友人的勉励的句子是“，”。15范

27、仲淹在岳阳楼记中表达了“ ，”的政治情怀，千百年来，无数仁人志士把它作为座右铭，心系苍生，立志为民造褔。16岳阳楼记中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是“”；“退亦忧”指的是“”。17岳阳楼记中有很多脍炙人口的成语。形容国泰民安的是（1）“”；形容建设事业蓬勃发展的是（2）“”；形容事物多种多样，景色非常壮观的是（3）“”；形容水势浩大的是（4）“”；形容心胸开阔、精神愉快的是（5）“ ”。五、鱼我所欲也五年二考一、重点实词释义鱼，我所欲也；熊掌，亦（也）我所欲（喜爱）也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚

28、（超过）于生者，故（所以，因此）不为苟得（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患（祸患，灾难）有所不辟（通“避”，躲避）也。如使（假如，假使）人之所欲莫甚于生，则（那么）凡可以得生（保全生命）者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而（但是）有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故（这是因为）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独（不只，不仅）贤者有是（此，这样）心（思想）也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（古代盛食物的圆竹器）食，一豆（古代一种木制的盛食物的器具）羹，得之则生，弗（不）得则死。呼尔（形容词词尾，的样子）而与之，行道之人弗

29、受；蹴（用脚踢）尔而与之，乞人不屑（因轻视而不肯接受）也。万钟（这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟）则不辩（通“辨”，分辨）礼义而受之，万钟于我何加（有什么益处）焉！为宫室（住宅）之美，妻妾之奉（侍奉），所识穷乏者（穷人）得（通“德”，感激）我与（通“欤”，语气助词）？乡（通“向”，原先，从前）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（停止）乎？此之谓失其本心（指本性，天性，良知）。译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义

30、也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）

31、。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了

32、让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。二、易写错的字填空1死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不（ ）也。2使人之所恶莫甚于死者，则凡可以（ ）患者何不为也？3一（ ）食，一豆（ ），得之则生，弗得则死。4呼尔而（ ）之，行道之人弗受；（ ）尔而与之，乞人不（ ）也。5万钟则不（ ）礼义而受之，万钟于我何加焉！6为宫室之美，妻妾之（ ），所识穷乏者（ ）我与？7（ ）为身死而不受，今为宫室之美为之。8是亦不可以（ ）乎？三、理解式名句默写1鱼我所欲也一文体现作者在“生”和“义”无法同时兼顾的情况下应该采取的正确态度

33、的句子是“ ， ”。2鱼我所欲也中通过举乞丐不吃嗟来之食的例子，论证了文章的中心论点，即“ ， ”。3鱼我所欲也一文中“， ”写出了乞丐身上的傲骨，以此为例告诉我们人生的选择。4鱼我所欲也中表明自己对“万钟则不辩礼义而受之”的可耻之事所持的态度并指出其原因的句子是“ ？ ”。5鱼我所欲也中的“？ ”解释了不苟且偷生而要舍生取义的原因。6鱼我所欲也中，体现“性本善”思想的三句是“ ， ， ”。7（2016年高考课标全国卷）孟子鱼我所欲也中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“ ， ”。六、论语五年一考一、重点字词解释1子（先生，指孔子）曰：“学而时习（按一定时间复习）之，不亦说(yu，

34、通“悦”，高兴，愉快)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yn，生气，发怒的样子)，不亦君子乎？”(学而)2曾子曰：“吾日（每天）三省(xng，自我检查)吾身：为(替)人谋而不忠（尽心竭力）乎？与朋友交而不信（真诚、诚实）乎？传(chun，老师传授给自己的知识，动词用做名词)不习乎？”(学而)3子曰：“温故（旧的知识，形容词用作名词）而知新，可以为师矣。”(为政)4子曰：“学而不思则罔(感到迷茫而无所适从)，思而不学则殆(危害)。”(为政)5子曰：“由，诲（教导）女（通“汝”，你）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(通“智”，智慧，指聪明)也。”(为政)6子曰：“见贤（贤德的人，形容词

35、作名词）思齐（相同）焉，见不贤而内自省也。”(里仁)7子曰：“三人行，必有我师焉（兼词“于之”，在其中）。择其善者（好的方面，优点）而从之，其不善者而改之。”(述而)8曾子曰：“士不可以不弘（志向远大）毅（意志坚强），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”(泰伯)9子曰：“岁寒，然后（这样以后）知松柏之后凋也。”(子罕)10子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)11子曰：“吾十有（通“又”，用在整数与零数之间）五而志于学，三十而立（立身，能独立做事情），四十而不惑（迷惑，疑惑），五十而知天命，六十而耳顺，

36、七十而从心所欲，不逾（越过，超过）矩。”（为政）12子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（能忍受）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）13子曰：“饭（吃，名词作动词）疏食（粗粮），饮水，曲肱（胳膊）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）14子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍（停止）昼夜。”（子罕）15子曰：“三军可夺帅也，匹夫（普通人）不可夺（强行改变）志也。”（子罕）16子夏曰：“博学而笃（忠实，坚守）志，切（恳切）问而近思，仁（仁德）在其中矣。”（子张）17子曰：“知之（它，指学问和事业）者不如好之者，好（喜欢）之者（的人）不如乐（以为乐趣，形容词作意动

37、词）之者。”（雍也）二、易写错的字填空1学而时习之，不亦（ ）乎？2人不知而不（ ），不亦君子乎？3七十而从心所欲，不逾（ ）。4学而不思则（ ），思而不学则（ ）。5一（ ）食，一（ ）饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。6饭疏食饮水，曲（ ）而枕之，乐亦在其中矣。7博学而（ ）志，切问而近思，仁在其中矣。8三人行，必有我师（ ）。9士不可以不（ ）（ ），任重而道远。10岁寒，然后知松柏之后（ ）也。三、理解式名句默写1论语中表达因朋友从远方而来的喜悦心情的句子是“ ， ”。2学习贵在脚踏实地，实事求是，“ ， ”（论语），切不可一知半解就自以为了不起，甚至不懂装懂，自欺欺人。3论语中阐

38、释学与思的关系的名句是“ ， ”。4习近平主席在北大与学生交流时指出，要想获得成功，就要做一个抱负远大、意志坚强的有为青年。这正如论语中说的“ ， ”。5论语中“ ， ”一句说明在艰难困苦的境遇中，更能体现人的高贵品质。6孔子在论语中用“ ， ”一句阐述了要学习别人优点，并对照改正自己的缺点。7论语中“ ， ”一句揭示了处理人际关系的一条重要原则：将心比心，换位思考。这句话同时体现出更强的自我责任感和道德约束，这既是中华文明的内在品格，也代表着中国对世界秩序的美好愿望。8论语中用“ ， ”一句表达了孔子对见到“贤”与“不贤”之人的两种积极的人生态度。9如何处理新知识和旧知识之间的关系？论语中的

39、“ ”做了很好的诠释。10论语中提到了“ ， ”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。七、曹刿论战五年一考一、重点实词释义十年春，齐师（军队）伐（攻打）我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（吃肉的人，指当权者，做大官的人）谋之，又何间（参与）焉？”刿曰：“肉食者鄙（鄙陋，目光短浅），未能远谋。”乃（于是，就）入见。问：“何以（用，凭，靠）战？”公曰：“衣食所安，弗（不）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(通“遍”，遍及，普遍)，民弗从也。”公曰：“牺牲（祭祀用的猪、牛、羊等）玉帛，弗敢加(虚报夸大)也，必以信。”对曰：“小信未孚（使人信服），神弗福（赐福，保佑

40、，名词作动词）也。”公曰：“小大之狱（诉讼）案件），虽不能察(明察，彻底调查清楚)，必以情。”对曰：“忠（尽力做好分内的事）之属（种类）也，可以(可以凭借)一战。战则请（请允许（我）从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣！”齐师败绩(军队溃败)。公将驰(驱车追赶)之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼(古代车厢前做扶手的横木)而望之，曰：“可矣。”遂(于是，就)逐齐师。既克(已经战胜。既，已经)，公问其故。对曰：“夫（放在句首，表示将发议论，没有实际意义）战，勇气也。一鼓作（振作）气，再(第二次)而衰，三而竭。彼竭我盈(充沛，饱满)，故克之。夫大国，难测也，惧有

41、伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡(倒下)，故（所以）逐之。”三、理解式名句默写二、易写错的字填空1公将战，曹（）请见。2小（）未()，民（）从也。3小信未()，神弗福也。4小大之（），虽不能（），（）以情。5下视其（），登（）而望之。6一鼓（）气，再而衰。7夫大国，难测也，（）有（）焉。8吾视其（）乱，望其旗（），故（）之。三、理解式名句默写1曹刿论战中写到，当国家面临危难时，曹刿以“ ，”反驳了同乡“不在其位不谋其政”的观点，表达了自己“天兴亡，匹夫有责”的担当。2曹刿论战中针对国君将衣食与百姓共享的做法，曹刿的评价是（1）“ ， ”；对国君在祭祀时，牛羊玉帛不敢虚报，一定对神守信的做法，曹刿的评价是（2）“ ，”；针对国君大大小小的案件，即使不能一一明察，也要根据实情处理的做法，曹刿的评价是（3）“ ， ”。3曹刿论战中“ ， ”一句表现了曹刿的认真仔细。他在仔细观察敌人败退的情况后才确定要追击敌人。4在曹刿论战中曹刿用“， ”一句说明了自己决定追击敌人的原因。5在曹刿论战中，对战争场面的描写，作者只用“齐人三鼓”“ ”和“ ”三句，就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。6曹刿论战中曹刿请求见鲁庄公的根本原因是“ ， ”。7曹刿论战中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子“ ，