高考语文必考默写.docx

1、小册子一、64篇背诵篇目及情境式默写高中部分1劝学荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhng)绳,(ru)以为轮,其曲中规。虽有槁(go)暴(p),不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺(易误写为“厉”或“利”)则利,君子博学而日参省(xng)乎己(易误写为“已”),则知(易误写为“智”)明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(q)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xng,易误写为“性”)非异也,善假于物也。积

2、土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬(ku)步,无以至(易误写为“致”)千里;不积小流,无以成江海。骐骥(j)一跃,不能十步;驽(易误写为“弩”)马十驾(易误写为“架”),功在不舍。锲(qi,难写字)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。【情境默写】1.荀子劝学中的“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同;然而君子的学识却超过一般人,是因为“”。这说明善于利用客观条件可以弥补自身的不足。2.荀子劝学中说将直木烤成符合圆规的曲度,“”,也不能够再使其恢

3、复原状的原因是“”,告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。3.荀子劝学中认为人的知识、道德、才能等是通过后天不断学习而获得的。人要成为“”的君子,就要“”,可见学习与自我检查的意义是十分重大的。4.荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“”,踮起脚极目远望,也“”。5.荀子劝学一文中,作者以“木”为喻的句子“”和以“金”为喻的句子“”,形象地说明了只有不断地学习才能够取得进步的道理。答案1.君子生非异也善假于物也2.虽有槁暴使之然也3.知明而行无过博学而日参省乎己4.不如须臾之所学也不如登高之博见也5.木受绳则直金就砺则利2逍遥游战国庄周北冥(易误写为“溟”)有鱼,

4、其名为鲲(kn)。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tun,难写字)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍(易误写为“仓仓”),其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳(o)堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏()者,而后乃今将图南。蜩(t

5、io)与学鸠笑之曰:“我决(xu)起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂(chng)粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!小知(zh,易误写为“智”)不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝(zho)菌不知晦朔,蟪蛄(hu g)不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者

6、九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥(yn)笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿(易误写为“篙”)之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩(易误写为“辨”)乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数(shu)数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠(lng)然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶(w)乎待哉?故曰:至人无己(易误写为“已”

7、),神人无功,圣人无名。注此文人教版、苏教版、鲁人版、粤教版中段落与标点有差别,不一一标注。决:快速的样子,苏教版教材中为“決”。抢:触,碰。而止:苏教、鲁人版教材中无“而止”。此大年也:苏教版教材中无“此大年也”。泰山:苏教、鲁人、粤教版教材中为“太山”。举世:此句中两个“举世”,在苏教、鲁人、粤教版教材中为“举世而”。【情境默写】1.在逍遥游中描绘大鹏依然有所恃的句子是:,。2.庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:,。3.逍遥游中作者举现实生活中很小的事物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:,。4.逍遥游中举现

8、实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:,。5.逍遥游中庄子在奇妙莫测的描写后接着具体描述现实社会中的四种人,文中描写这四种人的句子分别是:,。6.逍遥游中作者提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥,并列举了三类人的句子是:,。答案1.抟扶摇而上者九万里去以六月息者也2.朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋3.野马也尘埃也生物之以息相吹也4.风之积也不厚则其负大翼也无力5.故夫知效一官行比一乡德合一君而征一国者6.至人无己神人无功圣人无名3师说唐韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受(易误写为“授”)业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑

9、也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故(易误漏)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读(du)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读(易误写为“逗”)之不知,惑之不解,或师焉,或不(fu,易误写为“否”)焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师

10、百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀(y)。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故(易误漏“是故”)弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻(易误写为“功”或“工”),如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(zhun)皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻(y)之。【情境默写】1.韩愈在师说中提出“”

11、的观点后,接着运用“”的事例加以论证。2.师说中,作者引用孔子的言行推出了“,”的师生相对关系的新观点。3.韩愈师说认为:从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远,“”;今之众人才智低于圣人很多,“”,这才造成了两种截然不同的结果。4.韩愈在师说中说:从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先,要以之为师;即使生乎吾后,“,”。5.师说中用古今对比指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句点出圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是:,?答案1.圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃2.弟子不必不如师师不必贤于弟子3.犹且从师而问焉而耻学于师4.其闻道也亦先乎吾吾从而师之5.圣人

12、之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎4阿房宫赋唐杜牧六王毕,四海一,蜀山兀,阿()房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦(易误写为“慢”)回,檐牙高啄;各抱地势,钩(易误写为“勾”)心斗角。盘盘焉,囷囷(qn qn)焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁(易误写为“济”)何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。妃嫔媵嫱(yng qing),王子皇孙,辞楼下殿,辇(nin)来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻

13、,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳(易误写为“沓”)不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽(pio)掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛(chng)玉石,金块珠砾,弃掷逦迤(l y),秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱(易误写为“淄”或“辎”)铢(z zh),用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾(y)之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人

14、之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍(sh,易误写为“戌”)卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。注其:苏教、粤教版教材中为“乎”。西东:苏教版教材中为“东西”。不见:语文、鲁人版教材中为“不得见”。剽:苏教、粤教版教材中为“摽”。呜呼:苏教、粤教版教材中无“呜呼”。嗟乎:语文、鲁人版教材中为“嗟夫”。【情境默写】1.杜牧在阿房宫赋中通过“,”两句粗笔勾勒,概写出阿房宫占地

15、之广,暗示出阿房宫楼阁之高。2.在阿房宫赋中,杜牧通过“,”两句,提出了秦国如果爱惜六国的人才,就能世代为君、安享天下这一观点。3.杜牧在阿房宫赋中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡,其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是“,”。4.阿房宫赋中揭露秦朝统治者挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉,给人民带来了深重的灾难,以及揭露和控诉了秦朝统治者的自私无道的语句是:,。5.杜牧写阿房宫赋论述六国和秦朝灭亡的原因时说,如果六国当年能善待百姓,“”;如果秦人能善待六国之人,“”,又怎么会灭亡呢?答案1.覆压三百余里隔离天日2.使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君3.管弦呕哑多于市人之言语4.

16、奈何取之尽锱铢用之如泥沙5.则足以拒秦则递三世可至万世而为君5赤壁赋宋苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属(zh)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌(易误写为“陵”)万顷(易误写为“倾”)之茫然。浩浩乎如冯(png,通“凭”)虚御风,而不知其所止;飘飘(易误写为“漂漂”)乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹(zho)兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和(h)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑(

17、h,难写字)之潜蛟,泣孤舟之嫠(l,难写字)妇。苏子愀(qio)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪(lio,难写字),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻(zh l)千里,旌旗蔽空,酾(sh)酒临江,横槊(shu)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏(po)樽以相属。寄蜉蝣(易误写为浮游)于天地,渺沧(易误写为苍)海之一粟(易误写为栗)。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:

18、“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁(易误写为尽),用之不竭,是造物者之无尽藏(zng)也,而吾与子之所共适。”客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉(ji)乎舟中,不知东方之既白。注樽:苏教、语文、粤教版教材中为“尊”。惟:粤教版教材中为“唯”。适:这里有享有的意思,苏教、语文、粤教版教材中为“食”。籍:鲁人、粤教版教材中为“藉”。【情境默写】1.赤

19、壁赋中写江上水气弥漫,江水无边无际和远方天际相接的句子是:,。2.赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是:,。3.赤壁赋中叙写江水流逝却始终长流不息,月亮盈亏却无所增减的哲理的句子:,;,。4.赤壁赋中写清风与明月可尽情享用、无人禁止、无穷无尽的句子:,。5.赤壁赋中写月亮升起后,对游人依依眷恋,脉脉含情,实则是游人喜爱明月的句子:,。6.赤壁赋中描绘秋江的爽朗和澄清,也恰好体现作者怡然自得的心境的句子:,。7.赤壁赋中用比喻的修辞手法,感叹我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的句子:,。答案1.白露横江水光接天2.舳舻千里旌旗蔽空3.逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也

20、4.取之无禁用之不竭5.少焉月出于东山之上徘徊于斗牛之间6.清风徐来水波不兴7.寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟6氓(mng)诗经氓之蚩蚩(ch ch),抱布贸丝。匪(易误写为“非”)来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆(qin)期,子无良媒。将(qing)子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟(易误写为“连连”)。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎(ji)言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于(x)嗟鸠兮,无食桑葚(shn)!于嗟女兮,无与士耽(dn)!士之耽兮,犹可说(tu)也。女之耽兮,不可说也!桑之落矣,其黄而陨(yn,易误写为“殒”)。自我徂(c)尔,三岁

21、食贫。淇水汤汤(shng),渐(jin)车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥(x)其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰(x)则有泮(pn)。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反(易误写为“返”)。反是不思,亦已焉哉!【情境默写】1.氓中写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是:,。2.氓中用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是:,。3.氓中写女子家人对其不理解的句子是:,。4.氓中与“青梅竹马”意境相仿的句子是:,。5.氓中写女子不愿同氓终老的句子是:,。6.氓中通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去

22、的句子是:,。答案1.将子无怒秋以为期2.于嗟鸠兮无食桑葚3.兄弟不知咥其笑矣4.总角之宴言笑晏晏5.及尔偕老老使我怨6.桑之落矣其黄而陨7离骚战国屈原长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好(ho)修姱(ku)以革几(j)羁兮,謇(jin)朝谇(su)而夕替。既替余以蕙纟襄(xing)兮,又申之以揽茝(chi)。亦余心之所善兮,虽九死其犹(易误写为“尤”)未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾(易误写为“娥”)眉兮,谣诼(zhu)谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭(min)规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳(tn)郁邑余侘傺(ch ch)兮,吾独穷困乎此时也。宁溘(k)死以流亡兮

23、,余不忍为此态也!鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟(gu)。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰(j)荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌(j j)兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯注昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩(易误写为“珮”)缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?注唯:鲁人版教材中为“惟”。【情境默写】1.离骚一文

24、中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是:,。2.离骚中写自己虽崇尚美德约束自己,仍然遭到贬黜的两句是:,。3.屈原在离骚中直抒胸臆,表白心志,写自己对美好德行的追求至死不改的句子是:,。4.离骚中用香草作比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句:,。5.离骚中表明自己遭到不公正对待的原因之一是怀王行为荒唐的两句:,。6.离骚中表明作者宁可死去,也不会像世俗小人一样媚俗取巧的两句:,。答案1.长太息以掩涕兮哀民生之多艰2.余虽好修姱以革几羁兮謇朝谇而夕替3.亦余心之所善兮虽九死其犹未悔4.既替余以蕙纟襄兮又申之以揽茝5.怨灵修之浩荡兮终不察夫民心6.宁溘死以流亡兮余不忍为此态也8蜀道难

25、唐李白噫吁嚱(y x x),危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫(f),开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉(易误写为“嵋”)巅(易误写为“颠”)。地崩山摧(易误写为“催”)壮士死,然后天梯石栈相钩(易误写为“勾”)连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱(no,易误写为“揉”)欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪(mn)参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。问君西游何时还?畏途巉(chn)岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍

26、瀑流争喧豗(hu,难写字),砯(png,难写字)崖转石万壑雷。其险也如此,嗟(ji)尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!注嚱:粤教版教材中为“”。援:鲁人版教材中为“缘”。如:苏教、鲁人版教材中为“若”。【情境默写】1.蜀道难的主旨句是:,。2.蜀道难中运用夸张,写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是:,。3.蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是:,。4.蜀道难中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险,渲染惊险的气氛的句子是:,。5.李白在蜀道

27、难一诗中,“,”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此,就是因为“,”,进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。6.李白在蜀道难一诗中,摹写行人步履艰难、神情紧张、抚胸长叹的句子是:,。7.李白在蜀道难一诗中,写出了剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子是:,。答案1.蜀道之难难于上青天2.西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅3.飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷4.连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁5.尔来四万八千岁不与秦塞通人烟西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅6.扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹7.剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关万夫莫开9登高唐杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧(易误写为“箫箫”或“

28、潇潇”)下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作(易误写为“做”)客,百年多病独登台。艰难苦恨繁(易误写为“烦”)霜鬓,潦倒新停浊酒杯。【情境默写】1.杜甫一生失意,常陷入病痛孤独之境,登高一诗对此都有直接描述,这些句子是:,。2.登高中由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:,。3.登高中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是:,。4.登高中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:,。5.杜甫登高中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋景图的句子是:,。6.杜甫登高中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:,。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。答案

29、1.万里悲秋常作客百年多病独登台2.风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回3.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来4.艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯5.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来6.风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回10琵琶行唐白居易浔阳江头夜送客,枫叶荻(d)花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺(yo)。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切

30、如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽(易误写为“忧”)愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍(易误写为“炸”)破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾(h)蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿(din)头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶

31、去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑(易误写为“栏”或“澜”)干。我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦(易误写为“仑”)落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛(易误写为“竹笛”),呕哑(u y)嘲哳(zho zh,易误写为“朝折”)难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。注志:苏

32、教版教材中为“意”。六幺:苏教版教材中为“绿腰”。服:苏教版教材中为“伏”。【情境默写】1.琵琶行中,“,”由琴声想到珠玉声,是声音的类比联想。2.琵琶行中,描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是:,。3.琵琶行中,“,”是全诗的主旨,更表现了诗人与琵琶女感情的共鸣。4.琵琶行中,既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是:,。答案1.嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘2.千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面3.同是天涯沦落人相逢何必曾相识4.浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟11锦瑟唐李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧(易误写为“苍”)海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只

33、是当时已惘(易误写为“罔”)然。【情境默写】1.锦瑟中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:,。2.李商隐在锦瑟中化用典故“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的诗句是:,。3.李商隐锦瑟中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句是:,。4.锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀婉不已的句子是:?。答案1.锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年2.沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟3.庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃4.此情可待成追忆只是当时已惘然12虞美人南唐李煜春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏注玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。注栏

34、:苏教版教材中为“阑”。【情境默写】1.李煜的虞美人春花秋月何时了一词中用对比手法,反衬出人生无常的句子是:,。2.李煜的虞美人春花秋月何时了一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是:?。答案1.雕栏玉砌应犹在只是朱颜改2.问君能有几多愁恰似一江春水向东流13念奴娇赤壁怀古宋苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶(gun)巾,谈笑间,樯(qing)橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊(易误写为“樽”)还酹(li,难写字)江月。注樯橹

35、:苏教、粤教版教材中为“强虏”。人生:苏教版教材中为“人间”。【情境默写】1.苏轼念奴娇赤壁怀古中“,”,描绘了周瑜的英气勃发。2.苏轼念奴娇赤壁怀古中,运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是:,。3.苏轼念奴娇赤壁怀古中既点题,又为周瑜出场营造声势的句子是:,。4.苏轼念奴娇赤壁怀古中具体描写“江山如画”之意的句子是:,。5.苏轼念奴娇赤壁怀古中结尾表达诗人旷达之情的句子是:,。答案1.羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭2.乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪3.大江东去浪淘尽千古风流人物4.乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪5.人生如梦一尊还酹江月14永遇乐京口北固亭怀古宋辛弃疾千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞

36、榭(xi)歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥(x),赢(易误写为“嬴”)得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?【情境默写】1.永遇乐京口北固亭怀古作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物而不禁发出感叹的两句:,。2.永遇乐京口北固亭怀古感叹东吴的强盛局面、孙权的英雄业绩都经历了无数的风雨,一去不返的句子是:,。3.永遇乐京口北固亭怀古中辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是:,。4.永遇乐京口北固亭怀古中写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐,结果吃了败仗,

37、仓皇南逃、狼狈不堪的句子是:,。5.永遇乐京口北固亭怀古中词人借历史影射现实,说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝,而渐渐地被人们淡忘了的句子是:,。6.永遇乐京口北固亭怀古中辛弃疾借用廉颇的典故,表明自己虽然年老但壮志犹存,希望能够为国立功的句子是“:,?”答案1.千古江山英雄无觅孙仲谋处2.舞榭歌台风流总被雨打风吹去3.金戈铁马气吞万里如虎4.元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾5.可堪回首佛狸祠下一片神鸦社鼓6.凭谁问廉颇老矣尚能饭否初中部分1孔子语录子曰:“学而时习之,不亦说(yu)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yn),不亦君子乎?”(学而)曾子曰:“吾日三省(xng

38、)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chun)不习乎?”(学而)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政)子曰:“学而不思则罔(wng,易误写为惘),思而不学则殆(di)。”(为政)子曰:“由,诲女(r)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zh,通智)也。”(为政)子曰:“见贤思齐焉(易误漏焉),见不贤而内自省也。”(里仁)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而)曾子曰:“士不可以不弘(易误写为宏)毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯)子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(子罕)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰

39、:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(卫灵公)【情境默写】1.论语中,指出学习与思考必须紧密结合的句子是:,。2.论语中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是:,。3.论语中孔子强调学习态度要端正,切莫不懂装懂的句子是:,。4.论语中强调让别人成为自己修身养性的镜子,学习好的,摒弃不好的句子是:,。5.论语中孔子强调不仅能学习别人的优点,也能看出别人的缺点,更要引以为戒的句子是:,。6.论语中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是:,。7.论语中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是:,。答案1.学而不思则罔思而不学则殆2.三人行必有我师焉3.知之为知之不知

40、为不知4.见贤思齐焉见不贤而内自省也5.择其善者而从之其不善者而改之6.士不可以不弘毅任重而道远7.岁寒然后知松柏之后凋也2鱼我所欲也孟子鱼,我所欲也;熊掌,亦(易误漏“亦”)我所欲也。二者不可得兼(易误写为“兼得”),舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟(b)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪(dn)食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(c,难写字)尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得(易误写为“德”)我与?乡(x