《怀疑与学问》公开课件-.pptx
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- 怀疑与学问 怀疑 学问 公开 课件
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1、18 18 怀疑与学问怀疑与学问1.1.理清文章论证结构,理解先作论述后提出论理清文章论证结构,理解先作论述后提出论点、层进式论证的方法。点、层进式论证的方法。2.2.品味语言,分析和理解举例论证、对比论证品味语言,分析和理解举例论证、对比论证等论证方法的作用。等论证方法的作用。3.3.认识认识“怀疑怀疑”、“思索思索”对做学问的重要意对做学问的重要意义。义。学习目标学习目标“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火众里寻他千百度,蓦然回首,那人却
2、在,灯火阑珊处。阑珊处。”王国维王国维做学问三大境界做学问三大境界新课导入新课导入【顾颉刚】【顾颉刚】(1893189319801980),原),原名诵坤,字铭坚,江苏苏州人。名诵坤,字铭坚,江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家,中国历史学家、民间文艺研究家,古史辨学派创始人,现代历史地古史辨学派创始人,现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。理学和民俗学的开拓者、奠基人。走近作者走近作者【代表作代表作】孟姜女故事研究集孟姜女故事研究集妙峰山妙峰山顾顾颉刚民俗论著集颉刚民俗论著集中国上古史研究讲义中国上古史研究讲义顾颉刚古史论文集顾颉刚古史论文集等。等。程颐颐()譬譬如()虚妄妄()停滞滞
3、()yyppwngwngzhzh字词积累字词积累譬如:譬如:例如。例如。虚妄:虚妄:没有事实根据的。没有事实根据的。不攻自破:不攻自破:不用攻击,自己就破坏了。多指不用攻击,自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言,未经批驳,就露出了不正确的言论或谣言,未经批驳,就露出了破绽。破绽。尽信书则不如无书:尽信书则不如无书:用以泛指不要迷信、拘用以泛指不要迷信、拘泥于书本。泥于书本。辨伪去妄:辨伪去妄:识别虚假的,去掉无事实根据的识别虚假的,去掉无事实根据的(多指理念或学说)。(多指理念或学说)。墨守:墨守:因循守旧、死守。因循守旧、死守。停滞:停滞:停止。停止。阅读课文,理清结构。阅读课文,理清结构。
4、第一部分:第一部分:(1 1、2 2)提出文章的总论点。)提出文章的总论点。第二部分:第二部分:(3636)阐明总论点,这是本文)阐明总论点,这是本文的论证部分。的论证部分。整体感知整体感知中心论点和分论点的关系:中心论点和分论点的关系:中心论点是全文的统帅、核心,分论点中心论点是全文的统帅、核心,分论点是为中心论点服务的,是中心论点的几个方是为中心论点服务的,是中心论点的几个方面,就实质而言它是中心论点的支撑,是论面,就实质而言它是中心论点的支撑,是论据。据。可作分论点的有两种事物:一是不需要可作分论点的有两种事物:一是不需要证明的现成的理论观点,诸如已被公认的无证明的现成的理论观点,诸如已
5、被公认的无需再加以证明的定理、公式,经典作家的论需再加以证明的定理、公式,经典作家的论断等;二是需再加证明的一些观点或论断。断等;二是需再加证明的一些观点或论断。本文分论点属于后一种。本文分论点属于后一种。阅读第一部分,说说文章的论点是什么,阅读第一部分,说说文章的论点是什么,这样写有何作用。这样写有何作用。“在可疑而不疑者,不曾学;在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑。学则须疑。”张载张载“学者先要会疑。学者先要会疑。”程颐程颐细读感悟细读感悟文章的论点:文章的论点:研究学问必须有怀疑精神研究学问必须有怀疑精神作用:作用:提出了论点;提出了论点;学者的名言本身也是一个证明论点的有力学者的名言本身
6、也是一个证明论点的有力论据,这就使得论点的说服力更为增强。论据,这就使得论点的说服力更为增强。阅读第二部分,根据内容划分层次。阅读第二部分,根据内容划分层次。第一层:第一层:(3535)论证第一个分论点:怀疑是论证第一个分论点:怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤。从消极方面辨伪去妄的必须步骤。第二层:第二层:(6 6)论证第二个分论点:怀疑是从积论证第二个分论点:怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。说说第三段的内容有什么内在关系,这说说第三段的内容有什么内在关系,这段有何作用。段有何作用。“学问的基础是事实和证据学问的基础是事实和证据”“事
7、实和证据的来源有两种事实和证据的来源有两种”“譬如在国难危急的时候譬如在国难危急的时候”“做学问也是这样做学问也是这样”因因果果 做学问所依据的材料有两种:一种是自做学问所依据的材料有两种:一种是自己亲见的事实根据,这种材料最要紧最可靠;己亲见的事实根据,这种材料最要紧最可靠;一种是别人的传说,这种材料不一定可靠。一种是别人的传说,这种材料不一定可靠。观点:观点:作用:作用:引出下文,使文章上下紧紧相联。引出下文,使文章上下紧紧相联。这段讲这段讲了做学问的一个必不可少的依据是了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传靠别人的传说说”,下文紧接着就谈论如何对待这,下文紧接着就谈论如何对待这“传说
8、传说”。形成层进,使文章论说深入一步,进了一层。形成层进,使文章论说深入一步,进了一层。这段讲学问的基础是什么,下面进一步讲如何对这段讲学问的基础是什么,下面进一步讲如何对待这个基础,内容深入了。待这个基础,内容深入了。铺石垫基,使文章的说服力增强。铺石垫基,使文章的说服力增强。做学问应做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题,本段虽未加以论说,题,本段虽未加以论说,“别人的传说,不一别人的传说,不一定可靠定可靠”这点已在本段得到说明,这就为后文这点已在本段得到说明,这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石,增论述做学问应该如何对待传说垫
9、下了基石,增强了文章的说服力。强了文章的说服力。第四段可分为哪几层?分别讲了什么?第四段可分为哪几层?分别讲了什么?1.“1.“我们对于传说的话我们对于传说的话也是做一切学也是做一切学问的基本条件。问的基本条件。”事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件做一切学问的基本条件”。2.“2.“我们听说中国古代有三皇、五帝,便我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问要问问有什么科学根据?有什么科学根据?”三皇:三皇:指伏羲、神农、女娲指伏羲、神农、女娲五帝:五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜腐草为莹:腐草为莹:据礼记据礼
10、记月令篇:月令篇:“季季夏之月夏之月腐草为萤腐草为萤”。3.“3.“我们若能这样追问,一切虚妄的学说我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。便不攻自破了。”指出怀疑的精神对做学问的重要意义指出怀疑的精神对做学问的重要意义举例论证:举例论证:举二例(举二例(“三皇、五帝三皇、五帝”的传说、的传说、“腐草为萤腐草为萤”的记载)具体说明如何以怀疑的的记载)具体说明如何以怀疑的精神对待传说。精神对待传说。本段的中心在哪层?为什么?本段的中心在哪层?为什么?第三层。本文是在提出总论点后设立分论点第三层。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证,第三段以一个方面论证总论点,阐明加以论证,第三段以一个方
11、面论证总论点,阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件,这是为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件,这是第一个分论点的内容,本段第三层说的就是这个第一个分论点的内容,本段第三层说的就是这个内容。内容。第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义,为什么写了第四段还写第五段?问的意义,为什么写了第四段还写第五段?两段的内容有何不同?两段的内容有何不同?第四段说的是对于第四段说的是对于“传说传说”要用怀疑精神要用怀疑精神对待,第五段则说读书做学问要有怀疑精神,对待,第五段则说读书做学问要有怀疑精神,这方面论及了,文章的论述才算是全面,亦可这方面论及了,文章的论述才算是
12、全面,亦可见作者构思的周到。见作者构思的周到。第四段:第四段:侧重说怀疑思索是为了取侧重说怀疑思索是为了取“是是”弃弃“非非”,攻破,攻破“一切虚妄的学说一切虚妄的学说”。第五段第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的:侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的:“因怀疑而思索,因思索而辨别是非因怀疑而思索,因思索而辨别是非那那种学问才是自己的学问种学问才是自己的学问。”内容:内容:阅读第六段,说说开头的作用。阅读第六段,说说开头的作用。结构上承上启下。结构上承上启下。前一分句承上,是上前一分句承上,是上文论述的总结,后一分句启下,提出后文要论文论述的总结,后一分句启下,提出后文要论述的论点。述的论点。“
13、不仅不仅,也,也”,分句之间,分句之间是递进关系,使文章前后部分具有层进关系,是递进关系,使文章前后部分具有层进关系,论述深入一步。论述深入一步。内容上揭示第一个分论点,提出第二个分论内容上揭示第一个分论点,提出第二个分论点。点。这句的前一分句揭示第一个分论点这句的前一分句揭示第一个分论点“怀疑怀疑”是是“辨伪去妄的必须步骤辨伪去妄的必须步骤”,从一个方面回答为什么,从一个方面回答为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件,阐明了总论点;怀疑精神是做一切学问的基本条件,阐明了总论点;后一分句提出第二个分论点后一分句提出第二个分论点“怀疑怀疑”是是“建设新学建设新学说、启迪新发明的基本条件说、启迪新发
14、明的基本条件”,这个分论点从另一,这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件,阐明总论点。件,阐明总论点。两个分论点的基本含义:两个分论点的基本含义:“怀疑不仅是怀疑不仅是启迪新发明的基本条件。启迪新发明的基本条件。”这是个递进复句,前半句中这是个递进复句,前半句中“消极消极”指的指的是被动接受别人的学说观点,后半句中是被动接受别人的学说观点,后半句中“积极积极”指的是主动创立自己的学说观点。指的是主动创立自己的学说观点。1.1.层层深入论证,用分论点论证中心论点。层层深入论证,用分论点论证中心论点。中心论点:中心论点:治学必须有
15、怀疑精神治学必须有怀疑精神分论点分论点1.1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤;须步骤;2.2.怀疑是从积极方面建设新学说、怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。启迪新发明的基本条件。写法探究写法探究2.2.事理分析得透辟周密。事理分析得透辟周密。文章为了论证对传说必须有怀疑精神,首文章为了论证对传说必须有怀疑精神,首先说明学问的基础是事实和证据,说明事实和证先说明学问的基础是事实和证据,说明事实和证据有两个来源,说明传说不一定可靠,而从传说据有两个来源,说明传说不一定可靠,而从传说找证据又为治学所不可缺少,这样就很自然地推找证据又为治学所不可缺少,这
16、样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。对什么叫对什么叫“怀疑的精神怀疑的精神”,作者阐释得,作者阐释得十分明确。所谓怀疑,是指决不轻信,是经过十分明确。所谓怀疑,是指决不轻信,是经过思考,分清是非,决定信与不信;进而又把怀思考,分清是非,决定信与不信;进而又把怀疑分析为疑分析为“怀疑、思索、辨别怀疑、思索、辨别”三步。三步。在论在论证怀疑对建设新学说的作用时,又将怀疑到创证怀疑对建设新学说的作用时,又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。创新五步。3.3.多种论证方法的
17、运用。多种论证方法的运用。引用论证引用论证 比喻论证比喻论证 举例论证举例论证 对比论证对比论证 本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。运用举例论证、道理论证等方方法的短文。运用举例论证、道理论证等方法,根据古代著名学者的治学经验和自己的法,根据古代著名学者的治学经验和自己的经验,提出中心论点:治学必须有怀疑精神,经验,提出中心论点:治学必须有怀疑精神,才能辨伪去妄,才能建设新学说,启迪新发才能辨伪去妄,才能建设新学说,启迪新发明。明。课堂小结课堂小结1.1.你是否赞成文章的论点?如果赞成,请再你是否赞成文章的论点?如果赞成,请再举出相关的名言警句和典
18、型事例;反之,请举出相关的名言警句和典型事例;反之,请说明理由并辅以相关名言警句和典型事例。说明理由并辅以相关名言警句和典型事例。2.2.联系自己的学习和生活实际,说说你在生联系自己的学习和生活实际,说说你在生活中发现问题、提出问题、探究问题、解决活中发现问题、提出问题、探究问题、解决问题的具体事例。问题的具体事例。随堂练习随堂练习凡事都是多棱镜,不同的角度会看到不同的结果。若能把一些事看淡了,就会有个好心境,若把很多事看开了,就会有个好心情。让聚散离合犹如月缺月圆那样寻常,凡事都是多棱镜,不同的角度会凡事都是多棱镜,不同的角度会看到不同的结果。若能把一些事看淡了,就会有个好心境,若把很多事看
19、开了,就会有个好心情。让聚散离合犹如月缺月圆那样寻常,让得失利弊犹如花开花谢那样自然,不计较,也不刻意执着;让生命中各种的喜怒哀乐,就像风儿一样,来了,不管是清风拂面,还是寒风凛冽,都报以自然的微笑,坦然的接受命运的馈赠,把是非曲折,都当作是人生的定数,不因攀比而困惑,不为贪婪而费神,无论欢乐还是忧伤,都用平常心去接受;无论得到还是失去,都用坦然的心去面对,人生原本就是在得与失中轮回的,让一切所有的经历,都化作脸上的云淡风轻。人的一生说白了,也就是三万余天,贫穷与富贵,都是一种生活境遇。懂得爱自己的人,对生活从来就没有过高的奢望,只是对生存的现状欣然接受。漠漠红尘,芸芸众生皆是客,时光深处,流
20、年似水,转瞬间,光阴就会老去,留在心头的,只是弥留在时光深处的无边落寞。轻拥沧桑,淡看流年,掬一捧岁月,握一份懂得,红尘纷扰,我自心安;书一笔清远,盈一抹恬淡,浮华三千,只做自己;人间有情,心中有爱,携一米阳光,微笑向暖。作者简介:谈笑在指尖 文章,诗歌多见于省内外报刊和网络平台。喜欢把日子中的点点滴如同一次旅行,一次不清楚哪里是终点的旅行。在人生的旅程中,有些人走的很从容,一边走一边欣赏着沿途的风景,春天踏青,感受万物复苏时生命的萌动;夏日赏荷,嗅闻花儿的芳香,聆听悠扬的蝉鸣;秋时听风,欣赏落叶在秋风中忘情的舞动;冬日品雪,品味银装素裹的晶莹,让自己的人生如四季绚烂,多姿多彩。有些人却是步履
21、匆匆,他们只顾埋头盯着脚下的道路,拼命的赶完余下的旅程,一路上,只顾疲于奔跑,疲于生存,疲于生,看不见路边花儿的美丽,也注意不到蔚蓝天空中白云的漂浮,一心只忙于到达目的地,一程又一程的奔跑,将自己置于永不停歇的劳碌之中,错过了欣赏身边许多美丽的风景。当今社会的确是一个高速发展、竞争激烈的社会,是一个追求速成的社会,许多的人都在赶路脚步匆匆,忙着做着自己的事情。生下来后,忙着长大,忙着工作,忙着打拼,睁开眼就是各种烦心事压在心中:房子、孩子、车子、位子、票子他们唯恐落后于人,唯恐受人轻视,跟别人比金钱、比地位,比拥有,不停地奔波,你追我赶,气喘吁吁,为了追求物质财富、争取想得的名和利、实现个人的
22、理想,呈现在人们面前的总是一副:麻木的表情,忙乱的脚步,总以为前面有一个巨大的幸福在等着他,为了早日抵达目的地,日夜高速奔跑前行,生命就在疲于的奔忙中消耗掉,精神也在残酷的竞争和快节奏的生活中趋于紧张,以致麻木或崩溃。百花的争奇斗艳,吸引不了他们向前凝望的眼神;婉转悠扬的歌声,打动不了他们执着的心灵;灵山香气氤氲,难以改变他们坚毅的神情;一路上风光无限,停滞不了他们奔忙的身影,他们关注着一些虚无的东西,而忘了生命的本质意义。748219美文网人这一辈子说长不长,说短也不短。既然沿途有着绚美的风景,我们又何必风雨兼程脚不停息?既然眼前便有旖旎的风情,又何必对未知的前方魂牵梦萦?生活中,其实我们每
23、个人都有目标,并且我们的奋斗,都是为了能离它更近。奋斗努力,快步走行,无可厚非,但是我想,人生在路上行走,本应该走走停停,该歇的则歇一歇,该停的则停一停,在生活一直往前走的同时,适时的放慢脚步,看看你的身边,看看你的周围,欣赏一下沿途的美丽风景,也许里面就有会你想要的东西。不要为了追求物质财富,不要忙于到达目的地,只顾疲于奔跑,而错过了身边美丽的风景,不要让你已拥有的很多东西在手中悄悄的流失,失去对它的珍惜,更不要怨天怨地怨人怨己,抱怨自己的人生磕磕绊绊,不如人意。要知道很多时候,当在你盲目地追求着你的目标后,当你在怨天怨地怨人怨己时,回过头来看时,可能会发现:许多的美丽和幸福,原来就在你路途
24、的景色里!人的生命总是有限的,时间也不能停滞,但是我们可以驻足。人生路上,一路行走,一路都是风景,路上,你会遇到很多美的人,美的事,美的景。不要忘了经常抬头凝视一会儿蔚蓝的天空和飞翔的鸟儿;不要忘了去看一看路边盛开的花朵,嗅嗅花儿散发出的香气。在人生的风景里有春夏秋冬,会有不同景致,春葱茏、夏繁盛、秋斑斓、冬纯净,都显得很美丽,你大凡可尽收眼底。只不过人生的风景画册里,有的柔和,有的热烈,有的凄美,还有的悲壮,只要你放慢脚步,多看看沿途的风景,多收藏些快乐的心情,人生就会轻松很多。也许在你放松心境的时候,你就能看见生活的笑容。不同的人生体验,才能让人生多彩丰富。如果太在意目的地,这一路上,心中
25、便会少了很多乐趣。在人生的旅行中,最重要的不是结果,而是过程,也不是他经历了什么,而是他以何种心态去面对生活。为了在旅途结束时不留下丝毫的遗憾,请把握好旅程中的每一分钟。一路上慢慢地走,别忘了欣赏沿途的风景。作者简介:谈笑在指尖 原名:张 波文章,诗歌多见于省内外报刊和网络平台。喜欢把日子中的点点滴滴写进文字里,抒写心中之梦,始终保持着乐观心态,过好每一天。滴写进文字里,雀巢冰泣淋裡的一种,外面是薄薄的一层巧克,裡面是甜甜的奶油的一个心形的冰棍我要用它来纪念他们的爱情。辉和莉是在网络上认识的,莉比辉大5岁。2000年初秋的一天,他们相识了,以后的日子,他们相知了,彼此以姐弟相称。第一次他给她写
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