部编本人教版七年级语文上册23公开课课件女娲造人.ppt

1、 很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地在这天地里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物神话。大家喜欢看神话吗？神话。大家喜欢看神话吗？那我们现在去浏览一下中那我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的名称吗？名称吗？举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神

2、话女娲造人女娲造人。神话传说神话传说女娲造人女娲造人23233.3.激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。1.1.整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。2.2.探究神话故事的魅力，并运用创造性想象修改神话。探究神话故事的魅力，并运用创造性想象修改神话。（难点）（难点）（重点）（重点）袁珂袁珂(19162001)(19162001)，神话学家。论著有，神话学家。论著有中国古代神话中国古代神话 古神话选释古神话选释山海经校注山海经校注神话论文集神话论文集中国神话传说词典中国神话传说词典。课文是根据课文是根据

3、风俗通风俗通中有关中有关“女娲造人女娲造人”的记的记载改编的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基载改编的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。神话，民间文学的一种。它是人类早期的不自觉的神话，民间文学的一种。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是人们以艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是人们以贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世

4、界拟人化的结果。观世界拟人化的结果。神话神话 中国神话是中华文化的瑰宝，通过口耳相传或书面中国神话是中华文化的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲文字记载等形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。中国神话多数发生在很古老的三皇五帝时代。中。中国神话多数发生在很古老的三皇五帝时代。(1)(1)我国最早的神话主要有女娲补天、后羿我国最早的神话主要有女娲补天、后羿(y)(y)射射日、鲧日、鲧(gn)(gn)禹治水、夸父逐日、精卫填海、刑天舞干禹治水、夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戚、黄帝擒蚩戚、黄帝擒蚩(ch)(ch)尤、共工触山等。我国最早的神话尤、共工触山等。

5、我国最早的神话多在山海经楚辞淮南子等书中记载。多在山海经楚辞淮南子等书中记载。神神 话话 常常 识识 (2)(2)三皇五帝的名称：五帝一般有三种说法。第一三皇五帝的名称：五帝一般有三种说法。第一种说法，依次为黄帝、颛顼种说法，依次为黄帝、颛顼(Zhun x)(Zhun x)、帝喾、帝喾(k)(k)、尧、尧(yo)(yo)、舜、舜(shn)(shn)；第二种说法，依次为少昊；第二种说法，依次为少昊(ho)(ho)、颛、颛顼、帝喾、尧、舜；第三种说法，依次为太昊、炎帝、顼、帝喾、尧、舜；第三种说法，依次为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。黄帝、少昊、颛顼。三皇指我国古代传说中的三个帝王，一般有两种说三

6、皇指我国古代传说中的三个帝王，一般有两种说法。第一种说法，依次为天皇、地皇、人皇；第二种说法。第一种说法，依次为天皇、地皇、人皇；第二种说法，依次为伏羲法，依次为伏羲(x)(x)、燧、燧(su)(su)人、神农。现在大多数人、神农。现在大多数采用第二种说法。采用第二种说法。一一 读一读字音读一读字音女女娲娲 澄澄澈澈莽莽榛榛莽莽榛榛 幽幽光光 w w chng chng mng mng zhn zhn yu yu 二二 写一写字形写一写字形ruru()团团 minmin()延延 复复bb()开开pp()气气gigi()()灌灌gigi()()辟辟绵绵溉溉辟辟概概魔法记忆之口诀法：魔法记忆之口诀

7、法：灌溉要用水。气概可撼大树。灌溉要用水。气概可撼大树。揉揉三三 记一记词义记一记词义1 1澄澈：澄澈：清澈透明。清澈透明。2 2灵敏：灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。灵敏、灵活辨析：灵敏、灵活辨析：两个词都是形容词，都表示敏捷、不呆板，都可两个词都是形容词，都表示敏捷、不呆板，都可用来形容头脑、动作等。但二者的侧重点有所不用来形容头脑、动作等。但二者的侧重点有所不同：同：“灵敏灵敏”侧重于敏捷、迅速，如：这台测试侧重于敏捷、迅速，如：这台测试仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。仪反应灵敏，能很好地检测患者的病情。“灵活灵活”侧重于随机应变，如：我

8、们要懂得灵活处理问题。侧重于随机应变，如：我们要懂得灵活处理问题。3 3绵延：绵延：延续不断。延续不断。4 4莽莽榛榛：莽莽榛榛：草木丛生的样子。草木丛生的样子。5 5眉开眼笑：眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。形容高兴愉快的样子。例句：班主任眉开眼笑地捧着成绩单，宣布我们班获得年例句：班主任眉开眼笑地捧着成绩单，宣布我们班获得年级第一。级第一。6.6.兴高采烈：兴高采烈：形容兴致高，情绪热烈。形容兴致高，情绪热烈。例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游，例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游，坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。7 7神

9、通广大：神通广大：泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。的力量，今指特别高明的本领。例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七十二般变化。十二般变化。8 8疲倦不堪：疲倦不堪：非常疲乏，不能坚持下去。非常疲乏，不能坚持下去。例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。导思导思1.1.女蜗如何造人女蜗如何造人?用自己的话描述一下用自己的话描述一下她辛勤劳作的场景。她辛勤劳

10、作的场景。导思导思2:2:女娲为什么会女娲为什么会想到造人？她创造出想到造人？她创造出不同的造人方法，说不同的造人方法，说明了什么？明了什么？劳动场景劳动场景智慧智慧关键词关键词:勤劳、智慧勤劳、智慧导思导思3.3.这篇文章写得这篇文章写得如此精彩？表达了作如此精彩？表达了作 者怎样的情感？者怎样的情感？想象想象 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。女娲造人女娲造人课文朗读课文朗读。1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.

11、认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。圈点要求圈点要求第一部分（第段）：第二部分（第218段）：写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。写女娲造人的具体过程。写女娲造人的具体过程。1.1.本文第段有什么作用本文第段有什么作用?【答案答案】本段有引出下文的作用本段有引出下文的作用.写天地开辟后写天地开辟后,没有没有 人类的世间显得荒凉寂寞人类的世间显得荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。为下文女娲造人作铺垫。2.2.

12、第段的景物描写和人物的心情有什么关系第段的景物描写和人物的心情有什么关系?【答案答案】原野广阔原野广阔,草木丛生草木丛生,眼前空旷的景象增加眼前空旷的景象增加了女娲的孤独感。了女娲的孤独感。3.3.第段对女娲主要采用了什么描写第段对女娲主要采用了什么描写?突出了女娲突出了女娲 什么特点什么特点?有什么作用有什么作用?【答案答案】动作描写、心理描写。这些描写突出了女动作描写、心理描写。这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。的女神。作用作用:为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作铺垫

13、。铺垫。4.4.人类落地后人类落地后,第一句话是喊第一句话是喊“妈妈妈妈”,有什么丰富有什么丰富 意蕴意蕴?【答案答案】人类落地后人类落地后,开口就喊开口就喊“妈妈妈妈”,这种喜悦感这种喜悦感,体现出人类自身对获得生命的欢呼体现出人类自身对获得生命的欢呼,说明妈妈孕育生说明妈妈孕育生 命的重要性命的重要性,表达了对母亲的爱。表达了对母亲的爱。“妈妈妈妈”的呼唤的呼唤,使死寂的天地瞬间获得了生机使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满了温情。更使世间充满了温情。5.5.“她工作了许久她工作了许久,还没有达到她的志愿还没有达到她的志愿,而她本人已而她本人已 经疲倦不堪了经疲倦不堪了”一句中一句中“

14、疲倦不堪疲倦不堪”有什么表达有什么表达 效果效果?【答案答案】“疲倦不堪疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳形象地写出了女娲造人的劳 累累,也为下文写女娲想出一个也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的绝妙的创造人类的 方法方法”作铺垫。作铺垫。6.6.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中一句中 “绝妙绝妙”换成换成“奇妙奇妙”好不好好不好?为什么为什么?【答案答案】不好。不好。“绝妙绝妙”表示方法巧妙到了极点表示方法巧妙到了极点,而而“奇妙奇妙”表示方法新奇表示方法新奇,给人新颖的感觉给人新颖的感觉,在文在文 中中,“,“绝妙绝妙”更妥帖更妥帖.7.7.第

15、第1515段中段中“拉拉”“”“伸伸”“”“搅搅”“”“挥洒挥洒”等动词有什么等动词有什么 表达效果表达效果?【答案答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为体现了女娲作为“神神”的聪的聪明智慧和非凡能力。明智慧和非凡能力。8.8.“后来她终于想出了一个办法后来她终于想出了一个办法”中的中的“终于终于”有什么有什么 表达作用表达作用?【答案】【答案】“终于终于”一词体现了女娲的思索之苦和思一词体现了女娲的思索之苦和思索时间之长索时间之长,充分体现了女娲的智慧和对人类绵延生充分体现了女娲的智慧和对

16、人类绵延生息的巨大贡献。息的巨大贡献。【答案】【答案】本题运用本题运用人物形象五分析法。人物形象五分析法。女娲是文章的核心人女娲是文章的核心人物物,她是神通广大的她是神通广大的“神神”,具有非凡的能力具有非凡的能力,她造人的手段、她造人的手段、方法体现了方法体现了“神神”的威力的威力,但是她也有人的情感、人的情怀。但是她也有人的情感、人的情怀。广阔的天地广阔的天地,莽莽榛榛的原野莽莽榛榛的原野,死寂的气氛死寂的气氛,使神通广大的女使神通广大的女神感到了寂寞孤独神感到了寂寞孤独;“;“人人”的产生的产生,使女娲体会到做母亲的自使女娲体会到做母亲的自豪和欣慰豪和欣慰;晚霞里晚霞里,星光下星光下,女

17、娲的忙碌疲倦女娲的忙碌疲倦,正表现出一位母正表现出一位母亲勤劳、智慧、伟大的特征。在女娲的身上亲勤劳、智慧、伟大的特征。在女娲的身上,既体现了神的既体现了神的威力威力,也体现了人的品格。也体现了人的品格。1.1.【难点探究】【难点探究】分析文中的女娲的形象。分析文中的女娲的形象。【答案】【答案】一是大胆想象。一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象作者以大胆新奇的想象,在神话在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩充。作传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩充。作者就女娲为什么要造人者就女娲为什么要造人,怎样造人怎样造人,怎样造更多的怎样造更多的人人,怎样让人类自己繁衍生息怎样让人类自己繁衍生息,作

18、了丰富的想象作了丰富的想象。2.2.【手法手法探究】探究】本文在塑造女娲的形象时采用了本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法哪些写法?二是运用多种描写方法。二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形为了丰富女娲这一女神的形象象,作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如如“她觉得在这天地之间她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进应该添一点儿什么东西进去去,让它生气蓬勃起来才好让它生气蓬勃起来才好”,”,表现了女娲表现了女娲 内心的孤内心的孤独以及她要创造有活力的世界的愿望独以及她要创造有活力的世界的愿望;听着听着“人人”喊喊妈妈的声音妈妈的声

19、音,她则她则“满心欢喜满心欢喜,眉开眼笑眉开眼笑”表现了女娲表现了女娲的喜悦之情。的喜悦之情。女娲造人女娲造人造人过程造人过程:女娲用捏泥成团、挥藤洒女娲用捏泥成团、挥藤洒泥的方法造人泥的方法造人;分出男女分出男女,自我繁衍自我繁衍缘由缘由:世间荒凉世间荒凉有了造人的想法有了造人的想法创造生命创造生命的快乐的快乐 课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。会生活条件下所做出的极富想象力的解释。1.1.想象丰富，绚丽奇特，塑造

20、了女娲这个具有神奇力量的神想象丰富，绚丽奇特，塑造了女娲这个具有神奇力量的神的形象。的形象。如写女娲造人及用分出男女的办法让人类自己繁衍如写女娲造人及用分出男女的办法让人类自己繁衍后代，这样的想象，符合人的特点，而且也很神奇。后代，这样的想象，符合人的特点，而且也很神奇。2.2.对女娲造人的描述详略得当，重点突出。对女娲造人的描述详略得当，重点突出。如写女娲捏泥如写女娲捏泥造人较详细，写女娲用挥藤洒泥的方法造人并分出男女较造人较详细，写女娲用挥藤洒泥的方法造人并分出男女较简略。因为第一种方法最能体现出女娲造人的精神，是其简略。因为第一种方法最能体现出女娲造人的精神，是其他两种方法的基础，他两种

21、方法的基础，这样就突出了重点，揭示了中心。这样就突出了重点，揭示了中心。比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。伊甸园里伊甸园里 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它守护神。亚

22、当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火焱往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是而不灭，

23、水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。积芦灰以止淫水。淮南子淮南子【注释注释】四极：天的四边。上古的人认为天的四边都有支撑四极：天的四边。上古的人认为天的四边都有支撑着天的柱子。九州：古时分天下为九州，这里泛指大地。焱：着天的柱子。九州：古时分天下为九州，这里泛指大地。焱：大火延烧的样子。浩洋：洪水浩渺无边的样子。颛民：善良大火延烧的样子。浩洋：洪水浩渺无边的样子。颛民：善良的百姓。鸷鸟：凶猛的鸟。的百姓。鸷鸟：凶猛的鸟。【译文译文】远古之时，支撑天的四根柱子折断了，大地塌陷，天远古之时，支撑天的四根柱子折断了，大地塌陷，天不能全面地覆盖大地，地不能周全地容载万物。大火蔓延而不不能全面地覆盖大地，地不能周全地容载万物。大火蔓延而不能熄灭，洪水浩大而不能停止。凶猛的野兽吃掉善良的百姓，能熄灭，洪水浩大而不能停止。凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的鸟用爪子抓取老人和小孩。因此，女娲炼五色石来修补凶猛的鸟用爪子抓取老人和小孩。因此，女娲炼五色石来修补苍天，砍断海中巨龟的脚来做撑起天的四边的柱子，杀死黑龙苍天，砍断海中巨龟的脚来做撑起天的四边的柱子，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。