第三章古罗马教育课件.ppt

1、 外国教育史外国教育史 第三章第三章 古罗马教育古罗马教育教师教育学院教师教育学院 姚雯雯姚雯雯 第三章 古罗马教育一、古罗马历史概况二、古罗马教育三、古罗马教育家和教育思想法国奥朗日古罗马剧院 埃涅阿斯的传说，亚尔巴龙伽王国建立。阿穆留斯夺取哥哥依米多尔的王位，杀死侄儿，强迫侄女做女祭司。罗慕路斯和雷慕斯 的传说 一、古罗马概况1 1、王政时期、王政时期（公元前（公元前7 7世纪世纪公元前公元前6 6世纪末）世纪末）2 2、共和时期、共和时期（公元前（公元前509509年年公元前公元前3030年）年）3 3、帝国时期、帝国时期（公元前（公元前3030年年公元公元476476年）年）共和时期：

2、共和时期又可分为共和前期和共和后期，相应地，罗马教育主要是从共和时期开始起发展历程的。帝国时期：前27年至公元476年。公元前27年，屋大维称帝，被称为奥古斯都。即我们说的罗马皇帝。图中橘黄色区域是公元前44年恺撒去世时的版图。绿色区域是公元14年奥古斯都屋大维去世时增加的版图。红色区域是公元180年马克奥里略皇帝去世时达到的版图。罗马刚建国时，还是一个小国家。经过近四百年的战争，到了公元1世纪左右，征服了意大利半岛、希腊半岛、北非、西班牙、西亚，建立了一个横跨亚非欧的帝国，地中海变成了罗马的内湖。到395年，罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国亡于476年。而东罗马帝国（即拜占廷帝国）则在14

3、53年被奥斯曼帝国所灭。二、古罗马教育 （一）罗马教育基本特征孟禄教育史 罗马精神在许多方面与希腊精神相反，而在一些方面，它又是对后者的补充。尽管罗马有着与希腊相同的社会制度，建立了与希腊相似的城邦国家，并在此基础上创建了他们自己的文化，但是他们却走了一条与希腊根本不同的发展道路。罗马人不是那种为陶醉于主观感受状态中的人，他不安于过一种静思默想、鉴赏美的事物、智力充分活动的生活。他的精神更多具有一种特征，即为一些外在目标而奋斗，为实现他自身思想生活之外的种种具体的目的而努力，同样，他们也为实现一些对其同胞们有价值的具体成就，甚至是直接的物质目的而尽力。罗马精神用一句话概括就是一种完全务实的精神

4、。罗马人评判事物的标准是是否有用、有效位判断标准，带有明显的功利色彩。罗马人把希腊人看做好幻想、行为上冲动、追求享乐的民族，而希腊人则把罗马人当成野蛮的，不开化的民族。孟禄认为“希腊人永远脱不去他们的稚气，而罗马人却总是成人。”罗马的教育观反映在权利与义务观当中。罗马的公民享有五种权利，法律对这些权利有着明确的规定。这五种权利是：父亲对子女的权利、丈夫对妻子的权利、主人对奴隶的权利、自由民与他人订立的契约、对私有财产的权利。以父权为例，父权势罗马最强大也是最重要的权利。罗马有一种宗教仪式，在孩子不久，把他放在父亲的脚下。如果孩子被父亲抱起，就意味着他被这个家庭接受了，相反，如果由于畸形、贫困或

5、其他原因，孩子可能被遗弃在十字街头凳子或被送去当奴隶。对罗马人来说这是通过消灭无用国民保证国家稳定的办法。同样父亲也要履行自己的义务，如服役、参加国民议会的选举等等。罗马人教育理想的特点是虔诚和敬畏、勇敢、坚毅、服从。所以，在罗马教育思想中，更多的体现了这些方面。（二）各时期教育（二）各时期教育 1 1、共和时期、共和时期（1 1）时间）时间 前期（前期（509B.C.300B.C.509B.C.300B.C.）后期（后期（300B.C.30B.C.300B.C.30B.C.）（2 2）社会性质）社会性质 共和政体的建立共和政体的建立 帝国的逐步转换帝国的逐步转换（3 3）社会特性）社会特性

6、传统罗马社会传统罗马社会 希腊文化影响希腊文化影响 1、共和时期教育 共和时期分为前期和后期。A前期教育处于初步发展阶段，教育形式上看，这时的罗马教育主要是一种家庭教育家庭教育。从总的方面看，共和前期的罗马教育是一种培养农民、军人为宗旨的教育。古罗马以其“家长制”闻名，罗马的家庭教育以道德公民教育为核心，进行道德、政治、军事、农业和法律教育。教育的组织形式是在生产生活实践中进行。从公元前9世纪到公元1世纪左右，罗马都在不停的对外征战，所以培养军人是其主要目的。教育内容教育内容（1）读写算（2）宗教教育 （3）法律教育十二铜表法为每个公民必读的“教科书”（4）道德教育勇敢、果断、庄严、谨慎、节俭

7、等（5）体育（6）农业教育 古罗马共和前期的教育古罗马共和前期的教育 B共和后期教育对于社会的两个部分，即贵族和公民教育诉求的兼顾。罗马共和后期，存在两种并行的学校系统，一种是以希腊语、希腊文学为主的希腊式学校；另一种是拉丁语学校，它包括初等教育、中等教育、高等教育三个阶段：初等教育（初级学校）：7-12岁的男女儿童都可以到初级学校学习（平民）。学校是私立的，设备简陋，教学内容较为匮乏，一般教一些很简单的读、写、算的初步知识，教学方法主要是教师讲述，学生背诵。贵族子弟主要是请家庭教师。中等教育（文法学校）：贵族及富家子女12-16岁进入文法学校。相当于中等教育学校，性质为私立的。文法学校的教师

8、被称为文法家或文学家，收入较高，也有较高的社会地位。教学内容包括拉丁文、希腊文、修辞等。教学方法是讲解、听写和背诵，目的是使学生掌握读、写、说的能力，为儿童入雄辩术学校做准备 高等教育（修辞学校）：读完文法学校后，准备担任公职的贵族子弟进入修辞学校或雄辩术学校。雄辩术学校的目标是培养演说家或雄辩家。作为高等教育的雄辩术学校，除重视学些文学和修辞学，还设有辩证法、历史、法律、数学、天文学、几何、伦理学和音乐等科目。3 3、修辞学校（雄辩术学校）、修辞学校（雄辩术学校）（1）学校性质学校性质 罗马教育中的高等教育机构（2）出现时间出现时间 希腊文修辞学校公元前2世纪 拉丁文修辞学校约在公元前94年

9、（3）教育目的教育目的 培养雄辩家、律师、政治家等（4）教育对象教育对象 贵族和富豪子弟（5）教育内容教育内容 雄辩术（修辞学）、辨证法、法律、天文学 数学、几何学、伦理学、音乐以及风俗人情古古 罗马共和后期的教育罗马共和后期的教育（6 6）教学程序）教学程序 1）选题，摘出作家的格言 2）释义，概括格言的基本思想 3）主题，说明格言所含思想的具体针对的问题 4）动机，分析作家提出思想的原因 5）反证，寻找与格言持相反的观点，进行比较 6）论据，从作品中寻找根据，以支持观点 7）结论（7 7）教学方法）教学方法 模仿、练习 （8 8）教师情况）教师情况 修辞学家（9 9）教学条件）教学条件 所

10、有学校中最好 古罗马共和后期的教育古罗马共和后期的教育 从罗马教育发展历史看，共和时期起着承上启下的重要作用。正是在这个时期，罗马教育逐步从原有的、相对落后的状况中摆脱出来，开始建立正规的学校教育制度，从而进入新的发展时期。2、帝国时期的教育 公元前30年，屋大维取得了国家最高权力，前27年，他被元老院授予“奥古斯都”称号，罗马历史也就以此为标志进入了帝国时代。为了适应帝国统治的需要，国家加强了对教育的控制，进行了一些教育变革。罗马帝国最强盛的时期包括现在的意大利、英国、法国、葡萄牙、西班牙、瑞士、奥地利、希腊、前南斯拉夫（巴尔干半岛地区）、阿尔巴尼亚、保加利亚、罗马尼亚、土耳其、叙利亚、伊拉

11、克、埃及、利比亚和突尼斯等地。讨论：要管理这么庞大的不同民族不同地域不同风俗习惯的人，需要什么样的管理者？帝国时期的教育变革主要体现在：1、改变教育目的。2、国家建立统一的教育制度。3、承袭了希腊化时期在雅典、君士坦丁堡、亚历山大里亚和罗德等地的大学和高等文化科学学府，培养了一些人才。帝国时期的教育变革主要体现在：1、改变教育目的。把培养演说家改为培养效忠于帝国的顺民和官吏。主要有文法学校、高等修辞学校还出现拉丁文法学校。2、国家建立统一的教育制度。对（私立）初等学校实行国家监督。教师由国家委派，把教师变为国家官吏。把部分私立文法学校和修辞学校改为国立，以便国家对教育的严格控制。由于专政整体的

12、建立，通过演说而获得权力、地位、荣誉的社会基础完全丧失了。3、承袭了希腊化时期在雅典、君士坦丁堡、亚历山大里亚和罗德等地的大学和高等文化科学学府，培养了一些人才。专业和职业教育得到进一步发展。这时的大学除了继承希腊化时期设置的课程之外，还增加了具有罗马特点的学科，如法律、建筑学等。3、帝国后期基督教教育兴起 罗马人具有强烈的道德意识，笃信宗教；泛神论，多神教信 每个家庭都有专门祭神的地方，都有自己的保护神。每项政治或军事活动，都需要事先通过占卜了解神意。罗马宗教的显著特点是它的形式主义，只要求严格按固定程式行事，遵守各项禁忌，而不管真正的信仰如何。帝国晚期基督教的兴起 公元394年，罗马皇帝狄

13、奥多西皈依了基督教，后来将基督教树立为国教。一、基督教的产生及其传播一、基督教的产生及其传播公元1世纪产生是被压迫者对强权反抗的精神力量 2世纪后，统治者统治臣民的工具4世纪初，皇帝宣为合法宗教4世纪末，成为罗马国教 二、教育活动二、教育活动初级教义学校：面向成人 教义、教规高级教义学校：面向青年 基督教理论与世俗文化教育基督教教育的兴起 三、古罗马著名教育家 如果一个人能对着天上的事物沉思，那么在他面对人间的事物时，他的所说所想就会更加高尚。西塞罗 马库斯图留斯西塞罗，公元前106前43年。古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家。出身于奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物

14、。公元前63年当选为执政官，就西塞罗本人来说，还是支持共和政体的。他的教育思想主要反映在他的论共和国、论善与恶的定义和论雄辩家等著作中。罗马共和时代有执政官、元老院、公民大会、保民官等等，想让自己的政见得到执行，需要哪些能力？广博的知识、修辞、举止风度 重点重点：西塞罗教育思想 教育目的：全部教育的最高目的是培养政治家，而只有优秀的雄辩家才有可能成为真正的政治家。因此，教育的直接目的就在于培养雄辩家。他指出，一个雄辩家必须具有良好的、多方面的素养。一个真正的雄辩家，必须能够就眼前的任何问题，任何需要用语言艺术回答的问题，进行得体生动而有说服力的演说。一、有广博的知识，所谓各种重要的知识包括政治

15、、各国的政治制度、法律、军事和哲学等；全部自由艺术是指文法、修辞，以及柏拉图所主张学习的算术、几何、天文、音乐等学科。二、要在修辞学方面有特殊的修养。西塞罗认为决定演讲水平高低的重要方面是遣词造句以及整个演说词的问题结构，因此在言语修养方面要达到三个标准：表达准确、通俗易懂、优美生动，与主题相称。三、要有幽默的举止和文雅的风度。西塞罗还特别强调雄辩家个人的修养，要求举止个风度的适宜。雄辩家的教育内容：雄辩家教育的三个内容 雄辩家的培养方法 两个方法：一强调练习的重要作用。他认为练习是培养雄辩家必不可少的环节，它能使有关雄辩术的各种知识转化为演说的效果。经常进行模拟演说。二同时要勤于写作，写作可

16、以训练人的思维能力和表达能力，这种能力可以转移到演说能力中去。西塞罗本人就是一位非常厉害的雄辩家，马克安东尼是屋大维的主要竞争对手，是凯撒军队最重要的指挥官，在凯撒遇刺后，要求杀死行刺者为凯撒报仇，遭到西塞罗反对。他曾经表达过，说西塞罗德高望重，仅凭借辩论就可以阻挡一切，所以不能通过正当的途径将他治罪，只能通过暗杀的形式。西塞罗轶事 重点重点（二）昆体良（2010年简答题）昆体良（约35约95年）古罗马帝国时期的著名律师、教育家和皇室委任的第一个修辞学教授，也是公元1世纪罗马最有成就的教育家。昆体良在拉丁语修辞学校工作了二十年左右。退休后，专门从事著述。经过两年多的努力，写成了雄辩术原理。这部

17、著作既是他自己二十年教育教学工作经验的总结，又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。昆体良教育思想包括（重点内容）A、关于教育的作用和目的B、论学校教育的优势C、论学前教育D、昆体良的教学理论 A、关于教育的作用和目的 昆体良提出，教育的最终目的就是培养演说家、雄辩家。一个真正的雄辩家既是明智的，又是精于演说的。强调德行是雄辩家的首要品质，具有崇高的德行比具有最出色的雄辩才能更重要。因此它的教育目的就是培养善良和精于雄辩术的人。教育首先要了解学生的天赋及其特点，其次必须遵循儿童的年龄特点，在教学中适应个人的特殊情况和需要，使每个学生都发挥出特长。这种关

18、注人的天性、适应自然思想符合教育规律，对后期的人文主义教育有一定的影响。B、论学校教育的优势 昆体良一个在学校工作20年的教师，认为学校是儿童最好的学习场所，学校教育优于家庭教。优势在于：一，学校教育可以激励学生趋善避恶。在学校，儿童每天都看到好的行为和坏的行为，每天都能听到对德行的赞扬和对错误的批评。二，在学校可以培养儿童的友谊，合群的性格，养成学生适应社会公共生活的习惯和参加社会的能力。三，学校可以给儿童提供便捷的多方面的知识。学校教育是否有缺点？C、论学前教育 昆体良十分重视学前教育。他认为，在幼儿能说话之前，就应该对他进行智育教育。但由于7岁前的儿童接受知识的能力有限，因此，每次的教学

19、量应该控制在一定的范围内。关于学前教育的内容，主张教育儿童认识字母，书写和阅读。他是教育史上第一次提出双语教学的教育家，让儿童先学习希腊语，再学习拉丁语，最后两种语言同时学习。在有关儿童的教学方法上，昆体良反对对儿童进行体罚，认为是对儿童的侮辱。应该对儿童进行鼓励，鼓励他们积极上进，使他们在快乐中学习，热爱学习 D、昆体良的教学理论 昆体良教学理论中最大的贡献是关于教学的理论。体现在六个方面：一，班级授课制思想的萌芽，后来的教育家们如夸美纽斯、赫尔巴特的班级授课思想，都是在昆体良启发下提出的。二，重视教师的作用，教师应当具备全面的素质，应当是才德俱优、言行一致的人必须具有广博的知识。教师应当热

20、爱学生，教师应熟悉所教学科的内容，教师才可能有效地教学，教师应当深入了解学生的心理特征、个性、才能和倾向，更有针对性的组织教学。三，专业教育建立在广博的专业知识基础上，雄辩家的学科应该包括文法、修辞学、音乐、几何、天文学、哲学（物理、辩证法、伦理）。四，改进教学方法，应该采取赞许和表扬的方法激励学生进步，反对体罚学生。善于提问，尤其是向那些不发问的同学提问，可以检测学生的听课情况，使学生主动地参与学习。五，量力性原则。教师传授的知识深度和分量要适合儿童天性，符合接受能力，学习和休息交替进行，发挥游戏的作用。六，注意学生能力的培养，培养学生的判断力、想象力和创造力。昆体良是西方教育史上第一位专门

21、论述教育问题的专家。他是第一位教学理论家和教学方法专家，他使教学论成为一个相对独立的研究领域，对近代教学论的发展产生深刻影响。昆体良教育思想评价：（三）奥古斯丁 古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学代表人物。在任职期间，他以极大的精力从事著述、讲经布道、组织修会、反驳异端异教。他的主要作品是忏悔录、上帝之城，书中结合自己的经历，阐述了对教育的一系列的看法。他的教育哲学成为中世纪基督教教育的理论基础。奥古斯丁教育思想：1、上帝就是真理。认识上帝就是认识真理，上帝可以通过世俗的知识（理性）和内省（信仰）的方式了解，世俗知识是为信仰服务的。圣经是一切知识的来源，人类要绝对服从上帝和圣经，

22、通过理性和思维，发现心中已有的知识的真理。2、原罪说和禁欲说：每个人生来就是有罪的，所以他们永远要受到上帝的惩罚，宣扬“赎罪论”，认为人去恶从善只有靠上帝的解救。宣扬灵魂不灭，人性本恶，所以体罚是合理的，有益的，也是有必要的。他主张单身，以不婚为高尚，主张禁口腹之欲，只有摧毁欲望才能从恶性中解脱。3、宗教教育：教育的主要目的是为教会和神学服务的，圣经是主要的教材，把世俗的文化基督教化。4、平等的教育思想，认为每个人都是上帝的子女，人与人是平等的，这是奥古斯丁在伦理学中保留的平等教育思想的体现。西欧中世纪的学校、教育科目、教育原则都是以他的思想为基础的。奥古斯丁的作品注定将被另一个不同世界的人们阅读，那是一个被人们称为黑暗的中世纪的时代。关于西欧中世纪教育，请大家预习。