第2章欧阳修与北宋诗文革新课件.ppt
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- 欧阳 北宋 诗文 革新 课件
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1、第二章 欧阳修与北宋诗文革新仁宗朝、真宗朝时期1.政治、经济面临困境,朝廷需要巩固政权、兴利革弊2.复兴儒学的学术指向一、欧阳修欧阳修(10071072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。天圣八年(1030年)进士。累擢知制诰、翰林学士,历枢密副使、参知政事。宋神宗朝,迁兵部尚书,以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上欧阳修曾支持过范仲淹等的革新主张,文学上主张明道、致用,对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的领袖。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,位列“唐宋八大家”之一。后人又
2、将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修新唐书,并独撰新五代史。又喜收集金石文字,编为集古录,对宋代金石学颇有影响。有欧阳文忠集。1.诗歌,主张独到,使宋诗具备了独立面目2.词作,婉媚清丽与豪放跌宕两种风格并存,影响后人,成为宋代基本词体范式。3.散文,丰约有度又曲折自然,感慨生神又含蕴丰富,其中含有丰富的人文意趣与践道崇德的政治伦理,成为宋代基本的文章范式并溉育百代。(一)欧阳修文学思想:“道不远人”“道盛文至”(二)诗歌1.独特表现方式以散文布局的方式安排诗意、糅合诗篇内容,表现出曲折幽深的艺术风貌(以文为诗)(1)诗篇递进、转折中寓含着作者的情绪(2)以情感发展线索统
3、摄景物和事项,“感慨遥深”。2.艺术风格:“平易流畅”以韩愈、李白诗歌为主要学习范式,以李白诗歌的飘逸流畅来矫正韩愈的怪奇拗硬。适应时代需求,以平易流畅的诗风取代晚唐体、西昆体诗风。戏答元珍欧阳修春风疑不到天涯,二月山城未见花。残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。(三)散文题材广泛、文体形式多样欧阳修对赋体文的改革和创新,极大影响了骈体文的发展,在文学史上确立了文赋的地位;尝试打破传统律赋的对仗、音律等体式要求,使用散体文手法写赋,取得了很高的创作成就。1.性理文强调从“切于用”出发,不尚空言,反对把“性”形而上化。2.政论文洞达世情
4、,从容不迫,纡徐宛转,且能置其中,决不作局外语。朋党论(节选)欧阳修朋党论(节选)欧阳修 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。庆历新政庆历
5、新政 庆历三年(1043年)八月,范仲淹针对内忧(官僚队伍庞大但行政效率低)外患(辽和西夏威胁着北方和西北边疆)的现状,上疏答手诏条陈十事,提出十项改革纲领,主张澄清吏治、改革科举、整修武备、减免徭役、发展农业生产等,内容涉及到政治、经济、军事、教育、科举等各个方面和领域。新政实施的短短几个月间,政治局面已焕然一新:官僚机构开始精简;科举中,突出了实用议论文的考核,有特殊才干的人员,得到破格提拔;全国也普遍办起了学校。庆历五年(1045年)正月,以夏竦为首的反对派攻击革新派为“朋党”,仁宗外放范仲淹、富弼等大臣,改革遂以失败告终。但新政虽只推行一年,却开北宋改革风气之先,成为王安石“熙宁变法”
6、的前奏。3.记叙文融抒情、叙事、议论为一体,于纡徐和缓的叙述中寄托作者的深沉思考,感情深刻强烈,透露出作者的身世感慨。丰乐亭记醉翁亭记4.史论文以在新唐书、新五代史中对历史人物和事件的评论文为代表,说明“天命”实为“人事”。叙事中有议论、抒情,结构具有层次性,含有作者深沉饱满的思想情感。二、苏舜钦 苏舜钦(10081048),字子美,祖籍梓州铜山(今四川中江),曾祖时迁至汴京(今河南开封)。景佑元年举进士,曾任县令、大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职位。因支持范仲淹的庆历革新,为守旧派所恨,御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦,劾其在进奏院祭神时,用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州
7、长史,但不久就病故了。梅尧臣与宋诗“开山祖师”梅尧臣合称“苏梅”。有苏学士文集诗文集,苏舜钦集16卷,四部丛刊影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版苏舜钦集。(一)文学主张1.德的作用在于“复性”,即恢复人的性情之正,而文为“表”,亦即文为内在道德修养而致性情之正的外在表现形式。2.“文必归于道义”,主张恢复“古道”,重建以“风雅”为指向的诗歌传统,目的是以诗文为儒学道统建设服务。淮中晚泊犊头苏舜钦春阴垂野草青青,时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。(二)诗歌创作1.内容:关注现实(继承杜甫),诗作主题或针砭时弊,或陈述政见,或高歌理想,或同情人民苦难。2.特点:总体上为“超逸
8、豪迈”的风格,而以庆历四年(1044)进奏院事件为界,分为前后两期(1)前期诗歌多为政治性主题,直抒胸臆,表现作者的雄心壮志;(2)后期在豪气风格基础上,又增身世之悲,与抱负无从实现的穷途绝望之感,使诗歌又有了沉郁悲愤之气。3.影响(1)以超逸豪迈的审美旨趣为统摄,突出创作主体的崇高伟岸人格和气吞宇宙的阔大胸怀,彰显创作主体的真性情;(2)以“造境”为手段,以彰显作者的超逸豪迈情怀为构建意境、剪裁物象的主要标准。这种意境构造方式,又与其关注现实、寄托抱负的诗篇内容相一致,造就了苏舜钦诗歌的崇高之美。三、梅尧臣 梅尧臣(10021060),字圣俞,世称宛陵先生,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人
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