中医基础理论及指针手法修改课件.ppt

1、经络治疗系列讲座第二讲：中医基础理论及指针手法北大中医学社北大中医学社十方泰和中医门诊十方泰和中医门诊中医基础理论及指针手法修改6.生长的过程生长的过程7.疾病产生的原因疾病产生的原因8.经络学说经络学说9.经络疗法经络疗法10.仁孝之道仁孝之道11.拍肩打背养生术拍肩打背养生术1.1.太极图理论太极图理论2.2.人天整体观人天整体观 3.3.有无运化有无运化 4.4.道德为本道德为本5.5.生命的起源生命的起源本讲主要内容本讲主要内容中医基础理论及指针手法修改中医基础理论及指针手法修改图1 太极运化图（上）黄帝内经黄帝内经：故积阳为天，积阴为地，阳化气，阴成形。：故积阳为天，积阴为地，阳化气

2、，阴成形。太极图说太极图说：“由无极而生太极，太极动而生阳，动由无极而生太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。分阴分阳，两仪立焉。”1.1.太极图理论太极图理论中医基础理论及指针手法修改图1 太极运化图（中）“动归静兮，静极动，一动一静一乾坤。动归静兮，静极动，一动一静一乾坤。”黄帝内经黄帝内经.阴阳应象大论阴阳应象大论指出：指出：“阴阳者，天地之道也，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。病必求于本。

3、”1.1.太极图理论太极图理论中医基础理论及指针手法修改春分春分夏至夏至秋分秋分冬至冬至春春夏夏秋秋冬冬图1 太极运化图（下）1.1.太极图理论太极图理论中医基础理论及指针手法修改心性为阳，身命为阴，如何才能身心调和，性命双修？心性为阳，身命为阴，如何才能身心调和，性命双修？性无命不立，命无性不灵。性无命不立，命无性不灵。图2 身心性命图1.1.太极图理论太极图理论中医基础理论及指针手法修改图3 三才图1.1.太极图理论太极图理论中医基础理论及指针手法修改图4：五脏五行图1.1.太极图理论太极图理论中医基础理论及指针手法修改患者被动接受为阴，医者主动治病为阳。患者被动接受为阴，医者主动治病为阳

4、。医中患患中医教中学学中教图5 医患、教学互动图1.1.太极图理论太极图理论中医基础理论及指针手法修改2.2.人天整体观人天整体观 “天地合气命之曰人天地合气命之曰人”天有三宝，天有三宝，日、月、星日、月、星。地有三宝，地有三宝，水、火、风水、火、风。人有三宝，人有三宝，精、气、神精、气、神。精气神亦。精气神亦气、气、光、音光、音（三元即元气、元光、元音）。气、（三元即元气、元光、元音）。气、光、音亦光、音亦物质、能量、信息。物质、能量、信息。“天地玄宗化五行，万物本根三元生天地玄宗化五行，万物本根三元生”中医基础理论及指针手法修改2.2.人天整体观人天整体观 天有十二星道，地有十二地脉，人天

5、有十二星道，地有十二地脉，人有十二经脉。十二经脉是六阴六阳，整有十二经脉。十二经脉是六阴六阳，整体贯通，是一个人天全息相应的网络系体贯通，是一个人天全息相应的网络系统。统。中医基础理论及指针手法修改2.2.人天整体观人天整体观 人天整体观是以三元为物质基础，研人天整体观是以三元为物质基础，研究天地人的起源，天人相关的演化，天地究天地人的起源，天人相关的演化，天地相运以及人天相和的规律，揭示天地人相相运以及人天相和的规律，揭示天地人相互联系，又相互作用；既自成体系，又互互联系，又相互作用；既自成体系，又互成体系，共同组成一个自然的天人系统。成体系，共同组成一个自然的天人系统。天地的发展直接影响着

6、人的一切，研究人天地的发展直接影响着人的一切，研究人必须从天地运化规律入手必须从天地运化规律入手。中医基础理论及指针手法修改3.3.有无运化有无运化 自然界的物质分为无形无象和有形有象两自然界的物质分为无形无象和有形有象两种类型。种类型。自然界的规律是自然界的规律是万物生于有、有生于无万物生于有、有生于无。无形生有形，有象化无象。无形生有形，有象化无象。如：水是有形有象，气是无形物象，随着如：水是有形有象，气是无形物象，随着自然界的运化水变为气，气又变为水。水变为自然界的运化水变为气，气又变为水。水变为气是有形化无形，气变为水是无象化有象。气是有形化无形，气变为水是无象化有象。“天地万物同三元

7、，息息相转有无间。天地万物同三元，息息相转有无间。”中医基础理论及指针手法修改4.4.道德为本道德为本 道德即是自然、社会、人生的运化规律。道德即是自然、社会、人生的运化规律。天之道：万物天之道：万物春生、夏长、秋收、冬藏春生、夏长、秋收、冬藏。社会之道：社会之道：遵纪守法遵纪守法。人生之道：人生之道：畏天、敬上、礼平、爱下畏天、敬上、礼平、爱下。中医基础理论及指针手法修改4.4.道德为本道德为本 天之运化，阳升周流不息，故有春夏秋冬四时天之运化，阳升周流不息，故有春夏秋冬四时之道；地之运化，阴降凝聚不散，出现东南西北四之道；地之运化，阴降凝聚不散，出现东南西北四方之道。四时四方构成天地运化的

8、时空。方之道。四时四方构成天地运化的时空。天之四时，对应地之四方运化，形成春生、夏天之四时，对应地之四方运化，形成春生、夏长、秋收、冬藏的生化规律。万物生有四时，长在长、秋收、冬藏的生化规律。万物生有四时，长在四方。时间和空间是万物遵循天地道德的本原。四方。时间和空间是万物遵循天地道德的本原。遵其道，守其德，明其本，用其法，遵其道，守其德，明其本，用其法，归其根。归其根。中医基础理论及指针手法修改4.4.道德为本道德为本中医中为本，为道；中为本，为道；医为法，为德。医为法，为德。中医基础理论及指针手法修改4.4.道德为本道德为本归其根：从本性上开发，顺应自然、归其根：从本性上开发，顺应自然、社

9、会规律。社会规律。了明自身，了明社会，了悟天地，呈了明自身，了明社会，了悟天地，呈现出天清地泰、欢畅无为的局面。现出天清地泰、欢畅无为的局面。中医基础理论及指针手法修改4.4.道德为本道德为本 黄帝内经黄帝内经.素问四气调神大论素问四气调神大论：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。得道。”道德的层次道德的层次：性命和则生，人物和则亲，：性命和则生，人物和则亲，人天和则灵。人天和则灵。中医基础理论及指针手法修改5.5.生命的起源生命的起源 禀受于天地，来源于父母。天地阴阳二禀受

10、于天地，来源于父母。天地阴阳二气构成人的精神生命，叫气构成人的精神生命，叫性性。父精母血构成。父精母血构成人的肉体，叫人的肉体，叫命命。人由性与命构成，性包括。人由性与命构成，性包括感情、思想、欲望、思维等，是无形无象的；感情、思想、欲望、思维等，是无形无象的；命即人的肉体包括五脏六腑、四肢、皮毛、命即人的肉体包括五脏六腑、四肢、皮毛、筋骨等，是有形有象的。筋骨等，是有形有象的。中医基础理论及指针手法修改6.6.生长的过程生长的过程 分为先天与后天两个阶段，在母体里面分为先天与后天两个阶段，在母体里面叫做先天阶段，出生以后叫后天阶段。先叫做先天阶段，出生以后叫后天阶段。先天阶段以母体的血液而生

11、长肉体，依靠孔天阶段以母体的血液而生长肉体，依靠孔窍毫毛吸收自然界的先天三元。先天阶段窍毫毛吸收自然界的先天三元。先天阶段以先天三元为主。以先天三元为主。出生以后叫后天阶段，吸取五谷蔬菜出生以后叫后天阶段，吸取五谷蔬菜的养料，用口鼻来呼吸后天三元。后天阶的养料，用口鼻来呼吸后天三元。后天阶段以后天三元为主。段以后天三元为主。中医基础理论及指针手法修改7.7.疾病产生的原因疾病产生的原因v自然界春、夏、秋、冬四时自然界春、夏、秋、冬四时风、寒、暑、湿、风、寒、暑、湿、燥、火燥、火六淫的侵袭。六淫的侵袭。v人的肉体人的肉体劳逸失度、食欲不节劳逸失度、食欲不节的影响。的影响。v人的精神生命受人的精神

12、生命受喜、怒、悲、思、忧、恐、喜、怒、悲、思、忧、恐、惊惊七情的干扰。七情的干扰。中医基础理论及指针手法修改7.7.疾病产生的原因疾病产生的原因 人类只注重有形有象的后天三元，忽人类只注重有形有象的后天三元，忽视了无形无象的先天三元。以上三个方面视了无形无象的先天三元。以上三个方面的因素，使人体内先天三元不断地散失，的因素，使人体内先天三元不断地散失，后天三元不断地增长，先后天三元失去平后天三元不断地增长，先后天三元失去平衡，导致气血失调、经脉不通、脏腑失调、衡，导致气血失调、经脉不通、脏腑失调、阴阳失去平衡而产生疾病、阻碍人类的智阴阳失去平衡而产生疾病、阻碍人类的智慧的发展，使人类过早地衰亡

13、。慧的发展，使人类过早地衰亡。中医基础理论及指针手法修改8.8.经络学说经络学说 经络是运行气血的通路。经络是运行气血的通路。经经指经脉，犹如途径，贯指经脉，犹如途径，贯通上下，沟通内外，是经络系通上下，沟通内外，是经络系统中的主干；统中的主干；络络为络脉，它譬为络脉，它譬如网络，较经脉细小，纵横交如网络，较经脉细小，纵横交错，遍布全身，是经络系统中错，遍布全身，是经络系统中的分支。人体有十二正经和奇的分支。人体有十二正经和奇经八脉，及十五孙络。经络统经八脉，及十五孙络。经络统称为称为脉脉。中医基础理论及指针手法修改 灵枢灵枢：“十二经脉者十二经脉者,此五脏六腑之所此五脏六腑之所以应天道也。人

14、之所以生，病之所以成，人之所以应天道也。人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止以治，病之所以起，学之所始，工之所止”“伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也皆络脉也”“决生死，处百病，调虚实，不可不通决生死，处百病，调虚实，不可不通”“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世出入之会，令可传于后世”8.8.经络学说经络学说中医基础理论及指针手法修改9.9.经络疗法经络疗法 经络疗法经络疗法即是以经络学说为指导，采用丰富即是以经络学说为指导，采用丰富多样的中医外治法，通

15、过经络腧穴对疾病进行诊断多样的中医外治法，通过经络腧穴对疾病进行诊断与治疗。与治疗。具体疗法包括：指针、针灸、拔罐、砭石、刮具体疗法包括：指针、针灸、拔罐、砭石、刮痧、导引术等。其中以痧、导引术等。其中以指针疗法指针疗法为核心技术。为核心技术。中医基础理论及指针手法修改9.9.经络疗法经络疗法 指针疗法就是以经络理论为指导，以指代针，指针疗法就是以经络理论为指导，以指代针，循气血阴阳升降出入之理，而迎随补泻循气血阴阳升降出入之理，而迎随补泻的方法。的方法。指针疗法一定要明白指针疗法一定要明白补补与与泻泻。这是它不同于一。这是它不同于一般指法的地方。般指法的地方。中医基础理论及指针手法修改 黄帝

16、内经黄帝内经灵枢灵枢官能官能：“用针之理，用针之理，必知形气之所在，左右上下，阴阳表里，血气必知形气之所在，左右上下，阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过。多少，行之逆顺，出入之合，谋伐有过。”灵枢灵枢.刺节真邪第七十五刺节真邪第七十五：“用针者，用针者，必先察其经络之虚实，切而循之，按而弹之，必先察其经络之虚实，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。视其应动者，乃后取之而下之。”素问素问阴阳应象大论阴阳应象大论:“故善用针者故善用针者 ,从阴引阳从阴引阳 ,从阳引阴从阳引阴 ,以左治右以左治右 ,以右治左以右治左 ,以我知彼以我知彼 ,以表知里以表知里 ,以观过与不及之

17、理以观过与不及之理 ,见见微得过微得过 ,用之不殆。用之不殆。”9.9.经络疗法经络疗法中医基础理论及指针手法修改指法指法 手法上以拇指、食指、中指为主，也可以运用手法上以拇指、食指、中指为主，也可以运用掌指关节和肘关节。拇指用于肌肉丰厚或需较大力掌指关节和肘关节。拇指用于肌肉丰厚或需较大力度的部位。食指和中指一般用于比较精细或较脆弱度的部位。食指和中指一般用于比较精细或较脆弱的部位，比如说睛明，四白、太阳。具体指法：上的部位，比如说睛明，四白、太阳。具体指法：上下施力和旋转施力。下施力和旋转施力。9.9.经络疗法经络疗法中医基础理论及指针手法修改指法指法 指针有五个要点：指针有五个要点：吸定

18、、柔和、渗透、持吸定、柔和、渗透、持续、有力续、有力。不要一开始就使劲，最后才用力。找准地方，不要一开始就使劲，最后才用力。找准地方，慢慢使劲，手法要柔中有刚。慢慢使劲，手法要柔中有刚。9.9.经络疗法经络疗法中医基础理论及指针手法修改肘法肘法 肘法要点：肘法要点：半弓步站稳，手放松，用肘半弓步站稳，手放松，用肘尖及上臂靠近肘尖的部分来揉按，用力要尖及上臂靠近肘尖的部分来揉按，用力要柔和要圆要渗透柔和要圆要渗透。9.9.经络疗法经络疗法中医基础理论及指针手法修改10.10.仁孝之道仁孝之道“孝孝”孝是道德之源，智慧之泉，仁义之孝是道德之源，智慧之泉，仁义之根，人伦之本。根，人伦之本。尽孝应该从

19、珍爱自身健康和父母的尽孝应该从珍爱自身健康和父母的健康开始。健康开始。中医基础理论及指针手法修改“仁仁”仁仁是至高的道德境界和准则，仁是以是至高的道德境界和准则，仁是以天地之胸怀，日月之光辉，至公至慈为人天地之胸怀，日月之光辉，至公至慈为人类造福，故仁者以天地日月为师，为修身类造福，故仁者以天地日月为师，为修身养性之本。养性之本。和谐社会从经络开始！10.10.仁孝之道仁孝之道中医基础理论及指针手法修改11.11.拍肩打背养生术拍肩打背养生术拍打肩部肩井穴和背部肝俞穴。拍打肩部肩井穴和背部肝俞穴。要点：腰直头正，全身放松，穴位拍要点：腰直头正，全身放松，穴位拍打要准确。打要准确。中医基础理论及指针手法修改预祝大家学习圆满，身心安泰，团圆寿福！msn:QQ:279092426博客：邮箱：中医基础理论及指针手法修改