灸法在治未病中的应用29.ppt
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- 灸法 治未病 中的 应用 29
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1、灸法在治未病中的应用,中医“治未病”,始见于素问四气调神大论“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。” “上工治未病,不治已病,此之谓也”。 “治”,为治理管理的意思。“治未病”即采取相应的措施,防止疾病的发生发展。 孙思邈千金要方“是以圣人消未起之患,治未病之病,医于无事之前,不迫于即逝之后”,指出“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”。,治未病内涵三防,未病先防 人体在没有发生疾病的健康状态下,预先采取的养生保健措施。其目的在于固护正气,增强体质,避病邪侵害。 既病防变 既病防变是指疾病发生后,通过采取措施以防变促愈,要能够预测到疾病可能的发展方向,以防止疾病的进一
2、步进展。 瘥后防复 瘥后防复是指疾病经治疗后,病邪基本消除、正气尚未复原,此时不可掉以轻心,应谨防疾病反复。,治未病的医学理念,“未病”三状态 根据中医历代医著的表述,结合现代关于健康、亚健康和疾病的概念,中医学所指的“未病”大致有三种状态: (1)无疾之身。也就是通常所说的健康机体。 (2)隐而未发。也就是孙思邀备急千金要方诊候户所说的“欲病之病”。指身体内已孕含病理信息或尚处于发病的萌芽状态。在当代,应包含发病先兆、疾病高危人群以及亚健康状态等。 (3)发而未传。已出现病理状态,尚未进一步迁延、发展。即在变化转归上既未有脏腑经络问的相传也未出现变证,对于将要被累及的脏腑来说,尚属“未病”。
3、,治未病的医学理念,1、未雨绸缪,保身长全。也就是“未病先防”或“无病重防”之意。此乃“治未病”第一要义。 2、见微知著,救其萌芽。也就是“防微杜渐”“欲病救萌”之意,这是“治未病”的第二层含义。 3、料在机先,阻截传变。即所谓“既病防变”或“已病防传”,此乃“治未病”第三层含义。,现代“治未病”的三大意义,(1)中西共识,凸显特色。 (2)重心前移,缓解压力。 (3)维护健康,惠及大众。 中医“治未病”以增强体质为核心的预防保健思想,以养生调摄为主要手段的丰富的方法体系,中医药简、便、廉、验的特点,以及包括食养、药物、针灸、推拿、气功等一系列方法在内的综合措施,可以最大限度地满足人民群众卫生
4、保健的需要。,现代“治未病”三个切入点,(1)打好基础一养生为要务。 (2)把握关键体质是根本。 (3)抓住重点一关注疾病高危人群、发病先兆、亚健康状态。,灸法,又名艾灸疗法,是将艾绒放置在穴位等体表部位上点燃后烧灼、温熨,通过其温热刺激及药物作用,达到温通经络、益气活血、防治疾病的一种外治疗法,是针灸学的重要组成部分。,古代运用灸法“治未病”的文献记载,晋唐时期 晋唐之际,偏重灸法,这一时期针灸保健防病得到较大发展,特别是艾灸广泛用于预防,对后世灸法应用产生了深远影响。 晋葛洪肘后备急方“密以艾灸病人床四角,各一壮”以防瘴病之疾。 隋巢元方诸病源候论“灸颊以防噤”,预防小儿破伤风。,古代运用
5、灸法“治未病”的文献记载,晋唐时期 孙思邀首次提出预防疾病的保健灸法:“凡人吴蜀地游官,体上常须三两处灸之,勿令疮暂差,则瘴疠温疟毒气不能著人也。故吴蜀多行灸法。” 唐代医家王焘重灸,“三里养先后天之气,灸三里可使元气不衰,故称长寿之灸。” 外台秘要卷三十九还介绍灸三里穴预防老视眼:“凡人年三十以上,若不灸三里,令人气上眼暗,阳气逐渐衰弱,所以三里下气也。”,古代运用灸法“治未病”的文献记载,宋金元时期 宋代直至明清,灸法应用得到重视,防治疾病范围得到拓展,强调防护调养,主张早期干预,根据实践提出许多创新性观点。 另外,此时期还有多位医家著作对灸法预防保健思想进行了论述。如宋代张杲认为灸足三里
6、可以预防中风,提出“若要安,三里莫要干”。再如宋代庄绰指出灸膏肓俞对痨瘵康复有积极作用。,古代运用灸法“治未病”的文献记载,宋金元时期 宋王执中著针灸资生经,擅用灸法,十分强调防护调养,重视预防疾病:“凡灸脚气,三里、绝骨为要穴,而以爱护为第一义。”主张预防疾病灸三里、绝骨并提出脐灸有壮元气之功效:“旧传有人老而颜如童子者,盖每岁以鼠粪灸脐中一壮故也。”提出“灸绝骨、三里等穴,凡遇春秋,常灸以泄气,素有风人可保无虞”。,古代运用灸法“治未病”的文献记载,宋金元时期 南宋窦材著扁鹊心书,窦材重灸,提出“保命之法,灼艾第一”等预防保健思想。 强调用灸法温补肾阳。窦材倡导预防保健首选灸法,灸关元无病
7、可预防保健,既病可防病传变,且关元保健灸应随年龄增长而逐渐增加施灸的壮数,以延缓机体衰老的进程。 大病宜早灸,主张早灸、多灸:“若灸迟,真气已脱,虽灸亦无用。若能早灸,自然阳气不绝,性命坚牢。”,古代运用灸法“治未病”的文献记载,明清时期 明李梴著医学入门提出“用灸养生防病说”,重元气,强调预防为主,“与其病后善服药,莫若病前善预防”。并专立“炼脐法”章节,记载神阙穴“人常依法薰蒸,则荣卫调和,安魂定魄,寒暑不侵,身体可健,其中有神妙也。” 明张景岳重视隔物灸神阙穴的养生保健作用,类经图翼言:“神阙穴隔盐灸,著灸之三五百壮,不唯愈疾,而且延年。” 明杨继洲著针灸大成提出预防保健要灸药结合,并强
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