中医养生保健概要学习课件.ppt
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1、中医养生保健概要中医养生保健概要 1 中医养生学概要中医养生学概要21、中医养生学的基本任务、中医养生学的基本任务1以辩证唯物观为指导思想,树立整体观念,全面掌握,不可偏废,理论联系实际;2理解、掌握本门课程的基本理论、基本知识;3掌握养生机理、适用范围、注意事项。基本着眼点学以致用,身体力行,指导自己的和他人的健康实践活动。基本着眼点学以致用,身体力行,指导自己的和他人的健康实践活动。3中医养生在中医理论的指导下中医养生在中医理论的指导下:根据生命发展的规律根据生命发展的规律,采取能够采取能够保养身体保养身体,减少疾病减少疾病,增进健康增进健康,延延年益寿的手段年益寿的手段,所进行的保健活动
2、所进行的保健活动.10月月22日世界传统医药日日世界传统医药日41形神共养形神共养2饮食调养饮食调养3修练形体修练形体4顺应自然顺应自然5谨慎起居谨慎起居6协调阴阳协调阴阳7和调五脏和调五脏8疏通经络疏通经络9动静适宜动静适宜2、养生原则5中医养生学的特点中医养生学的特点 中医养生理论是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点,去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境与社会环境的协调,讲究体内气化升降,以及心理与生理的协调一致。6 并用阴阳五行学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律。精、气、神是人体”三宝”,作为养生的核心,进而指导养生实践的种种原则,提出养生之
3、道必须“法于阴阳,和于术数”、“起居有常”。即顺应自然,保护生机遵循自然变化的规律,使生命过程的节奏,随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。精气神“精满精满,气足气足,神自在神自在”.7 必须整体协调,贯穿在衣、食、必须整体协调,贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间,其中一个突住、行、坐、卧之间,其中一个突出特点,就是和谐适度。使体内阴出特点,就是和谐适度。使体内阴阳平衡,守其中正,保其冲和,则阳平衡,守其中正,保其冲和,则可健康长寿。可健康长寿。阴阳平衡阴阳平衡8 3、中医养生学发展简史、中医养生学发展简史 为了使中医养生学能够得到更好地继承和发扬,有必要对其学术渊源、理论特点及形成发
4、展历史有个大概的了解。简要介绍如下。A、上古时期 B、先秦时期 C、汉唐时期 D、宋元时期 E、明清时期 F、近代与现代9A上古时期火种的应用上古时期火种的应用1、改善了人类茹毛饮血的饮食条件,用火人们吃熟食,不仅缩短了对食物的消化过程,使人体获得更多的营养,也防止了一些肠道传染病的发生。对于人类的生存和发展具有重大的现实意义。2、可使人类战胜严寒,温暖人体的肢体关节、胸腹、腰背,驱除散寒冷之邪于外.3、直接用于养生防病.如灸法、熨法等.猿人猿人(200万年万年)公元前夏代公元前夏代(奴隶制王朝奴隶制王朝10在漫长的劳动实践中,人们逐步认识到人与自然的关系及生命规律,并学会运用自然规律去支配自
5、然界,从而改善了人类生活环境,增长了智慧,强壮了身体,延长了寿命。人类靠劳动寻觅食物、索取火种、制造工具、修筑巢穴,人类靠劳动寻觅食物、索取火种、制造工具、修筑巢穴,以充饥、御寒、逃避野兽、维持生命以充饥、御寒、逃避野兽、维持生命 11B先秦时期先秦时期(公元前公元前221以前秦统一中国以前秦统一中国)周易着眼于宇宙天地,立足于人类自身,以求周易着眼于宇宙天地,立足于人类自身,以求得在认识宇宙运动变化规律中,探讨生命的奥秘,得在认识宇宙运动变化规律中,探讨生命的奥秘,从而懂得生与死的缘由和规律。从而懂得生与死的缘由和规律。周易上通天文,下通地理,中通万物之情,穷周易上通天文,下通地理,中通万物
6、之情,穷天人之际,探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机天人之际,探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理,进而阐明人生知变、应变、适变的大法则。这理,进而阐明人生知变、应变、适变的大法则。这种学术思想,直接影响着中医学理论。诸如:阴阳种学术思想,直接影响着中医学理论。诸如:阴阳天人相应学说等。养生学中,顺应自然、调和阴天人相应学说等。养生学中,顺应自然、调和阴阳,未病先防等原则,亦源于易理。故自古以来,阳,未病先防等原则,亦源于易理。故自古以来,医医与与易易通。不知易不足以言医通。不知易不足以言医 12道家养生思想道家养生思想道家所主张的“道”,(是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于
7、经常的运动变化之中,道即是其基本法则。道德经中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,就是关于“道”的具体阐述。所以,人的生命活动符合自然规律,即“是谓深根,固抵,长生久视之道”,才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。13具体表现清静无为具体表现清静无为A“清静无为清静无为”、清静指心神宁静;无为指不轻举妄动。清静指心神宁静;无为指不轻举妄动。就是道德经所言就是道德经所言:“少私寡欲少私寡欲”.因为因为“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”,人之神静,有如浊水,静之徐清。人之神静,有如浊水,静之徐清。这观点一直浸透到养生学中养精神、调情志、气这观点一直浸透到养生学
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