中医学基础第2讲-阴阳学说课件.ppt
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- 中医学 基础 阴阳 学说 课件
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1、银河系想象图与古代太极图有惊人的相似吗?献猎峨眩衰忠盾甫硝饰银河系想象图与太极图银河系想象图与太极图银河系想象图与太极图为什么现代人的银河系想象图与古代太极图有阴阳是大道阴阳是大道?能解释世间一切吗?能解释世间一切吗?阴阳是大道?能解释世间一切吗?含倦余悸愧运苟蛛煽燃攻运邱况 由夏威夷双子望远镜拍摄的图像:两个相互作用的星系。世界上最壮观的运动竟与我国古代的太极有如此的相似!由夏威夷双子望远镜拍摄的图像:两个相互作用的星系。涩负绘姐悦摄影师里肯-哈里森运用超长(15小时)摄影技术拍摄的夜空摄影师里肯-哈里森运用超长(1 5 小时)摄影技术拍摄的夜空蓖戏摄影师里肯-哈里森运用超长(15小时)摄影
2、技术拍摄的夜空摄影师里肯-哈里森运用超长(1 5 小时)摄影技术拍摄的夜空暴贝挪威赫斯达伦山谷的奇异光团,科学家认为:其实是微型黑洞。世界上的“大道”真的可以用阴阳太极图来描述吗?天文学家近日抓拍到黑洞吞噬恒星的过程挪威赫斯达伦山谷的奇异光团,科学家认为:其实是微型黑洞。中医学哲学理论第一讲贵连钳孜湾瞬违掘砸生艳趋翌孵讼摘蔚诱濒沿目的要求目的要求 1、掌握阴阳学说和五行学说的主要内容。、掌握阴阳学说和五行学说的主要内容。2、熟悉阴阳和五行的基本概念。、熟悉阴阳和五行的基本概念。3、了解阴阳学说和五行学说在中医学中的应用。、了解阴阳学说和五行学说在中医学中的应用。目的要求 1、掌握阴阳学说和五行
3、学说的主要内容。翻掺冲第一节 阴阳学说膳畏咖历蝇爽害糠碳磅侩繁嚏造蝇酸儒斡蹋洁豪素问素问阴阳应象大论说阴阳应象大论说:阴阳者阴阳者,天地之道也天地之道也,万物之纲纪万物之纲纪,变化之父母变化之父母,生杀之本始生杀之本始,神明之府也神明之府也.一、阴阳学说的概念素问 阴阳应象大论说:阴阳者,天地之(一)阴阳概念的形成(一)阴阳概念的形成1 1、来源特点、来源特点:朴素、直观、意象:朴素、直观、意象2 2、阴阳概念的本义、阴阳概念的本义 阴阳最初是指日光的向背而言,朝向日光则为阳,背向日光则为阴。阴阳最初是指日光的向背而言,朝向日光则为阳,背向日光则为阴。如说文:如说文:“阴,暗也。水之南,山之北
4、也。阴,暗也。水之南,山之北也。”“”“阳,高明也。阳,高明也。”甲骨甲骨文中有晴天是文中有晴天是“阳阳”、阴天是、阴天是“不阳日不阳日”或或“晦日晦日”的记载。的记载。3 3、阴阳概念的引申、阴阳概念的引申 古人并没有满足阴阳概念已有的明确内涵,或许是太阳的晦明给予了古人并没有满足阴阳概念已有的明确内涵,或许是太阳的晦明给予了以农耕文化为母体的中国先民极为深刻的印象,进而又将这种观念从直觉以农耕文化为母体的中国先民极为深刻的印象,进而又将这种观念从直觉推及万物,用以标示日月、天地、冷暖、上下、左右、明暗、凸凹、高低、推及万物,用以标示日月、天地、冷暖、上下、左右、明暗、凸凹、高低、长短、动静
5、、刚柔、男女、昼夜等成对的范畴。阴阳概念逐渐扩大了它原长短、动静、刚柔、男女、昼夜等成对的范畴。阴阳概念逐渐扩大了它原有的外延。有的外延。二、阴阳的概念(一)阴阳概念的形成愧脑伙尼掷嗓智嗽不龙秃吮吟解释自然现象:解释自然现象:如国语:如国语:“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震”,左传:,左传:“陨石于陨石于宋宋是阴阳事,非吉凶所生是阴阳事,非吉凶所生”。亦可用于人事亦可用于人事 如管子:如管子:“人主者,立于阴,阴者静,故曰动则失位。阴则能制阳矣,静则能制动人主者,立于阴,阴者静,故曰动则失位。阴则能制阳矣,静则能制动矣矣”。亦有宇宙本体的涵义亦有宇
6、宙本体的涵义 在易经里,阴(阴爻)阳(阳爻)孕含于八卦中,进行了更加系统地发挥和演绎,在易经里,阴(阴爻)阳(阳爻)孕含于八卦中,进行了更加系统地发挥和演绎,用阴(用阴(-)和阳()和阳()推演宇宙万物的变化,所谓)推演宇宙万物的变化,所谓“一阴一阳之为道一阴一阳之为道”解释自然现象:抖虫红挺寓潜蒸辙次册硷廉扯粉棕峙追罪肾粹噪脚险 以上如此不断引申的结果,就几乎把自然界所有的事物和现象都划分以上如此不断引申的结果,就几乎把自然界所有的事物和现象都划分为阴与阳两个方面。这时的阴阳不再特指日光的向背,而变为一个概括自为阴与阳两个方面。这时的阴阳不再特指日光的向背,而变为一个概括自然界具有对立属性的
7、事物和现象双方的抽象概念。然界具有对立属性的事物和现象双方的抽象概念。4、阴阳概念:、阴阳概念:阴阳,是中国古代哲学的一对范畴,是对自然界相互关联阴阳,是中国古代哲学的一对范畴,是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。的某些事物或现象对立双方属性的概括。以上如此不断引申的结果,就几乎把自然界所有的事三、阴阳的特性三、阴阳的特性 阴阳的相关性:阴阳的相关性:指用阴阳所分析的事物或现象,应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的,既相关的指用阴阳所分析的事物或现象,应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的,既相关的基础上的。不相关的事物或现象不宜分阴阳。如:以天而言,则昼为阳,夜为阴。基础
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