膝骨性关节炎的中医治疗和思考培训课件.ppt
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1、膝骨性关节炎的中医治疗和思考膝骨性关节炎(膝骨性关节炎(Osteoarthritis,OA)是以)是以膝关节软骨退行性变和继发骨质增生为主的膝关节软骨退行性变和继发骨质增生为主的一种慢性骨关节疾病。一种慢性骨关节疾病。2膝骨性关节炎的中医治疗和思考中医虽然没有骨关节炎的病名,但根据其临中医虽然没有骨关节炎的病名,但根据其临床证候表现,一般认为属于中医学的床证候表现,一般认为属于中医学的“痹痹证证”范畴,临床上多以范畴,临床上多以“骨痹骨痹”称之。称之。3膝骨性关节炎的中医治疗和思考中华人民共和国中医行业标准中华人民共和国中医行业标准中医病证诊中医病证诊断疗效标准断疗效标准称骨关节炎为称骨关节炎
2、为“骨痹骨痹”(附录(附录中该病的英文名称是中该病的英文名称是“osteoarthritis”)。)。4膝骨性关节炎的中医治疗和思考国家标准国家标准中医疾病诊疗术语中医疾病诊疗术语疾病部分疾病部分将将骨关节炎的中医病名规范为骨关节炎的中医病名规范为“骨痹骨痹”(自注(自注的西医对应病名的西医对应病名“退行性骨关节炎退行性骨关节炎”),将),将膝关节骨关节炎具体地称为膝关节骨关节炎具体地称为“膝痹膝痹”(自注(自注的西医对应病名是的西医对应病名是“膝关节骨性关节炎膝关节骨性关节炎”)。5膝骨性关节炎的中医治疗和思考一、中医学对骨痹的认识一、中医学对骨痹的认识6膝骨性关节炎的中医治疗和思考(一)病
3、名(一)病名 内经内经最早提出了最早提出了“骨痹骨痹”的病名。的病名。素问素问长刺节论篇长刺节论篇曰曰:“病在骨,骨重不病在骨,骨重不可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹”,点明了骨痹的发病部位在骨,其临床表现点明了骨痹的发病部位在骨,其临床表现以关节沉重、疼痛为主要特点。这些描述以关节沉重、疼痛为主要特点。这些描述与现代骨关节炎的临床表现相类似,但限与现代骨关节炎的临床表现相类似,但限于当时的科技条件,于当时的科技条件,内经内经对骨痹的认对骨痹的认识是从宏观层次,即识是从宏观层次,即“痹证痹证”的角度加以的角度加以研究的。研究的。7膝骨性关节炎的中医治疗和思考 素
4、问素问气穴论气穴论“积寒留舍,荣卫不居,卷积寒留舍,荣卫不居,卷肉缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹肉缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹”;8膝骨性关节炎的中医治疗和思考(二)病因病机(二)病因病机1、邪气侵袭、邪气侵袭 内经内经中多次强调了风、寒、湿三气的中多次强调了风、寒、湿三气的 致病作用,并指出了骨痹易发生于冬季。致病作用,并指出了骨痹易发生于冬季。素问素问痹论篇痹论篇曰曰“风寒湿三气杂至,合风寒湿三气杂至,合 而为痹也而为痹也”,其中,其中“以冬遇此者为骨痹以冬遇此者为骨痹”,“所谓痹者,各以其时重感于风寒湿之气。所谓痹者,各以其时重感于风寒湿之气。”9膝骨性关节炎的中医治疗和思考 素问素问痹论篇第
5、四十三痹论篇第四十三曰:曰:“风寒湿三风寒湿三 气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为着痹也寒气胜者为痛痹,湿气胜者为着痹也”,“以冬遇此者为骨痹以冬遇此者为骨痹”。认为骨痹是冬天肾。认为骨痹是冬天肾 虚感寒而发的痹证。虚感寒而发的痹证。内经内经中中“逆其气则病,从其气则愈,逆其气则病,从其气则愈,不与风寒湿气合,故不为痹不与风寒湿气合,故不为痹”。10膝骨性关节炎的中医治疗和思考2、正气虚弱、正气虚弱 内经内经还特意强调了还特意强调了“邪不能独伤人邪不能独伤人”“邪之所凑,其气必虚邪之所凑,其气必虚”。素问素问逆调论篇逆调论篇“是
6、人者,素肾气胜,是人者,素肾气胜,以水为事;太阳气衰,肾脂枯不长;一水以水为事;太阳气衰,肾脂枯不长;一水不能胜两火,肾者水也,而生于骨,肾不不能胜两火,肾者水也,而生于骨,肾不生,则髓不能满,故寒甚至骨也。生,则髓不能满,故寒甚至骨也。病名病名曰骨痹,是人当挛节也。曰骨痹,是人当挛节也。”清楚的表明了清楚的表明了肾气衰弱是骨痹发生的病机关键。肾气衰弱是骨痹发生的病机关键。11膝骨性关节炎的中医治疗和思考 在在圣济总录圣济总录“诸痹门诸痹门”中,对骨痹的中,对骨痹的病因病机的认识,悉遵经旨,并做了进一病因病机的认识,悉遵经旨,并做了进一步的阐释,步的阐释,“夫骨者肾之余,髓者,精之夫骨者肾之余
7、,髓者,精之所充也。肾水流行,则髓满而骨强,适夫所充也。肾水流行,则髓满而骨强,适夫天癸亏而凝涩,则肾脂不长,肾脂不长,天癸亏而凝涩,则肾脂不长,肾脂不长,则髓涸而气不行,骨乃痹,而其证内寒也则髓涸而气不行,骨乃痹,而其证内寒也。外证当挛节,则以髓少而筋燥,故挛外证当挛节,则以髓少而筋燥,故挛缩而急也。缩而急也。”由此看出,由此看出,圣济总录圣济总录对对骨痹的病因病机除强调肾气衰弱外,还补骨痹的病因病机除强调肾气衰弱外,还补充了髓少筋燥这一病机特点。充了髓少筋燥这一病机特点。12膝骨性关节炎的中医治疗和思考 重订严氏济生方重订严氏济生方诸痹门诸痹门进一步明确指进一步明确指出出:“皆因体虚腠理空
8、疏,受风寒湿气而成痹皆因体虚腠理空疏,受风寒湿气而成痹也也”。13膝骨性关节炎的中医治疗和思考 汉代汉代中藏经中藏经对骨痹的病因病机与症状作了对骨痹的病因病机与症状作了与与内经内经中不同的论述:中不同的论述:“骨痹者,乃食欲骨痹者,乃食欲不节,不节,伤于肾也伤于肾也。肾气内消,则不能关禁,不。肾气内消,则不能关禁,不能关禁,则中上惧乱;中上惧乱,则三焦之气能关禁,则中上惧乱;中上惧乱,则三焦之气痞而不通;三焦痞而饮食不糟粕;饮食不糟粕痞而不通;三焦痞而饮食不糟粕;饮食不糟粕,则精气日衰;精气日衰,则邪气妄入,邪气,则精气日衰;精气日衰,则邪气妄入,邪气妄入,则上冲心舌;上冲心舌,则为不语,中妄
9、入,则上冲心舌;上冲心舌,则为不语,中犯脾胃,则为不充;下流腰膝,则为不遂;旁犯脾胃,则为不充;下流腰膝,则为不遂;旁及四肢,则为不仁。寒在中则脉迟,热在中脉及四肢,则为不仁。寒在中则脉迟,热在中脉数,风在中则脉浮,湿在中则脉孺,虚在中则数,风在中则脉浮,湿在中则脉孺,虚在中则脉滑。脉滑。”文中提出该病的主要病因病机是由文中提出该病的主要病因病机是由于食欲不节,纵欲无度,耗伤肾间动气所致。于食欲不节,纵欲无度,耗伤肾间动气所致。14膝骨性关节炎的中医治疗和思考 诸病源候论诸病源候论如如“痹者,风寒湿三气杂至合痹者,风寒湿三气杂至合而成痹。而成痹。.由人体虚,腠理开,故受风邪也由人体虚,腠理开,
10、故受风邪也”,“此由体虚,腠理开,风邪在于筋故也此由体虚,腠理开,风邪在于筋故也”。强调了体虚是痹病发生的根本原因。强调了体虚是痹病发生的根本原因。“风风寒之客肌肤,初始为痹,后伤阳经,随其虚处寒之客肌肤,初始为痹,后伤阳经,随其虚处而停滞,与血相搏,血气行则迟缓,使机关弛而停滞,与血相搏,血气行则迟缓,使机关弛纵,故风痹而复手足不随也纵,故风痹而复手足不随也”。指出邪气侵入。指出邪气侵入,首先伤肌肤,造成气机不利,后伤阳经,最,首先伤肌肤,造成气机不利,后伤阳经,最后瘀血使经络痹阻而为病。此处提出了痹证病后瘀血使经络痹阻而为病。此处提出了痹证病在阳经,邪与血相搏,经脉闭阻是其病机,在阳经,邪
11、与血相搏,经脉闭阻是其病机,为后世创立活血化瘀、行气通脉之法治疗关为后世创立活血化瘀、行气通脉之法治疗关节病奠定理论基础。节病奠定理论基础。15膝骨性关节炎的中医治疗和思考 瘀血理论始于瘀血理论始于内经内经,如,如素问素问调经论调经论云:云:“寒独留,则血凝泣,凝则脉不通寒独留,则血凝泣,凝则脉不通”。16膝骨性关节炎的中医治疗和思考3、其它、其它 祖国医学在认识到祖国医学在认识到正气虚、邪气至正气虚、邪气至为痹证为痹证发生之关键的同时,也注意到了饮食情志、发生之关键的同时,也注意到了饮食情志、劳倦外伤、气候体质等诸多方面的致病作用劳倦外伤、气候体质等诸多方面的致病作用。在饮食方面,在饮食方面
12、,素问素问五脏生成篇五脏生成篇有有“多多食甘,则骨痛而发落。食甘,则骨痛而发落。”在劳倦方面,在劳倦方面,素问素问宣明五气篇宣明五气篇提出提出“久立伤骨,久行伤筋久立伤骨,久行伤筋”,指出了劳力过度而,指出了劳力过度而伤筋骨。伤筋骨。在体质方面,在体质方面,灵枢灵枢五变五变载载“粗理而肉粗理而肉不坚者,善病痹。不坚者,善病痹。”是说这种体质的人,肌是说这种体质的人,肌肉疏松,腠理不密,就容易患痹证。肉疏松,腠理不密,就容易患痹证。17膝骨性关节炎的中医治疗和思考 太平圣惠方太平圣惠方日日:“夫劳倦之人,表里多虚夫劳倦之人,表里多虚,血气衰弱,腠理疏泄,风邪易侵,血气衰弱,腠理疏泄,风邪易侵随其
13、随其所感,而众痹生焉所感,而众痹生焉”。明确指出,劳倦过。明确指出,劳倦过度易使人腠理疏松,导致外邪侵袭,从而度易使人腠理疏松,导致外邪侵袭,从而引发痹病。引发痹病。18膝骨性关节炎的中医治疗和思考骨痹病因病机小结骨痹病因病机小结 正气(肝肾)虚正气(肝肾)虚(整体观)(整体观)风寒湿邪乘虚而入风寒湿邪乘虚而入(局部膝)(局部膝)经络痹阻经络痹阻(局部膝)(局部膝)气滞血瘀气滞血瘀(局部膝)(局部膝)19膝骨性关节炎的中医治疗和思考(三)对骨痹病变的描述(三)对骨痹病变的描述灵枢灵枢寒热病寒热病有有“骨痹,举节不用而痛骨痹,举节不用而痛”;素问素问痹论篇痹论篇有有“痹在于骨则重痹在于骨则重”;
14、素问素问长刺节论篇长刺节论篇有有“骨重不可举,骨髓酸骨重不可举,骨髓酸痛痛”;素问素问逆调论篇逆调论篇有有“骨痹,是人骨痹,是人当挛节也当挛节也”;素问素问平人气象论篇平人气象论篇有有“脉涩脉涩曰痹曰痹”;诸病源候论诸病源候论风痹候风痹候还有还有“骨重不骨重不可举,不随而痛可举,不随而痛”,“诊其脉,大而涩者为痹诊其脉,大而涩者为痹,脉来急者为痹,脉来急者为痹”等的描述。等的描述。概括了骨痹的发概括了骨痹的发病部位在骨关节,以骨节疼痛、沉重,屈伸不病部位在骨关节,以骨节疼痛、沉重,屈伸不利,活动不便,脉涩等为主要表现。利,活动不便,脉涩等为主要表现。20膝骨性关节炎的中医治疗和思考(四)对骨痹
15、治疗(四)对骨痹治疗1、初起祛邪、初起祛邪内经内经认为,痹之初起,邪气方盛之时,认为,痹之初起,邪气方盛之时,要着眼于要着眼于“逐邪逐邪”,首先要分辨病性的寒,首先要分辨病性的寒热,逆其病性而治之。热,逆其病性而治之。21膝骨性关节炎的中医治疗和思考2、调和气血,活血化瘀、调和气血,活血化瘀灵枢灵枢阴阳二十五人阴阳二十五人曰曰:“切循其经络之凝切循其经络之凝涩,结而不通者,此于身皆为痛痹,甚则涩,结而不通者,此于身皆为痛痹,甚则不行,故凝涩。凝涩者,致气以温之,血不行,故凝涩。凝涩者,致气以温之,血和乃止。其结络者,脉结血不和,决之乃和乃止。其结络者,脉结血不和,决之乃行。行。”这段话告诉我们
16、,患痹之人必有气这段话告诉我们,患痹之人必有气血失调,并分别介绍了对于虚、实两种不血失调,并分别介绍了对于虚、实两种不同情况的针灸疗法同情况的针灸疗法:如因阳气不足、血失温如因阳气不足、血失温通的虚证,当通的虚证,当“致气以温之,血和乃止致气以温之,血和乃止”;因邪气壅滞经脉、气血闭阻的实证,则要因邪气壅滞经脉、气血闭阻的实证,则要“决之乃行决之乃行”。22膝骨性关节炎的中医治疗和思考 孙思邈结合自己的医疗实践,拟订了孙思邈结合自己的医疗实践,拟订了“活活血祛风血祛风”的治痹宗旨,为后世的治痹宗旨,为后世“治风先治治风先治血,血行风自灭血,血行风自灭”的先声。孙思邈在的先声。孙思邈在千千金要方
17、金要方风毒脚气风毒脚气和和千金翼方千金翼方中风中风中中还分别列有还分别列有“酒醴酒醴”和和“诸酒诸酒”专节。由专节。由于酒能活血祛风湿,因此被广泛应用于痹于酒能活血祛风湿,因此被广泛应用于痹痛的治疗。痛的治疗。23膝骨性关节炎的中医治疗和思考 外台秘要外台秘要卷十九卷十九中还特别介绍了四物中还特别介绍了四物汤加附子治疗汤加附子治疗“风湿百节疼痛,不可屈伸风湿百节疼痛,不可屈伸”,富含有,富含有“治风先治血,血行风自灭治风先治血,血行风自灭”的理论。宋政府组织编撰的的理论。宋政府组织编撰的太平惠民和太平惠民和剂局方剂局方卷一卷一“诸风诸风”中记载的以川乌、草中记载的以川乌、草乌、天南星、地龙、乳
18、香、没药为组成的乌、天南星、地龙、乳香、没药为组成的活络丹,成为活络丹,成为活血祛风活血祛风的又一典范。的又一典范。24膝骨性关节炎的中医治疗和思考 清代医家王清任在清代医家王清任在医林改错医林改错卷下卷下中明中明确提出了确提出了“痹有瘀血痹有瘀血”学术论点。他提示学术论点。他提示活血化瘀法治疗痹证时说活血化瘀法治疗痹证时说:“总滋阴外受之邪总滋阴外受之邪归于何处归于何处?总逐风寒去湿热,己凝之血,更总逐风寒去湿热,己凝之血,更不能活。如水遇风寒,凝结成冰,冰成,不能活。如水遇风寒,凝结成冰,冰成,风寒己散,明此义,治痹证何难风寒己散,明此义,治痹证何难?用身用身痛逐瘀汤。痛逐瘀汤。”25膝骨
19、性关节炎的中医治疗和思考3、扶正护阴,补益肝肾、扶正护阴,补益肝肾在对疾病的论治上,在对疾病的论治上,内经内经尤重扶正的作尤重扶正的作用。在对痹证的论治方面,各医家又更注重用。在对痹证的论治方面,各医家又更注重护顾阴血,如护顾阴血,如灵枢灵枢寿天刚柔寿天刚柔有有“病在阴病在阴者,命曰痹者,命曰痹”。针灸甲乙经针灸甲乙经中还有论中还有论“阴受病发痹阴受病发痹”的专篇。可见,扶正护阴在的专篇。可见,扶正护阴在论治痹证中的重要。论治痹证中的重要。26膝骨性关节炎的中医治疗和思考 宋代宋代圣济总录圣济总录共收载治骨痹方剂共收载治骨痹方剂20余余首。从其主治证候上看,大部分为治疗首。从其主治证候上看,大
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