大学语文02辋川闲居赠裴秀才迪课件.ppt

1、辋川闲居赠裴秀才迪 王王 维维一、王维及其创作 王维（王维（701706701706），字摩诘，祖籍太原祁，后），字摩诘，祖籍太原祁，后其父徒家于蒲州（山西永济）。开元九年（其父徒家于蒲州（山西永济）。开元九年（721721）进士及第，授太乐丞，旋因伶人舞黄狮子事，坐贬进士及第，授太乐丞，旋因伶人舞黄狮子事，坐贬济州司马仓参军。此后他开始了亦官亦隐的生活，济州司马仓参军。此后他开始了亦官亦隐的生活，曾先后隐居淇上、嵩山和终南山，并在终南山筑辋曾先后隐居淇上、嵩山和终南山，并在终南山筑辋川别院以隐居。川别院以隐居。天宝十四载（天宝十四载（755755）安史之乱起，叛军攻陷）安史之乱起，叛军攻陷长

2、安以后，他被迫接受冤伪职。长安以后，他被迫接受冤伪职。757757年肃宗两京年肃宗两京收复时，他被定罪下狱，但不久被释放，并官收复时，他被定罪下狱，但不久被释放，并官复原职，后升至尚书右丞。复原职，后升至尚书右丞。王维晚年已无意于仕途，退朝之后常以禅王维晚年已无意于仕途，退朝之后常以禅诵为事。六十一岁卒于辋川别业。有诵为事。六十一岁卒于辋川别业。有王右丞王右丞文集文集十卷传于世。十卷传于世。王维是盛唐著名的田园山王维是盛唐著名的田园山水诗人，与孟浩然并称为水诗人，与孟浩然并称为“王王孟孟”，他深受佛学的影响，精，他深受佛学的影响，精通音乐，又擅长绘画，在描写通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的

3、诗里，创造出了一自然山水的诗里，创造出了一种静逸明秀的诗境，一种空明种静逸明秀的诗境，一种空明宁静的境界。宁静的境界。雪中芭蕉 王维王维的的雪中芭蕉雪中芭蕉是中国绘画史里争论极多是中国绘画史里争论极多的一幅画。他在大雪里画了一株翠绿的一幅画。他在大雪里画了一株翠绿芭蕉芭蕉。大雪是。大雪是北方寒地才有的，芭蕉则又是南方热带的植物，北方寒地才有的，芭蕉则又是南方热带的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？”这就是历来这就是历来画论所争执的重心，像画论所争执的重心，像渔洋诗话渔洋诗话说他：说他：“只取只取远神，不拘细节远神，不拘细节。”沈括的沈括的梦溪笔谈梦溪笔谈引用张

4、彦引用张彦远的话说他：远的话说他：“王维画物，不问四时，桃杏蓉莲，王维画物，不问四时，桃杏蓉莲，同画一景同画一景。”唐殷璠唐殷璠河岳英灵集河岳英灵集卷上：维诗词秀调卷上：维诗词秀调雅，意新理惬。在泉为珠，着壁成绘。一句一雅，意新理惬。在泉为珠，着壁成绘。一句一字，皆出常境。字，皆出常境。宋苏轼宋苏轼书摩诘蓝田烟雨图书摩诘蓝田烟雨图：味摩诘之：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。二、诗歌文本赏析 寒山转苍翠，秋水日潺湲。寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂

5、歌五柳前。复值接舆醉，狂歌五柳前。新唐书新唐书王维传王维传：“别墅在辋川，地别墅在辋川，地奇胜奇胜与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”这这首诗即与裴迪相酬为乐之作。首诗即与裴迪相酬为乐之作。这是一首诗、画、音乐完美结合的五言律这是一首诗、画、音乐完美结合的五言律诗。诗。首联写山中秋景。在山色苍翠寒秋，山间泉水不首联写山中秋景。在山色苍翠寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响。此句转停歇地潺潺作响。此句转”和和“日日”用得巧妙。转用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一着一“转转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态

6、。字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一流动的，用一“日日”字，却令人感觉它始终如一的字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。静结合的画面。颔联是诗人形象的自我描述。柴门，表颔联是诗人形象的自我描述。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。高和意态安闲。颈联写夕阳欲落，炊烟初升的原野暮色。这一颈联写夕阳欲落，炊烟初升的原野暮色。这一联是王维诗作的名句，历

7、来被人称道。联是王维诗作的名句，历来被人称道。“渡头余落渡头余落日日”一句，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬一句，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤墟里上孤烟烟”，一个，一个“上上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。态，而且显示已经升到相当的高度。尾联王维以陶渊明自况，又把沉醉狂歌的裴迪与尾联王维以陶渊明自况，又把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比。接舆，是春秋时代楚狂接舆相比。接舆，

8、是春秋时代“凤歌笑孔丘凤歌笑孔丘”的楚国狂士。的楚国狂士。“复值接舆醉复值接舆醉”的复字，表示诗人情感的加倍的复字，表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！此联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表于此极啊！此联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。也便有了着落。陶渊明陶渊明归田园居归田园居（节选）：（节选）：方宅十馀亩，草屋八九间。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧

9、暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。三、阅读延伸 王维的王维的“墟里上孤烟墟里上孤烟”，显系从陶渊明的，显系从陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟暧暧远人村，依依墟里烟”点化而来。但陶点化而来。但陶诗是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不诗是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王诗却是用白描手法表现黄昏忍离去的情味，王诗却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。象，各有各的意境。

10、王维的名诗名句王维的名诗名句 （1 1）明月松间照，清泉石上流。（明月松间照，清泉石上流。（山居秋暝山居秋暝）日落江湖日落江湖白白，潮来天地，潮来天地青青。（。（送邢桂州送邢桂州）泉声咽危石，日色冷青松。（泉声咽危石，日色冷青松。（过香积寺过香积寺）白白云回望合，云回望合，青青霭入看无。霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。（分野中峰变，阴晴众壑殊。（终南山终南山）谷静秋泉响，岩深青霭残。（谷静秋泉响，岩深青霭残。（早春行早春行）独坐幽篁里，弹琴复长啸。独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（深林人不知，明月来相照。（竹里馆竹里馆）（2 2）行到水穷处，坐看云起时。（行到水穷处，坐看云起

11、时。（终南别业终南别业）悠然远山暮，独向白云归。（悠然远山暮，独向白云归。（归辋川作归辋川作）湖上一回首，青山卷白云。（湖上一回首，青山卷白云。（敧湖敧湖）空山不见人，但闻人语响。空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（返景入深林，复照青苔上。（鹿柴鹿柴）木末芙蓉花，山中发红萼。木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。（涧户寂无人，纷纷开且落。（辛夷坞辛夷坞）四、讨论会1.1.结合结合辋川闲居赠裴秀才迪辋川闲居赠裴秀才迪以及上文所列以及上文所列举的王维诗作名句，举的王维诗作名句，请你谈对请你谈对“诗中有画诗中有画”的理解和认识。的理解和认识。2.2.以禅入定，由定生慧的精神境界，是中国人接以禅入定，由定生慧的精神境界，是中国人接触佛教大乘教义后体悟到的一种心灵状态，对触佛教大乘教义后体悟到的一种心灵状态，对王维等山水诗人的创作影响极大，禅境常通过王维等山水诗人的创作影响极大，禅境常通过诗境来表达，你读过王维的诗作后，是否有这诗境来表达，你读过王维的诗作后，是否有这样的感受？样的感受？