自考00814中国古代文论选读（四川）预测卷含答案.pdf

1、一、单选题1.【题干】【题干】李渔认为戏曲创作要“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的()。A主要人物和中心情节B所表达的作者的爱憎感情C构思和布局D情节所反映的主题思想【答案】【答案】A【解析【解析】李渔认为戏曲创作要“立 主脑”。所谓“主脑”，是指一部戏曲的主要 人物 和中心 情节。他说：“此一人一事，即作传奇之主脑也。”(闲情偶寄)【考点】【考点】金圣叹小说论著选录2.【题干】“子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：（）。”【选项】A.“乐而不淫，哀而不伤”B.“可以兴、观、群、怨”C.“思无邪”D.“辞达而已矣”【答案】C【解析】论语为政 篇记孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思 无 邪

2、。”这就确立了儒家文艺批评的标准。【考点】论语选录3.【题干】自宋代开始流行的论述诗歌的重要著述形式是（）A.诗式B.诗话C.诗格D.诗序【答案】B【解析】自宋代开始流行的论述诗歌的重要著述形式是诗话。欧阳修的六一诗话是最早的此“诗话”命名书的。【考点】欧阳修诗文论选录4.【题干】与黄庭坚并称的宋诗代表是（）A欧阳修B王安石C苏轼D秦观【答案】C【解析】黄庭坚是宋诗的突岀代表,与苏轼并称“苏黄【考点】黄庭坚诗文论选录5.【题干】最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是()。【选项】A曹丕B钟嵘C刘勰D 陆机【答案】A【解析】曹丕在典论论文里面批评“文人相轻”现象，是作家的才能与文体

3、的性质特点之关系。即所谓“文非一体，鲜能备善”，不应“各以所长，相轻所短”。【考点】曹丕典论论文6.【题干】从史记对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的()【选项】A“究天人之际”的精神B“发愤著书”的精神C“实录”精神D“主文而谲谏”的精神【答案】C【解析】司马迁,司马迁二十岁开始游历天下。秉笔直书，因此太史公书有“实录”的品格。太史公书后称史记，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共计一百三十卷，记载了从传说中的黄帝到汉武帝天汉年间二千四百多年的历史，具有开创之功，并对中国两千多年的社会政治学术思想等方面都产生了极其深远的影响。【考点】司马迁文论选录7.【题干】对于文

4、学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指()。【选项】A文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果。B文学作品要有悲天悯人的同情心C文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人D文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容【答案】C【解析】对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人【考点】陆机文赋8.【题干】提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是()。【选项】A陈子昂B司空图C皎然D白居

5、易【答案】C【解析】皎然论诗歌创作的“取境”有易、难两种情况，这是诗歌创造中存在的实际情形。有时灵感开通，就会“佳句纵横”、“宛如神助”，创作顺畅，就是“取境”之“易”的表现。有时“取境”艰难：“取境之时，须至难至险，始见奇句”。这是“取境”之“难”的情况。【考点】皎然诗论选录9.【题干】苏轼的所谓“枯淡”说，其意思是()。【选项】A指诗歌创作应“得意而忘言”、“意在言外”B。批评宋代一些诗语言枯寂、淡乎寡味C指诗歌作品在平淡中包含丰富的意味和理趣D批评宋代一些诗以议论、说理入诗的现象【答案】C【解析】在诗歌创作风格上，他推崇枯谈，意指在平淡中包含有丰富的意味和理趣，是“外枯而中膏，似淡而实美

6、”（评韩柳诗）“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”（书黄子思诗集后）。【考点】苏轼诗文论选录10【题干】论语八佾记孔子说：韶乐是()。【选项】A“尽善矣，末尽美也”B“尽美矣又尽善也”C“未尽美也，亦未尽善也”D“尽美矣，未尽善也”【答案】B【解析】孔子论语里面提出“尽善尽美”【考点】论语选录11.【题干】庄子文艺美学思想之核心，认为是()。【选项】A“得意忘言”和“言不尽意”B“虚静”和“物化”C“仁政”和人性论D祟尚自然，反对人为【答案】D【解析】教材指出：庄子祟尚 自然、反对 人为，是其文艺美学思想之核心。【考点】庄子选录12.【题干】毛诗大序认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而

7、在揭露和批评黑暗方面，又必须()。【选项】A“怨而怒”B“主文而谲谏”C“劝百而讽一”D“风以动之，教以化之”【答案】B【解析】毛诗大序的主要思想之一在于：它认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在揭露和批评现实黑暗方面，又必须“主文而谲谏”，明显地反映了儒家文艺思想保守性的一面。【考点】毛诗大序13.【题干】王充论衡佚文里自述他写作论衡的主旨是()。【选项】A“讽谏”说B“疾虚妄”C“文为世用”说D“知人论世”说【答案】B【解析】王充提倡真实，反对“虚妄”。他认为一切文章和著作必须是真实的，坚决反对荒诞不经的虚妄之作。【考点】王充论衡选录14.【题干】韩愈提出了“气盛言宜”论，所谓

8、“气盛”是指作家()。【选项】A仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界B高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气C高尚的道德修而体现在作品中的充沛的阳刚之气D创作的作品具有雄伟而磅碍的、不可阻挡的气势【答案】A【解析】韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种 精神 气质，一种 人格 境界，已不复是抽象的仁义道德教条。【考点】韩愈诗文论选录15.【题干】司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于()。【选项】A曹丕典论论文的“诗赋欲丽”说B陆机文赋的“诗缘情而绮靡”说C钟嵘诗品的“滋味”说D 庄子的“得意而忘言”说【答案】C【解析】司空图

9、提出的“韵味”说从理论渊源上看，是本于钟嵘 诗品 的“滋味”说，但有了明显的发展和深化。【考点】司空图诗论选录16.【题干】提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代文论家是()。【选项】A韩愈B 陈子昂C皎然D白居易【答案】D【解析】白居易诗歌理论的核心是强调创作要有为而作，不为艺术而艺术。他说过：“总而言之，为君为臣为民为物为事而作，不为文而作也。”（新乐府序）他对诗歌的抒情本质是有深刻认识的，说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。”不过强调的重点是“义”，有强烈的现实功利性。他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（与元九书），提出了“为

10、时”、“为事”而作的观点，明显继承传统儒家的诗文论思想。所谓“为时”“为事”就是主张用同情的笔触来抒写反映下层劳动者生活的苦难，揭示时政的弊端。【考点】白居易诗论选录17.【题干】“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这段文论出自()。【选项】A韩愈的送孟东野序B.苏轼的答谢民师推官书C.白居易的与元九书D欧阳修的梅圣俞诗集序【答案】B【解析】苏拭在与谢民师书中说：作文要“大略如 行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”【考点】苏轼诗文论选录18.【题干】袁枚的诗论著作主要有()。【选项】A 原诗B 随园诗话C 姜斋

11、诗话D 带经堂诗话【答案】B【解析】袁枚的诗论著作主要有随园诗话【考点】袁枚诗论选录19.【题干】“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”这段话的作者是()【选项】A梁启超B李渔C金圣叹D刘熙载【答案】A【解析】梁启超的小说理论主要体现在 论小说与群治之关系 、译印政治小说序 告小说家等文章中。其中前者被视为近代改良主义小说理论的纲领、“小说界 革命”的宣言。【考点】梁启超论小说与群治之关系20.【题干】王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到西方哲学家、美学家()。A克罗齐的影响B康德、叔本华的影响C.卢梭、狄德罗的影响D培根、休谟的影响【答案】

12、B【解析】王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到西方哲学家、美学家，康德、叔本华的影响【考点】王国维人间词话选录二、多选题21.【题干】有关庄子的观点是()【选项】A:兴观群怨B:尊崇自然C:文质说D:仁政E:反对人为【答案】AB【解析】庄子祟尚 自然、反对 人为，是其文艺美学思想之核心。【考点】庄子选录22.【题干】有关司马迁文学理论是（）【选项】A:离骚“怨”的特点B.讽谏说C:发愤著书D:六义说E:风骨说【答案】AC【解析】司马迁在刘安评价屈原的基础上，更加突出了离骚“怨”的特点，认为“屈平之作离骚，盖自怨生也。”司马迁在报任安书中根据历史上伟人的事迹，更概括出

13、“发愤著书”说，这种说法正是在他评论屈原及其作品基础上的扩展。【考点】司马迁文论选录23.【题干】以下不属于隋唐五代时期文论著作的有（）【选项】A:毛诗大序B:与东方左史虬修竹篇序 C:闲情偶寄D:与元九书E:送孟东野序【答案】AC【解析】闲情偶寄是清朝作品，毛诗大序成书于两汉【考点】隋唐五代三、判断论述题26.【题干】钟嵘对于文学作品的艺术美，提出了五条标准，这就是应、和、悲、雅、艳。A:正确B:错误【答案】B,陆机对于文学作品的艺术美，提出了五条标准，这就是应、和、悲、雅、艳。【考点】陆机文赋27.【题干】陆机在文赋中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。广义的文指的是指 宇宙万物 的

14、表现形式。狭义的文当即是“人文”，指人用语言文字来表达的文章。(5 分)A:正确B:错误【答案】B，刘勰在文心雕龙原道篇中所说的文的概念，有广义和狭义两方面的含义。广义的文指的是指 宇宙万物 的表现形式。狭义的文当即是“人文”，指人用语言文字来表达的文章。【考点】刘勰文心雕龙选录28.【题干】刘勰所说的“道”，具有 儒、道、佛 三教合流的含义。A:正确B错误【答案】B，刘勰所说的“道”，具有 儒、道、佛 三教合流的含义。【考点】刘勰文心雕龙选录四、文字题29.【题干】曹丕的文体说【答案】曹丕提出四科八体说的文体论：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”他提出文体共有“四科”八种体裁的文章。

15、并且认为文体各有不同，风格也随之各异。这应该是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。标志着问题分类及特征的研究发展到了一个新阶段，特别是“诗赋欲丽”说明他已经看到文学作为艺术的美学特征，对抒情文学的发张，有着特别深远的影响。【考点】曹丕典论论文30.【题干】韩愈“不平则鸣”说【答案】韩愈提出了“不平则鸣”论，“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法书写自己的思想感情，表达自己的内心情志。和司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。但他也指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”。【考点】韩愈诗文论选录31.【题干】严

16、羽的“兴趣”说【答案】苏轼文艺思想的一个突出方面是注意文艺的自然本质，讲求创作的自然天成。就文而言，他要行文自然，反对务奇求深和雕琢经营。反映在具体的形象描写上便是“随物赋形”，就是说根据事物本身自然地描绘出其形状，强调主体创作时与对象的一种顺应自然的关系。就诗而言，推崇“苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然”。也是讲诗歌要自然天成，冥于造化。【考点】严羽诗论选录32.【题干】“童心说”【答案】“童心”说是李贽在他的童心说一文中提出来的,他说天下之至文,未有不出于童心焉者也。”苟童心常存,则道理不行,闻见不立,无时不文无人不文,无一样创制体格文字而非文者。”什么是“童心”呢?他说:“夫童心者,真

17、心也,夫童心者,绝假纯真最初一念之木心也。【考点】李贽文学论著选录33.【题干】王国维的“不隔”说【答案】王国维在人间词话里还提出了“隔”与“不隔”的观点，主张文学作品应该“不隔”。所谓“不隔”，当是指语言清新平易，形象鲜明生动，具有自然真切之美，不见人工雕琢之痕。反之，“隔”则是指语言雕琢，用典深密，精工修饰而缺乏平淡自然之美。“不隔”的思想吸纳了西方重视艺术直觉作用的美学思想的影响，同时更是受到了中国古代文艺美学思想，如钟嵘的“直寻”、司空图的“直致”、严羽的“妙悟”、王夫之的“现量”、王土禛的“神韵”等理论观点的影响，并与之一脉相承。【考点】王国维人间词话选录34.【题干】简述钟嵘的“滋

18、味说”（5 分）【答案】诗的“滋味”是“指事造形,穷情写物,最为详切”。详,是指描写的细致切,指描写的深刻。要达到这个要求,必须赋兴并重,做到言近旨远,形象【考点】钟嵘诗品选录35.【题干】简述皎然的“取境”说（5 分）【答案】皎然论诗歌创作的“取境”有易、难两种情况，这是诗歌创造中存在的实际情形。有时灵感开通，就会“佳句纵横”、“宛如神助”，创作顺畅，就是“取境”之“易”的表现。有时“取境”艰难：“取境之时，须至难至险，始见奇句”。这是“取境”之“难”的情况。前者，陆机等已有相关论述，后者是却少有人触及，这是符合创作实情。有时灵感不能畅开，构思当然艰苦，只有继之以苦思冥想，才能深入采掘，遴选

19、意境。他还认为“取境”时“至难至险”的作品：写成之后，如果又能不露凿斧痕迹，“观其气貌，有似等闲，不思而得”，这才是文章“高手”。【考点】皎然诗论选录36.【题干】简述孔子的主要文艺思想 5 分【答案】（1）孔子的文学思想，主要保存在论语之中，强调“诗教”为政治服务的宗旨。（2）“思无邪”说。“思无邪”是指诗的思想内容具有雅正的特点。从审美方面看，“思无邪”就是提倡一种“中和”之美。（3）“兴、观、群、怨”说。这是孔子在论语阳货里论述文学作品的作用时提出的。（4）“尽善尽美”说。是孔子提出的中国古代评价文艺作品的原则。（5）“辞达”说。指文学作品不必徒增与内容无关的文饰。“文质”说与之相对，认

20、为文与质要兼美。【考点】论语选录37.【题干】试理解评述苏拭的“枯淡”说的理论实质（5 分）【答案】在诗歌创作风格上，他推崇枯谈，意指在平淡中包含有丰富的意味和理趣，是“外枯而中膏，似淡而实美”（评韩柳诗）“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”（书黄子思诗集后）。苏轼对于文艺创作中形、神关系的见解和言、意关系的见解是相辅相成的。东坡文谈录记载他的话云：“意尽而言止者，天下之至言也，然而言止而意不尽，尤为极致”。可见是追求“意在言外”，“言不尽意”的审美意趣。故而他十分称赏司空图“味在咸酸之外”的诗歌美学思想。在诗歌创作风格上，苏轼推崇“枯淡”。他所谓“枯淡”并非指某些宋诗淡乎寡味的伧父面孔，而是指在平

21、淡之中包含有丰厚的意味和理趣，是“发纤浓于简古，寄至味于淡泊”。【考点】苏轼诗文论选录38.【题干】为什么说毛诗大序是先秦及汉初儒家诗论的总结？（10 分）【答案】毛诗大序是我国诗歌理论的第一篇专论。概括了先秦以来儒家对于诗歌的若干重要认识，可以说是从先秦到西汉的儒家诗论的总结。其主要观点如下：首先，毛诗大序揭示了诗歌抒情与言志相统一的艺术本质。这是对先秦尚书以及左传等著作的观点的继承和发展，即强调“情志统一”和“发乎情，止乎礼义”。其次，毛诗大序提出了讽谏说。这是对孔子“兴观群怨”、荀子乐论、礼记等观点的继承和发展，强调诗歌对社会现实政治的干预。再次，序文提出的“六义”说具有丰富的理论内涵。

22、这是继承周礼 等说法，对诗经的内容和表现手法进行的分析和概括。总之，毛诗大序不仅仅是一种总结。对后来文学观念的发展，更是产生了深远影响。尽管这种影响很复杂，既有积极面，也有消极的一面，但毕竟构成了儒家诗学传统的一个重要环节。【考点】毛诗大序39.【题干】试论述人间词话中王国维的文论主张（10 分）【答案】人间词话:“境界”说为理论核心,文学艺术“境界”与“意境”含义基本一致,文学创作中由心物相契、情景交融意象特征暗示出含义深远、回味绵长的审美之境。人间词话对以意境为中心的中国古典文艺美学思想进行全面总结,并接受西方美学思想的影响,标志着中国文学理论进入现代阶段。”2)美学特征:“境界”具有“言

23、外之味,弦外之响”,体现出“言有尽而意无穷”美学特色:有真实自然之美,提出“不隔”美学要求:对于体现自然真切之美的作品境界,从美学上根据作者主观介入程度不同而分为有我之境和“无我之境”。“隔”与“不隔”:不隔,要求作品内容情景真切,艺术表现方法自然传神,造语平淡,尽弃人为造作之痕迹。不隔思想吸纳了西方重视艺术直觉作用的美学思想影响,与中国古代文艺美学思想如钟嵘的“直寻”、司空图的“直致”、严羽的“妙悟”、王夫之的“现量”、王士祯的“神韵”等理论 3)“有我之境”和“无我之境”:“有我之境”中主体情感状态调动充表达比较情绪化,有丰富情感色彩和渲染意味,呈现为“宏壮”境界。“无我之境”主体的情感表达深曲,心态平和,呈现为“优美”境界。“有我之境”即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界:如“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,而“无我之境”则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界如“采菊东篱下,悠然见南山”。他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮也。”【考点】王国维人间词话选录