部编版九年级上册语文第二单元高效复习课.pptx

1、九年级语文上册复习目标复习目标：1.1.掌握字词掌握字词 2.2.文体常识文体常识 3.3.文章主要内文章主要内容容词语复习词语复习：无与伦比无与伦比 怒不可遏怒不可遏 化为乌有化为乌有 一抔黄一抔黄土土 勃然大怒勃然大怒 重蹈覆辙重蹈覆辙 廓然无累廓然无累 涕泗横涕泗横流流气吞斗牛气吞斗牛 大惊小怪大惊小怪 自知之明自知之明 日以继日以继夜夜 刻骨铭心刻骨铭心 恪尽职守恪尽职守 恼羞成怒恼羞成怒 黎民百黎民百姓姓 孤军奋战孤军奋战 兼而有之兼而有之 媚上欺下媚上欺下 弥留之弥留之际际 佝偻承蜩佝偻承蜩 肃然起敬肃然起敬 浩瀚无际浩瀚无际 登峰造登峰造极极 强聒不舍强聒不舍 言行相顾言行相顾

2、断章取义断章取义 敬业乐群敬业乐群 不二法门不二法门旁骛旁骛 亵渎亵渎 陨落陨落 灵柩灵柩 凌驾凌驾 睿智睿智 谀词谀词 扶掖扶掖 凭吊凭吊 垂手垂手 忐忑忐忑 繁衍繁衍 谦卑谦卑 骈进骈进 诅咒诅咒 曙光曙光 赋予赋予 深邃深邃 怜悯怜悯 鞠躬鞠躬 文体知识复习文体知识复习：三要素三要素论论 点点论论 据据 论论 证证结结 构构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题本论本论 引论引论 结论结论议论文基本结构：总分式、并列式、递进式议论文基本结构：总分式、并列式、递进式本单元涉及的文体：本单元涉及的文体：应用文体：应用文体：1.1.演说词：演说词：敬业与乐业敬业与乐业 纪念伏尔泰逝世

3、一百周纪念伏尔泰逝世一百周年的演说年的演说2.2.书信：书信：傅雷家书两则傅雷家书两则致女儿的致女儿的信信 议论文：议论文：三大基本文体之一三大基本文体之一 以议论为主要表达方式以议论为主要表达方式 的文章叫的文章叫议论文议论文文体知识复习：文体知识复习：论点是作者对所议论的问题的见解、主张和观点论点是作者对所议论的问题的见解、主张和观点1.1.论点（观点）必须鲜明而准确，不能模棱两可，论点（观点）必须鲜明而准确，不能模棱两可，含糊其辞含糊其辞2.2.论点在形式上是一个完整的句子。其位置有：论点在形式上是一个完整的句子。其位置有：文章题目即中心论点文章题目即中心论点文章开头部分点明中心论点文章

4、开头部分点明中心论点文章中间部分提出中心论点文章中间部分提出中心论点文章结尾部分总结中心论点文章结尾部分总结中心论点也有的文章对论点的表述不集中，这需要我们也有的文章对论点的表述不集中，这需要我们 用明确的语句总结概括出来用明确的语句总结概括出来文体知识复习：文体知识复习：论据种类：论据种类：1.1.事实论据：史实、典型事例、统计数字等事实论据：史实、典型事例、统计数字等2.2.道理论据：经典著作中的精辟见解、名言道理论据：经典著作中的精辟见解、名言 警句、俗语、谚语、科学原理、定理、公警句、俗语、谚语、科学原理、定理、公 式等式等使用论据的要求：使用论据的要求：确凿性确凿性 典型典型性性 论

5、据与论点的统一论据与论点的统一 论据是用来证明论点的事实和道理论据是用来证明论点的事实和道理文体知识复习：文体知识复习：1.1.论证是运用论据来证明论点的过程与方法，论证是运用论据来证明论点的过程与方法，是联系论点与论据之间的桥梁与纽带。是联系论点与论据之间的桥梁与纽带。2.2.论证方法：论证方法：举例论证法举例论证法 道理论证法（包含引证法）道理论证法（包含引证法）对比论证法对比论证法 比喻论证法比喻论证法“以子之矛攻子之盾以子之矛攻子之盾”法：自相矛盾，不能法：自相矛盾，不能 自圆其说，以此证明其错误自圆其说，以此证明其错误归谬法：和数学中的反证法相似归谬法：和数学中的反证法相似归纳论证法

6、：由个别到一般归纳论证法：由个别到一般立论、驳论立论、驳论立论文、驳论文立论文、驳论文论证方式：论证方式：议论文分类：议论文分类：文学常识复习文学常识复习：1.1.敬业与乐业敬业与乐业的作者（的作者（），他是近代著名），他是近代著名的（的（）、）、），（），（）的领袖，其著作）的领袖，其著作为（为（），），“少年智则中国智，少年富则中国富少年智则中国智，少年富则中国富少年雄于地球，则国雄于地球。少年雄于地球，则国雄于地球。”出自他写的出自他写的 。敬业与乐业敬业与乐业体裁（体裁（），也是），也是一篇（一篇（）2.2.纪念伏尔泰逝世一百周年的演说纪念伏尔泰逝世一百周年的演说的作者的作者（），法国

7、（），法国（）文学运动领袖，文学）文学运动领袖，文学创作主题思想（创作主题思想（），其代表作），其代表作 等。本文等。本文体裁（体裁（）。）。3.3.傅雷家书傅雷家书作者作者 （），中国著名），中国著名（）（）（），本文体裁（），本文体裁（）4.4.致女儿的信致女儿的信作者（作者（），前），前苏联著名（苏联著名（）（）（），其），其代表作代表作 ，本文体裁（本文体裁（）敬业与乐业 梁启超要求要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分 以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。1.1.“心中有人

8、心中有人”：演讲者自己、听众：演讲者自己、听众 2.2.熟悉讲稿熟悉讲稿“无稿不上台，上台应无无稿不上台，上台应无稿稿”3.3.演讲，既有演讲，既有“讲讲”，也有，也有“演演”（动作、表情等）。（动作、表情等）。讲为主，演为讲为主，演为辅辅演讲演讲 ：演讲要求：演讲要求：课文主要内容、主旨及艺术手法：课文主要内容、主旨及艺术手法：1.本文主要谈论了哪三个方面的 问题？2.这三个方面有怎样的逻辑关系？3.作者的观点是什么？它在文章的 何处出现的？4.在论证“敬业”和“乐业”时，运用了哪些论证方法？本文主旨：这篇演讲针对听讲者的实际情况，这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了提出了“敬业与乐业敬业与

9、乐业”的论题，深入的论题，深入地论述了地论述了“敬业与乐业敬业与乐业”的重要性，的重要性，殷切地希望大家发扬敬业乐业的精神，殷切地希望大家发扬敬业乐业的精神，去过人类合理的生活去过人类合理的生活1.1.引用古籍名言时，用通俗易懂的口语解释。引用古籍名言时，用通俗易懂的口语解释。2.2.语言通俗，如话家常。语言通俗，如话家常。3.3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。4.4.语言准确形象，具有宣传鼓动性。语言准确形象，具有宣传鼓动性。主要内容主要内容:1.1.伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么?演演讲开头所说的伏尔泰完成

10、的使命是什么讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什么?如何理解如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献伏尔泰为人类文明作出的贡献?2.2.伏尔泰的微笑表现他哪些方面的特点伏尔泰的微笑表现他哪些方面的特点?3.3.雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个一个新的纪元新的纪元”的开始？的开始？伏尔泰用伏尔泰用“笔笔”战斗，并且战胜敌人，这轻如和风，战斗，并且战胜敌人，这轻如和风，猛如雷电的猛如雷电的“笔笔”实际是指伏尔泰著书立说，从事文学实际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。创作。演讲开头，伏尔泰完成的使命是演讲开头，伏尔泰完成的使命是“培育良知，教化培育良知，教化人类人类”

11、“”“把人的尊严赋予黎民百姓把人的尊严赋予黎民百姓”“”“教导人们走向自教导人们走向自由由”。伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两大部分。一是通伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两大部分。一是通过著书立说和文学创作，作出思想贡献：过著书立说和文学创作，作出思想贡献：“培育良知，培育良知，教化人类教化人类”；二是以一个知识分子的良知和社会责任感，；二是以一个知识分子的良知和社会责任感，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。1.1.伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么?演讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什么演讲开头所说的伏尔泰完成的使

12、命是什么?如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献?对权贵与压迫者的嘲笑。表对权贵与压迫者的嘲笑。表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质；对弱者与被压迫者的微的优秀品质；对弱者与被压迫者的微笑，表现他的善良、仁慈、博爱的宽笑，表现他的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体现了伏尔泰讽刺幽默广胸怀；微笑体现了伏尔泰讽刺幽默的战斗性格。的战斗性格。2.2.伏尔泰的微笑表现他哪伏尔泰的微笑表现他哪些方面的特点些方面的特点?因为从那时起，因为从那时起，“人类最高的统治权人类最高的统治权力将是思想力将是思想”。“思想取代武力思想取代武力”，一

13、切都要，一切都要放到放到“理性理性”法官面前受审人们再也不会盲法官面前受审人们再也不会盲目地臣服于目地臣服于“权威与专制权威与专制”，人间的最高律令，人间的最高律令将是基于将是基于“正义和平等的法律正义和平等的法律”以及以及“真理和真理和良心良心”。所以雨果把伏尔泰生活的时代看作是。所以雨果把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元一个新的纪元”的开始。的开始。“新纪元新纪元”的说法的说法是对启蒙运动意义的高度评价。是对启蒙运动意义的高度评价。3.3.雨果为什么把伏尔泰生活的时代看雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是作是“一个新的纪元一个新的纪元”的开始？（抓关键词的开始？（抓关键词句）句）称呼：顶

14、格，可以加限定、修饰词，如亲爱的等。称呼：顶格，可以加限定、修饰词，如亲爱的等。问候语：如问候语：如“你好你好”、“近来身体是否安康近来身体是否安康”等。等。独立成段，不可直接接下文。否则，就会违反构段独立成段，不可直接接下文。否则，就会违反构段意义单一的要求，变成多义段了。意义单一的要求，变成多义段了。正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。祝颂语。以最一般的祝颂语。以最一般的“此致此致”、“敬礼敬礼”为例。为例。“此致此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是可以有两种正确的位置来进行书写，一是 紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是紧接着

15、主体正文之后，不另起段，不加标点；二是 在正文之下另起一行空两格书写。在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼敬礼”写在写在 “此致此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个的下一行，顶格书写。后应该加上一个 惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。书信格式的要求书信格式的要求:称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信的一种尊重。是古代书信“抬头抬头”传统的延续。古传统的延续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要把对方的姓为了表示尊

16、重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。为现代书信所吸收。具名和日期。具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿与收信人的关系，如儿、父、父、你的朋、你的朋友友等。再下一行写日期。等。再下一行写日期。如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上再空两格写上“又附又附”，再另起行书写未尽事宜。，再另起行书写

17、未尽事宜。苦心孤诣的教子篇苦心孤诣的教子篇抓住文眼，领悟主旨抓住文眼，领悟主旨 你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人？胜不骄，败不馁胜不骄，败不馁1 1我以前在信中和你提到过感情的我以前在信中和你提到过感情的ruinruin，就是要你把，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。（一般的存着凭吊的心怀。（“像对着古战场一般的存像对着古战场一般的存着凭吊的心怀着凭吊的心怀”是怎样一种情绪是怎样一种情绪？）？）这句话意在说明控制

18、情绪的必要。对这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看当做心灵的灰烬看”，就就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。而超然。这就是我们对待往事应有的心态。结合上下文，品味下面两句话的意思：结合上下文，品味下面两句话的意思：赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远

19、赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱抱!”!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。好的情感

20、，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。如贝多芬、梵高、托尔斯泰、陶渊明如贝多芬、梵高、托尔斯泰、陶渊明2 2赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友的朋友!（孤独的赤子创造的是什么样的世界？）（孤独的赤子创造的是什么样的世界？）1.1.作者对女儿进行的主要是哪一方面作者对女儿进行的主要是哪一方面 的问题？的问题？2.2.用怎样的一种形式来显现的？用怎样的一种形式来显现的？4 4故事中为何要把这对男女的爱情放在故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现五十多年的时间历程中去表现?这说明了这说明了什么什么?真正的爱情能够经历时间的考验。真

21、正的爱情能够经历时间的考验。5 5五十多年里是什么维系了他们的爱情五十多年里是什么维系了他们的爱情?是忠诚、心灵的追念是忠诚、心灵的追念(彼此的扶持、彼此的扶持、依靠依靠)6文中的上帝面对人的爱情有何表现?（用文中的词句回答）为何多次写到上帝的态度?表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。爱情高于上帝。7作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?（抓关键词句）善待爱情：以人的方式去爱。(人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)1.1.自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人自己责备自己而没有行动

22、表现，我是最不赞成的。这是做人 的基的基 本作风。本作风。-傅雷傅雷2.2.有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别 人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。傅雷傅雷 3.3.成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠半靠 天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击 傅雷傅雷 4.4

23、.凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。梁启超梁启超 5.5.人生百年，立于幼学人生百年，立于幼学 梁启超梁启超6.6.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。患难困苦，是磨炼人格之最高学校。梁启超梁启超 7.7.老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。梁启超梁启超 8.8.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树 苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基 9.9.人们将永远

24、赖以自立的是他的智慧、良心、人人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。的尊严。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基 对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温温 存的翅膀赖以飞翔的空气。存的翅膀赖以飞翔的空气。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基 11.11.书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。雨果雨果 12.12.我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者力者 的垂的垂青。青。雨果雨果 13.13.信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福福 雨果雨果