《敬业与乐业》赛课教学课件.pptx

1、 敬业与乐业是梁启超1922年在上海中华职业学校的演讲，作者在这篇演讲中对学生进行了职业道德启蒙教育，有很强的针对性，虽时隔久远，但对今天的我们仍然很有教育意义。活动任务：通读全文，勾画每段的中心句，并分析句子之间的关系。分析思考：统领全文的中心句是哪句话。活动一：找一找第1段：但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。第2段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要第3段：孔子说第4段：唐朝有一位名僧百丈禅师第5段：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。活动一：找一找第6段：第一要敬业第8段：第二要乐业第9段：今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。

2、我深信人类合理的生活总该如此第7段：怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬活动一：找一找敬业与乐业论证过程观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。总结全文人类合理的生活就该敬业、乐业什么是“敬”为什么“敬”怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀”凡职业都是有趣味的有业之必要要敬业要乐业敬业与乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。总结全文人类合理的生活就该敬业、乐业什么是“敬”为什么“敬”怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀”凡职业都是有趣味的有业之必要要敬业要乐业论证过程敬业与乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。总

3、结全文人类合理的生活就该敬业、乐业什么是“敬”为什么“敬”怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀”凡职业都是有趣味的有业之必要要敬业要乐业论证过程敬业与乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。总结全文人类合理的生活就该敬业、乐业什么是“敬”为什么“敬”怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀”凡职业都是有趣味的有业之必要要敬业要乐业论证过程敬业与乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。总结全文人类合理的生活就该敬业、乐业什么是“敬”为什么“敬”怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀”凡职业都是有趣味的有业之必要要敬业要乐业论证过程“某某与某某”的议论性文章最苦与最乐作官与谋生实业与虚

4、业敬业与乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。总结全文人类合理的生活就该敬业、乐业什么是“敬”为什么“敬”怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀”凡职业都是有趣味的有业之必要要敬业要乐业论证过程敬业与乐业观点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。总结全文人类合理的生活就该敬业、乐业什么是“敬”为什么“敬”怎样做到“敬”批驳“做工好苦呀”凡职业都是有趣味的有业之必要要敬业要乐业论证过程如何确定议论性文章的观点1作者的见解、态度，表判断的陈述句。2标志性语言，如“我确信”“是”“要”等。3借助表明文章层次的关键词，把握文章的论证思路。4关注观点常出现的位置：标题、开头、结尾

5、等。活动任务：用下面的表格给文中引用的名言归类，并分析其使用特点。活动二：填一填名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。坐这山，望那山，一事无成。用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬

6、业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适

7、便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集

8、中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业

9、？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿

10、乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一

11、就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本

12、分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记名言名言大意大意出处出处论述内容论述内容正正/反反主一无适便是敬。主一无适，专一无杂念。论语集注什么是敬业？虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。用心专一就可以达成目标。庄子怎样做到敬业？正坐这山，望那

13、山，一事无成。曾文正不敬业的害处。反用志不分，乃凝于神。用心专一，就能集中精神。庄子强调敬业的重要性。正素其位而行，不愿乎其外。现在所处的位置上，做好分内的事，不企求本分外的事。礼记第3段 孔子说孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。第6段“主一无适便是敬。”用现在的话讲 孔子说孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。第3段第6段“主一无适便是敬。”用

14、现在的话讲 孔子说孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。道理论据使用的特点1扣合观点。2丰富多元。3体现作者风格修养。4根据场合、对象恰当选择。活动任务：除道理论据外，先生还用很多事例规劝大学生们要“有业敬业乐业”，请加以概括，并分析其论证的内容。活动三：说一说 当大总统的人把当总统当正经事来做，拉黄包车的人把拉车当正经事来做。论证“凡职业都是可敬的。”百丈禅师一日不做事，一日不吃饭。论证“有业之必要。”百丈禅师、总统、拉车的、木匠、挑粪的。当总统的、挑粪的当木匠的、拉车

15、的当总统的、拉车的、木匠、挑粪的百丈禅师事实论据使用的特点1扣合观点。2简明概括。3典型多元。4根据场合、对象恰当选择。论据使用注意事项1扣合观点。2多元典型。3根据场合、对象恰当选择。活动任务：结合你对论据使用特点的认识，找到一则证明本文观点的道理或事实论据，用凝练概括的语言将其写下来。活动四：写一写v论据1v论据2 第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。论据1论据2布置作业 阅读最苦与最乐，用读敬业与乐业的方法，确定最苦与最乐的观点，并分析其论据使用的特点，进一步体会梁启超先生议论性文章的魅力。