气一元论与中医临床课件.ppt
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- 一元论 中医 临床 课件
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1、 1 简陋而可口的饮食比精美但不可口的饮食简陋而可口的饮食比精美但不可口的饮食 更有益。更有益。2 寄希望于自然。寄希望于自然。3 人生矩促,技艺长存。人生矩促,技艺长存。4 机遇诚难得,试验有风险,决断更可贵。机遇诚难得,试验有风险,决断更可贵。5 暴食伤身。暴食伤身。生命之本、天地之本、自然之本是一不是二,太生命之本、天地之本、自然之本是一不是二,太极本无极。具体治病方法因人、因时、因地有多极本无极。具体治病方法因人、因时、因地有多种,但理无二致。种,但理无二致。黄帝内经黄帝内经对生之本论述:天元、阴阳、五运对生之本论述:天元、阴阳、五运阴阳、四时阴阳、神、心、胃气。阴阳、四时阴阳、神、心
2、、胃气。临证实践时无论是常见病、多发病、疑难杂病抑临证实践时无论是常见病、多发病、疑难杂病抑或急危重症永远不离治病必求于本,时刻把握或急危重症永远不离治病必求于本,时刻把握“法于阴阳,和于术数。法于阴阳,和于术数。”生命无大小,疾病亦无大小。生命无大小,疾病亦无大小。理法方药只有一个宗旨:气!理法方药只有一个宗旨:气!不是药量越大药效越强。(多米若骨牌效应)不是药量越大药效越强。(多米若骨牌效应)将先后天八卦、河洛数理、五运六气、六经辨证、将先后天八卦、河洛数理、五运六气、六经辨证、十二经脉、脏腑学说用一根线贯穿。十二经脉、脏腑学说用一根线贯穿。一妇女每月经前一妇女每月经前35天必定出现:寅时
3、小便一次,天必定出现:寅时小便一次,白天尿频、量少,经来自行消失。分析如下:白天尿频、量少,经来自行消失。分析如下:素问素问灵兰秘典论篇灵兰秘典论篇曰:曰:“膀胱者州都之官,膀胱者州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。津液藏焉,气化则能出矣。”寅时对应十二经脉寅时对应十二经脉的手太阴肺经(辛金之气),肺主通调水道。的手太阴肺经(辛金之气),肺主通调水道。子午流注子午流注十二地支十二地支六气六气运气学客运气学客气推算规律:如子午之上,少阴主之。气推算规律:如子午之上,少阴主之。联系过联系过敏性咳嗽。敏性咳嗽。膀胱属足太阳,对应壬水之气。膀胱属足太阳,对应壬水之气。外经微言外经微言曰:曰:“过寒则遗,
4、过热则闭。过寒则遗,过热则闭。”尿频说明了膀胱过尿频说明了膀胱过寒。(联系前列腺炎、膀胱憩室、先天尿道发育寒。(联系前列腺炎、膀胱憩室、先天尿道发育不全)不全)人体犹如一网络,但同气相求是真理。人体犹如一网络,但同气相求是真理。肺与膀胱:肺主皮毛,膀胱主一身之表。肺与膀胱:肺主皮毛,膀胱主一身之表。灵灵枢枢本藏篇本藏篇云:云:“三焦膀胱者腠理毫毛其应三焦膀胱者腠理毫毛其应”。经前与肝主疏泄、藏血相关经前与肝主疏泄、藏血相关开合枢与六经,开合枢与六经,厥阴主合。厥阴主合。伤寒论伤寒论顺序:太阳顺序:太阳阳明阳明少阳少阳少阴少阴厥阴厥阴太阳。(联系乌梅丸太阳。(联系乌梅丸配伍理解厥阴病的寒热虚实错
5、杂)配伍理解厥阴病的寒热虚实错杂)此寒从哪里来此寒从哪里来东方厥阴风木之气陷下于北方,东方厥阴风木之气陷下于北方,北方对应太阳,太阳之上,寒气主之,中见少阴。北方对应太阳,太阳之上,寒气主之,中见少阴。(圆运动、后天东方震卦、洛书、标本中)(圆运动、后天东方震卦、洛书、标本中)肝肾肝肾乙癸同源乙癸同源乙木、癸水乙木、癸水天干天干五运。五运。北方壬癸水(表里)北方壬癸水(表里)生生之源生生之源阴为阳之阴为阳之基(后天)基(后天)六味地黄丸。阳主阴从对应人身六味地黄丸。阳主阴从对应人身的活力的活力四逆汤四逆汤 水:天一生水,地六成之(河图)。壬水属阳,水:天一生水,地六成之(河图)。壬水属阳,对应
6、对应难经难经肾间动气,对应清肾间动气,对应清钦安思想的北钦安思想的北方坎卦一丝真阳,对应方坎卦一丝真阳,对应景岳全书景岳全书命门之火。命门之火。大道至简至易大道至简至易天圆地方里的一团和气,不分天圆地方里的一团和气,不分阴阳阴阳六气是一气的变现六气是一气的变现八纲(阴阳表里八纲(阴阳表里寒热虚实)寒热虚实)周易周易 说卦传说卦传曰:曰:天地定位天地定位 雷风相薄雷风相薄 山泽通气山泽通气 水火不相射水火不相射 混天五行图混天五行图 天一生水,地六成之天一生水,地六成之 地二生火,天七成之地二生火,天七成之 天三生木,地八成之天三生木,地八成之 地四生金,天九成之地四生金,天九成之 天五生土,地
7、十成之天五生土,地十成之 洛书图 伤寒论伤寒论是按阴阳大小排列,即太阳是按阴阳大小排列,即太阳-阳明阳明-少阳少阳-太阴太阴-少阴少阴-厥阴厥阴-太阳。遵循了太阳。遵循了内经内经客气的推算顺序。客客气的推算顺序。客气属于天气,古人用客气说明一年节气的异常变化,用气属于天气,古人用客气说明一年节气的异常变化,用以测变。故以测变。故伤寒论伤寒论论述疾病的方法同样是遵从天人论述疾病的方法同样是遵从天人一体观和道法自然。一体观和道法自然。素问素问五运行大论五运行大论曰:曰:“天地者,万物之上下,左天地者,万物之上下,左右者,阴阳之道路、岁上下见阴阳之所在也。左右右者,阴阳之道路、岁上下见阴阳之所在也。
8、左右者,诸上见厥阴,左少阴,右太阳、见太阳,左厥阴,者,诸上见厥阴,左少阴,右太阳、见太阳,左厥阴,右阳明。所谓面北而命其位,言其见也。何谓下?厥阴右阳明。所谓面北而命其位,言其见也。何谓下?厥阴在上则少阳在下,左阳明,右太阴、所谓面南而命在上则少阳在下,左阳明,右太阴、所谓面南而命其位,言其见也。其位,言其见也。主气排列顺序主气排列顺序:厥阴厥阴-少阴少阴-少阳少阳-太阴太阴-阳明阳明-太阳。太阳。主气属于地气,即风木、君火、相火、湿主气属于地气,即风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六气,分主于春夏秋冬二土、燥金、寒水六气,分主于春夏秋冬二十四节气,显示着一年四季中正常的不同十四节气,显示着
9、一年四季中正常的不同变化,所以它的次序是按木、火、土、金、变化,所以它的次序是按木、火、土、金、水五行相生之序而排列的。水五行相生之序而排列的。素问素问六微旨大论六微旨大论曰:曰:“愿闻地理之应六愿闻地理之应六节气位何如?曰:显明之右,君火之位也。君节气位何如?曰:显明之右,君火之位也。君火之右,退行一步,相火治之;复行一步,土火之右,退行一步,相火治之;复行一步,土气治之;复行一步,金气治之;复行一步,水气治之;复行一步,金气治之;复行一步,水气治之;复行一步,木气治之;复行一步,君气治之;复行一步,木气治之;复行一步,君火治之;君火之下,阴精承之。火治之;君火之下,阴精承之。”气之本气之本
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