浅谈周易与中医学完整版课件.pptx

1、Page 1一、周易n誉为“群经之首”，“诸子百家之源”，“大道之源”Page 2n唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；唐朝大医学家孙思邈：“不知易，不足以言太医”；日本明治维新时的组阁原则是：“不知易者，不得入阁”；黑格尔也称“易经包含了中国人的智慧”n世界最为智慧的书籍：一是中国的周易，二是印度的吠陀；三是欧洲的圣经。Page 3n大家熟悉的成语：自强不息，厚德载物，仁者见仁、智者见智，洗心革面，启蒙，文明，人文，文化，泰极否来等等词汇都出自周易。四库总目提要Page 4n周易的基本思想周易的基本思想1、阴阳相对2、变化消长3、推天道以明人事Page 5Page 6Page 7n先天八

2、卦（伏羲八卦）唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；说明小人之道在增长，君子之道在消减。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；说明小人之道在增长，君子之道在消减。素问生气通天论:“凡阴阳之要，阳密乃固。素问生气通天论:“凡阴阳之要，阳密乃固。说明小人之道在增长，君子之道在消减。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。世界最为智慧的书籍：一是中国的周易，二是印度的吠陀；彖辞说：“泰，小往大来。否（十二消息卦）：否之匪人，不利君子贞，大往小来。1、人体是一个统一的整体素问四气调神大论：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则

3、伐其本，坏其真矣。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。彖辞说：“泰，小往大来。说明小人之道在增长，君子之道在消减。素问四气调神大论：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。Page 11否卦：阴阳离绝，精气乃绝日本明治维新时的组阁原则是：“不知易者，不得入阁”；否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君

4、子。否（十二消息卦）：否之匪人，不利君子贞，大往小来。3、人与社会环境的统一性内卦为阳而外卦为阴，内心刚健而外行顺从，这是亲近君子而疏远小人的象征。说明小人之道在增长，君子之道在消减。“易道广大，无所不包”内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。大家熟悉的成语：自强不息，厚德载物，仁者见仁、智者见智，洗心革面，启蒙，文明，人文，文化，泰极否来等等词汇都出自周易。说明小人之道在增长，君子之道在消减。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；说明小人之道在增长，君子之道在消减。彖辞说：“泰，小往大来。说明小人之道在增长，君子之道在消减。1、人体是一个统一的整体

5、彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。唐朝大医学家孙思邈：“不知易，不足以言太医”；後天八卦（文王八卦）Page 12n伏羲八卦（先天八卦）伏羲八卦（先天八卦）：“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，；n后天八卦：后天八卦：源于周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女。Page 14二、泰卦Page 15n泰（十二消息卦）：小往大来，吉，亨。乾阳为大 n坤阴为小n

6、彖曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也”。Page 16n【译文】n彖辞说：“泰，小往大来。吉，亨。”也就是说天地交感而万物通泰，意味着上下沟通而心志相同。内卦为阳而外卦为阴，内心刚健而外行顺从，这是亲近君子而疏远小人的象征。说明君子之道在增长，小人之道在消损。Page 17三、否卦Page 18Page 19n否（十二消息卦）：否之匪人，不利君子贞，大往小来。n匪：非。n大往：乾卦在上方。n小来：坤卦在下方。n【译文】n否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。Page

7、20n彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。n【译文】n彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”是说否卦是天地不交而万物不通之象，上下相悖，天下就没有邦国。内卦为阴而外卦为阳，内心柔顺而外行刚健，这是亲近小人而疏远君子的象征。说明小人之道在增长，君子之道在消减。Page 21四、中医学Page 223、人与社会环境的统一性泰卦：阴平阳密，精神乃治否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。说明小人之道在增长，君子

8、之道在消减。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。泰卦：阴平阳密，精神乃治否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。说明君子之道在增长，小人之道在消损。彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。“易道广大，无所不包”日本明治维新时的组阁原则是：“不知易者，不得入阁”；内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。素问生气通天论:“凡阴阳之要，阳密乃固。日本明治维新时的组阁原则是：“不知易者，不得入阁”；3、人与社会环境的统一性日本明治维新时的组阁原则是：“不知易者，不得入阁”；巽为长女，离为中女，兑为少女。唐朝大医学家孙思邈：“不

9、知易，不足以言太医”；否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；五、整体观n1、人体是一个统一的整体n2、人与自然环境的统一性n3、人与社会环境的统一性Page 23六、阴阳宜调和n素问生气通天论:“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳密，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。”n泰卦：阴平阳密，精神乃治n否卦：阴阳离绝，精气乃绝Page 24七、顺四时从其根n素问四气调神大论：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，

10、逆其根则伐其本，坏其真矣。”n所以，顺四时为养生的第一条，顺四时则生，逆四时则亡。Page 25Page 26Page 27n唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；唐朝大医学家孙思邈：“不知易，不足以言太医”；日本明治维新时的组阁原则是：“不知易者，不得入阁”；黑格尔也称“易经包含了中国人的智慧”n世界最为智慧的书籍：一是中国的周易，二是印度的吠陀；三是欧洲的圣经。Page 28Page 29n先天八卦（伏羲八卦）Page 30二、泰卦Page 31n彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君

11、子道消也。n【译文】n彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”是说否卦是天地不交而万物不通之象，上下相悖，天下就没有邦国。内卦为阴而外卦为阳，内心柔顺而外行刚健，这是亲近小人而疏远君子的象征。说明小人之道在增长，君子之道在消减。Page 32彖辞说：“泰，小往大来。彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。“易道广大，无所不包”否卦：阴阳离绝，精气乃绝故阳强不能密，阴气乃绝；说明小人之道在增长，君子之道在消减。否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。彖曰：“泰，小往大来。巽为长女，离为中女，兑为少女。素问生气通天论:“凡

12、阴阳之要，阳密乃固。否卦：阴阳离绝，精气乃绝否卦：阴阳离绝，精气乃绝内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。世界最为智慧的书籍：一是中国的周易，二是印度的吠陀；说明君子之道在增长，小人之道在消损。日本明治维新时的组阁原则是：“不知易者，不得入阁”；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。说明小人之道在增长，君子之道在消减。否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。两者不和，若春无秋，若冬无夏。故阳强不能密，阴气乃绝；否卦：阴阳离绝，精气乃绝彖辞说：“泰，小往大来。周易又称易，是一部古代占筮用书，又是一部关于宇宙变化的古代哲学

13、名著，汉以后尊为易经。巽为长女，离为中女，兑为少女。两者不和，若春无秋，若冬无夏。小人道长，君子道消也。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。说明小人之道在增长，君子之道在消减。”是说否卦是天地不交而万物不通之象，上下相悖，天下就没有邦国。否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。否（十二消息卦）：否之匪人，不利君子贞，大往小来。“易道广大，无所不包”泰卦：阴平阳密，精神乃治彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。3、人与社会环境的统一性小人道长，君子道消也。说明君子之道在增长，小人之道在消损。所以，顺四时为养生

14、的第一条，顺四时则生，逆四时则亡。巽为长女，离为中女，兑为少女。说明小人之道在增长，君子之道在消减。素问四气调神大论：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。“易道广大，无所不包”说明小人之道在增长，君子之道在消减。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；彖曰：“泰，小往大来。彖辞说：“泰，小往大来。否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。3、人与社会环境的统一性唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；说明小人之道在增长，君子之道在消减。3、人与社会环境的统一性素问四气调神大论：“夫四时

15、阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。日本明治维新时的组阁原则是：“不知易者，不得入阁”；内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。说明小人之道在增长，君子之道在消减。巽为长女，离为中女，兑为少女。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；两者不和，若春无秋，若冬无夏。说明小人之道在增长，君子之道在消减。否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；彖曰：“泰，小往大来。故阳强不能密，阴气乃绝；唐朝大医学家孙思邈：“不知易，不足以言太医”；唐朝宰相虞世南：“不读易

16、，不可为将相”；巽为长女，离为中女，兑为少女。说明小人之道在增长，君子之道在消减。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；彖曰：“泰，小往大来。2、人与自然环境的统一性说明小人之道在增长，君子之道在消减。世界最为智慧的书籍：一是中国的周易，二是印度的吠陀；素问四气调神大论：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。两者不和，若春无秋，若冬无夏。否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。3、人与社会环境的统一性唐

17、朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。故阳强不能密，阴气乃绝；说明小人之道在增长，君子之道在消减。彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。彖辞说：“泰，小往大来。故阳强不能密，阴气乃绝；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。彖辞说：“泰，小往大来。彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下。故阳强不能密，阴气乃绝；巽为长女，离为中女，兑为少女。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；说明君子之道在增长，小人之道在消损。说明君子之道在增长，小人之道在消损。泰卦：阴

18、平阳密，精神乃治说明小人之道在增长，君子之道在消减。日本明治维新时的组阁原则是：“不知易者，不得入阁”；泰卦：阴平阳密，精神乃治两者不和，若春无秋，若冬无夏。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；否卦：阴阳离绝，精气乃绝3、人与社会环境的统一性彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。否（十二消息卦）：否之匪人，不利君子贞，大往小来。说明小人之道在增长，君子之道在消减。彖辞说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。1、人体是一个统一的整体内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。巽为长女，离为中女，兑为少女。彖辞说：“泰，小往大来。否卦 否卦所象征的状态不合乎人道，不利于君子守正，乾阳在上，坤阴在下

19、。”也就是说天地交感而万物通泰，意味着上下沟通而心志相同。誉为“群经之首”，“诸子百家之源”，“大道之源”说明小人之道在增长，君子之道在消减。内卦为阳而外卦为阴，内心刚健而外行顺从，这是亲近君子而疏远小人的象征。说明君子之道在增长，小人之道在消损。彖辞说：“泰，小往大来。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。泰卦：阴平阳密，精神乃治内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。3、人与社会环境的统一性彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；说明小人之道在增长，君子之道在消减。日本明治维新时的组阁原则是：“不知易者，不得入阁”；否卦：阴阳离绝，精气乃绝君子道长，小人道消也”。六、阴阳宜调和n素问生气通天论:“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳密，精神乃治；阴阳离绝，精气乃绝。”n泰卦：阴平阳密，精神乃治n否卦：阴阳离绝，精气乃绝