部编版语文八年级上册第24课 愚公移山 -课件.pptx

1、1.1.结合注释，疏通文意结合注释，疏通文意,积累词语。积累词语。2.2.在诵读中培养语感，加深理解，力争当堂熟读成诵。在诵读中培养语感，加深理解，力争当堂熟读成诵。3.3.理解文章的主要内容。理解文章的主要内容。(听歌曲听歌曲愚公移山愚公移山）同学们同学们，歌曲中唱的愚公就是我们今天要学习的愚公移山，歌曲中唱的愚公就是我们今天要学习的愚公移山一一文的主人公。历经上千年了，但愚公精神还被人们广为传唱，愚公为文的主人公。历经上千年了，但愚公精神还被人们广为传唱，愚公为什么有如此大的影响什么有如此大的影响呢？让呢？让我们带着这些疑问走进我们带着这些疑问走进愚公移山愚公移山。1 1.列子列子我们我们

2、并不陌生，之前我们学习过的作品是并不陌生，之前我们学习过的作品是什么？关于什么？关于列子列子，你了解，你了解多少？多少？明确：明确：（1）杞人忧天。杞人忧天一文告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。（2）简介列子。列子又名冲虚真经，是道家重要著作。汉书艺文志著录列子八卷，早已失散。今本列子录有八篇，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说，如愚公移山夸父逐日杞人忧天等。从思想内容和语言使用上来看，可能是魏晋人所作，为东晋人搜集有关的古代资料编成的。该书题材广泛,有些颇富教育意义。2.2.从体裁上从体裁上分析，分析，愚公移山愚公移山属于什么？属于什么？明确：明确：愚公移山从体裁上看是一篇寓言。这个

3、故事是虚构的，写作的目的是通过故事来阐明道理。1.1.自由自由诵读，扫清障碍，掌握诵读，扫清障碍，掌握本课生字词本课生字词。2.2.听听录音，注意录音，注意节奏和语气的变化节奏和语气的变化。3.3.诵读课文，要求读准字音，把握停顿、重音和语气。诵读课文，要求读准字音，把握停顿、重音和语气。节奏节奏（1）惩/山北之塞（2）曾不能/毁山之一毛（3）遂/率子孙荷担者/三夫（4）邻人京城氏之孀妻/有遗男（5）命/夸娥氏二子/负二山语气语气“其妻献疑”部分，应该采用关心的语气，读出担忧、疑虑的心理。“河曲智叟笑而止之”部分，应该读出嘲讽的语气，读出蔑视、轻视的心理。4.范读课文。全班齐读课文。1.自主翻

4、译，疏通文意。借助注释和工具书，自主翻译全文，同时标注疑难语句。2.小组合作，释疑解难。小组成员交流自学时遇到的难词难句，互相质疑，互相解答。3.课堂答疑，分享成果。全班讨论组内解决不了的问题。4.翻译重点语句和特殊句式，梳理本课的重点实词、一词多义、古今异义、词类活用等文言知识点。1.1.各小组根据翻译理解，初步概括文章的主要内容，完成下面的任务各小组根据翻译理解，初步概括文章的主要内容，完成下面的任务。故事背景：方七百里，高万仞；愚公年且九十。故事开端：提出主张讨论方案开展行动。故事发展：反驳智叟。高潮结局：感动天帝，山被移走。（1）按照情节发展概括文章内容。（2）围绕“移山”这一话题，探

5、究问题。移山原因移山目的移山方式移山人数移山路程移山决心（2）围绕“移山”这一话题，探究问题。移山原因“惩山北之塞，出入之迂也”（痛感迂塞之苦）移山目的“指通豫南，达于汉阴”（确知移山之利）移山方式“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”（移山工具简陋）移山人数“遂率子孙荷担者三夫”（移山人单力薄）移山路程“寒暑易节，始一反焉”（移山路途遥远）移山决心“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”（移山定能实现）（3）用一句话概括文章的内容。明确：明确：愚公决定移山，打动天帝，山被移走。2.根据刚才筛选的信息，复述故事。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。先在小组内讲述，然后推荐优秀者在全班交流。这一节

6、课，我们翻译了课文，了解了故事的内容。课后同学们继续诵读课文，力争背诵本文。1.背诵全文。2.翻译全文，做到字字落实。愚公移山移山之因：塞、迂移山过程移山结局：无陇断焉困难（自然）冲突（人为）山高路遥方法原始妻子献疑智叟讥笑决心之大谢谢谢谢1 1.分析分析探究，理解探究，理解文章中的人物形象和写法文章中的人物形象和写法。2 2.探究作品的寓意探究作品的寓意,有个性化的思考。有个性化的思考。家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平险图神灵移山图神灵移山图愚公智叟论辩图愚公智叟论辩图检查检查背诵和翻译课文的情况。背诵和翻译课文的情况。人物人物相关语句相关语句态度分析态度分析大部分家人愚公的妻子邻居京城

7、氏的儿子智叟操蛇之神天帝人物人物相关语句相关语句态度分析态度分析大部分家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”愚公的妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”邻居京城氏的儿子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。人物人物相关语句相关语句态度分析态度分析大部分家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持移山，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。愚公的妻子其妻献疑曰

8、：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”对移山存有疑虑，担心愚公的力量和无处放置土石。邻居京城氏的儿子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之不顾力量弱小，支持移山智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。对愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。被愚公移山的行动及其精神感动2.2.分析探究分析探究。（1）支持愚公移山的有：愚公家人、邻居京城氏的儿子、天帝。（2）反对、害怕愚公移山的有：智叟、操

9、蛇之神。3 3.对比对比分析，探究分析，探究意图意图。（1）“愚公之妻”“智叟”：愚公之妻和智叟的话，句式上有相似之处，他们这样说的意图是什么？（2）“愚公”“智叟”：“愚公”和“智叟”对待移山的观点不同，试简要分析。（3）作者对“愚公”“智叟”两人的命名也表明了态度，请探究说明。明确：明确：（1 1）愚公之妻不反对移山，只是从）愚公之妻不反对移山，只是从“献疑献疑”的角度提出问题，有的角度提出问题，有利于移山；河曲智叟是嘲讽，语含轻蔑，有挖苦之意，其目的是阻止移山。利于移山；河曲智叟是嘲讽，语含轻蔑，有挖苦之意，其目的是阻止移山。（2 2）愚公：是发展观。他目标远大，对人力的无穷尽怀有坚定的

10、信念，）愚公：是发展观。他目标远大，对人力的无穷尽怀有坚定的信念，坚信山一定能够被移走。坚信山一定能够被移走。智叟：是静止观。他鼠目寸光，只看到自然的威力，看不到人力的伟大，智叟：是静止观。他鼠目寸光，只看到自然的威力，看不到人力的伟大，放大了移山的困难。放大了移山的困难。（3 3）作者将两人命名为）作者将两人命名为“愚公愚公”“”“智叟智叟”。“公公”：对上了年纪的男：对上了年纪的男子的尊称。子的尊称。“叟叟”：老年男子。从称呼上明显感到作者对愚公的态度更加尊：老年男子。从称呼上明显感到作者对愚公的态度更加尊敬。敬。“愚公愚公”的的“愚愚”和和“智叟智叟”的的“智智”是一对反义词，形成了鲜明

11、对比，是一对反义词，形成了鲜明对比，一个高尚，一个平庸。作者命名时特意将两个人物加以颠倒；以愚公的大智一个高尚，一个平庸。作者命名时特意将两个人物加以颠倒；以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为大勇、坚定执着而命名为“愚愚”，以，以“智叟智叟”的冥顽不灵而命名为的冥顽不灵而命名为“智智”。这一颠倒，加重了对比色调这一颠倒，加重了对比色调,增强了讽刺效果。增强了讽刺效果。1.1.作为作为一篇一篇经典的寓言，本文许多地方富有深意。请同学们阅读课文，经典的寓言，本文许多地方富有深意。请同学们阅读课文，分析下面的问题。分析下面的问题。（1 1）作者）作者极力写山之高、人之老、路途远有什么极力写山之高、人之

12、老、路途远有什么用意？用意？（2 2）作者）作者安排京城氏之子安排京城氏之子“跳往助之跳往助之”这一情节有什么这一情节有什么意图？意图？（3 3）文章）文章结尾山被夸娥氏二子背走结尾山被夸娥氏二子背走,这是不是这是不是迷信？有迷信？有什么什么用意？用意？明确明确：（：（1 1）文章）文章写太行山、王屋山既高且大写太行山、王屋山既高且大，愚公，愚公一家人力有限，有一家人力有限，有老有小，土石运送路途遇远，这些突出困难之大，挖山之不易，有力地烘托老有小，土石运送路途遇远，这些突出困难之大，挖山之不易，有力地烘托了愚公了愚公的形象的形象。（2 2）文章）文章安排安排“遗男遗男”“”“跳跳往助往助之之

13、”这个这个情节，一方面表示愚公移山情节，一方面表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持的伟大壮举得到了众人的支持,连小孩都来了，说明移山是连小孩都来了，说明移山是“北山北山”人的共人的共同同愿望；另一方面愿望；另一方面，增加了文章的生动性，避免了单调，增加了文章的生动性，避免了单调,“,“跳往助之跳往助之”四个四个字写出了孩子欣欣然的神态字写出了孩子欣欣然的神态,这与这与智叟智叟“笑而止之笑而止之”形成鲜明对比，暗含作形成鲜明对比，暗含作者的褒贬之意。者的褒贬之意。（3 3）不是迷信，以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有想象力。借）不是迷信，以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有想象力。借助神的力

14、量实现愚公的宏伟抱负，既赞美愚公移山的诚心和坚定的意志，又助神的力量实现愚公的宏伟抱负，既赞美愚公移山的诚心和坚定的意志，又反映了古代劳动人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。反映了古代劳动人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。1.1.探究愚公移山精神探究愚公移山精神。功夫不负有心人，愚公移山成功了。文章最后一段中说：愚公移山的事情感动了天帝。大家细细想想,到底是什么让天帝感动了？“是愚公移山精神。”“愚公移山精神到底是一种什么精神？（1）遇到困难不后退，持之以恒的精神。（2）自力更生、不畏艰苦的精神。1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词中引用了这个寓言故事，把封建主义和帝

15、国主义比作两座大山，把共产党比作愚公，人民比作天帝，并指出：“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”。1986年人民日报发表社论让愚公精神满神州一九八六年元旦献词把愚公移山精神内通定义“坚韧不拔、埋头苦干、锲而不舍、知难而进，不达目的决不停止”。随着时代的发展，愚公移山精神也与时俱进，新时代愚公移山精神升华为“咬定目标、苦干实干、快而不舍、久久为功”。小结：愚公移山精神，是随着时代的发展而不断发展变化的，这是寓言故事所揭示的哲理能够适用于所有人的原因。想一想，我们又该怎样理解愚公移山精神？不惧困难，知难而进，不达目的不罢休。2.2.探究探究愚公移山愚公移山的的寓意。寓意。

16、读一篇寓言，从不同的角度理解，就会有不同的寓意阐释。请同学们说说你从本文学习中获得的道理，注意从多角度分析。（1）从愚公的角度，我获得的道理是要克服困难就必须下定决心、奋斗不懈。（2）从智叟的角度，我获得的道理是要放眼未来，敢于实践，不能被困难吓倒，不能鼠目寸光。（3）从大家共同挖山的角度，我获得的道理是群众的力量是无限的，是可以战胜切的。“撸起袖子加油干！”已经成为时代的流行语。这句话受人追捧的原因是，它既接地气又形象地诠释了一种生活态度和精神面貌，这种生活态度和精神面貌就是愚公移山精神。学习本文后，希望同学们也要像愚公一样既要仰望星空，超越现实的束缚找寻梦想，又要脚踏实地，用自己的双手让梦想变成现实。课后尝试写一篇阅读本文的随感。课后尝试写一篇阅读本文的随感。敢为人先愚公移山愚公移山不畏艰险持之以恒目光长远顽强奋斗愚公不愚帝感其诚智叟不智谢谢谢谢