文与可画筼筜谷偃竹记实用课件27.ppt
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- 可画筼筜谷偃竹 记实 课件 27
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1、文与可画筼筜谷偃竹记 文与可文与可(10181079),名同,字与可,),名同,字与可,自号笑笑先生,人称石室先生。自号笑笑先生,人称石室先生。苏轼的表兄弟苏轼的表兄弟,墨竹画派墨竹画派的代表人物,开后世的代表人物,开后世“湖州竹派湖州竹派”。神宗熙宁八年(神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)出任洋州(今陕西洋县)知州。知州。元丰二年(元丰二年(1079)正月)正月改知湖州(今浙改知湖州(今浙江湖州)赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。江湖州)赴任途中死于陈州(今河南淮阳)。文与可在洋州时,文与可在洋州时,苏轼苏轼先为密州知州(今山东先为密州知州(今山东诸城),后改知徐州,诸城),后改知
2、徐州,元丰二年三月元丰二年三月又任湖州又任湖州知州,这时文已去世。知州,这时文已去世。中国古代有句成语,叫做中国古代有句成语,叫做“胸有成竹胸有成竹”,亦,亦称称“成竹在胸成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的。宋代大诗人苏轼的文与可画文与可画筼筜谷偃竹记筼筜谷偃竹记讲的就是这个有趣的故事。讲的就是这个有趣的故事。这就是说,与可在落笔前,这就是说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕育在心中就把竹子的形象孕育在心中了,即了,即“故画竹必先得成竹故画竹必先得成竹于胸中于胸中”。据有关史料说,据有关史料说,文与可文与可在自己的寓所周围种了许多在自己的寓所周围种了许多竹子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,
3、竹子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子,幅幅动人,富有生气。久了,他墨绘的竹子,幅幅动人,富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹:他的一个好友曾题诗赞叹:“与可画竹时,胸中有成竹。与可画竹时,胸中有成竹。”筼筜筼筜y y n dn d ngng谷,地名,在现在汉中盆地谷,地名,在现在汉中盆地东面的洋州,北倚秦岭,南屏巴山,包括今东面的洋州,北倚秦岭,南屏巴山,包括今洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋州知州时,利用当地优越的自然地理条件,
4、州知州时,利用当地优越的自然地理条件,在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜谷等三十个风景点,合称谷等三十个风景点,合称洋州三十景洋州三十景,其中,其中尤以筼筜谷最为著名。尤以筼筜谷最为著名。筼筜谷在洋州城以北十里,位于傥水河筼筜谷在洋州城以北十里,位于傥水河与贾屿河的交汇处,这里溪泉清冽,修竹蔽与贾屿河的交汇处,这里溪泉清冽,修竹蔽天,环境极为幽雅。文与可在此建造亭榭,天,环境极为幽雅。文与可在此建造亭榭,培植花木,开掘水池,公余之暇,常来此吟培植花木,开掘水池,公余之暇,常来此
5、吟咏休憩,画竹写生。他在咏休憩,画竹写生。他在筼筜谷绝句筼筜谷绝句中中这样写道:这样写道:“池通一谷波溶溶,竹合两岸烟池通一谷波溶溶,竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去境渐野,宛尔不似在尘中。蒙蒙。寻幽直去境渐野,宛尔不似在尘中。”苏轼也有诗道:苏轼也有诗道:“汉川修竹贱如蓬,斤汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨(斧何曾赦箨(tutu)龙,料得清贫馋太守,渭龙,料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。滨千亩在胸中。”偃竹,倾斜的竹子。偃竹,倾斜的竹子。元丰二年元丰二年(1079)七月七日,苏轼在晾晒七月七日,苏轼在晾晒书柬时,发现亡故的文与可送给自己的一书柬时,发现亡故的文与可送给自己的一幅幅筼筜谷偃竹图筼筜谷偃竹图
6、,见物生情,就写了,见物生情,就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材,作画赠与苏轼,本文即以此画为线题材,作画赠与苏轼,本文即以此画为线索,叙述作者和文与可的索,叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物深挚友谊及睹物思人的悲痛思人的悲痛,写得庄谐相衬,情深意切。,写得庄谐相衬,情深意切。松、竹、梅松、竹、梅合称合称“岁寒三友岁寒三友”,始见于南宋(林景熙:,始见于南宋(林景熙:霁山集霁山集五云梅舍记五云梅舍记)。在此之前,唐代诗人元结)。在此之前,唐代诗人元结丐论丐论曾以山水、松竹、琴酒为三友;宋代苏轼曾以山水、松竹、琴酒为三友;宋代苏轼题文与题文与可画可画
7、一诗以松、竹、石为三友。一诗以松、竹、石为三友。“四君子四君子”是是梅、兰、竹、菊梅、兰、竹、菊的合称。所谓君子,的合称。所谓君子,是对人的美称,比喻人格高尚,学识高深,举止文是对人的美称,比喻人格高尚,学识高深,举止文雅。文人画家寄寓感情,把梅兰竹菊比作四君子,雅。文人画家寄寓感情,把梅兰竹菊比作四君子,予以人格化。予以人格化。梅花梅花冲寒斗雪,有冰肌玉骨之姿,先冲寒斗雪,有冰肌玉骨之姿,先众花而报春;众花而报春;兰兰生群山深谷,不慕荣利,长叶临风生群山深谷,不慕荣利,长叶临风潇洒;潇洒;菊花菊花不与群花争艳,深秋独傲霜枝。不与群花争艳,深秋独傲霜枝。“岁寒三友岁寒三友”与与“四君子四君子”
8、而而竹子竹子,以其虚心挺直、高风亮,以其虚心挺直、高风亮节的特性,一向作为我们节的特性,一向作为我们中华民族虚怀若中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节谷、发奋进取的崇高气节的象征。的象征。“未出未出土时先有节,纵凌云处亦虚心。土时先有节,纵凌云处亦虚心。”这两句这两句诗便是对竹子品性的最好概括。诗便是对竹子品性的最好概括。梅兰竹菊梅兰竹菊高贵的品性引起画家的无限联想,出现了高贵的品性引起画家的无限联想,出现了许多专画四君子画的画家,这在世界艺林许多专画四君子画的画家,这在世界艺林中是最为独特的,富有中是最为独特的,富有中华民族美学中华民族美学思想思想的内涵。的内涵。“岁寒三友岁寒三友”与与“四
9、君子四君子”竹石竹石.郑板桥郑板桥 咬定青山不放松,咬定青山不放松,立根原在破岩中。立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。任尔东西南北风。此诗着力表此诗着力表 现了竹子那顽强而又执著的品质现了竹子那顽强而又执著的品质。可使食无肉,不可居无竹。可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。旁人笑此言,似高还似痴。听读录音,注意字音与朗读的节奏。听读录音,注意字音与朗读的节奏。给下列画线的字词注音给下列画线的字词注音 1、畴畴昔(昔()7、缣缣素(素()2、笔、笔砚砚()8、
10、飞、飞鹘鹘()3、以书、以书遗遗余(余()9、蹑蹑足(足()4、喷喷饭(饭()10、轮、轮扁扁()5、寒、寒梢梢()11、斫斫轮(轮()6、筼筜筼筜()12、箨箨龙(龙()chuynpn wihnipinzhutu shojinYndng 全全 文文 结结 构构 第一段第一段 介绍文与可介绍文与可画论画论和自己的和自己的心得体会心得体会。第二段第二段 追忆二人交往中的追忆二人交往中的三件趣事三件趣事。第三段第三段 交代交代写作缘由写作缘由。再现深厚情谊,再现深厚情谊,怀念痛悼亡友。怀念痛悼亡友。解读第一段:解读第一段:1、本段可分几层?各写了什么?、本段可分几层?各写了什么?三层。三层。文与可
11、的绘画理论。文与可的绘画理论。自己学习与可画论的心得。自己学习与可画论的心得。引用苏辙的话,引用苏辙的话,指出与可绘画技艺指出与可绘画技艺的精妙、深邃。的精妙、深邃。解读第一段:解读第一段:2、苏辙引文运用了什么手法?、苏辙引文运用了什么手法?类比。类比。庖丁解牛庖丁解牛让文惠君悟出养生之道让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮轮扁造轮让齐桓公悟出读书只能从让齐桓公悟出读书只能从实践中体会实践中体会 与可画竹形、神兼备。有道者有道者 1.对下列句子中对下列句子中红色红色的词语的解释,不的词语的解释,不正确的一项是正确的一项是()A.袜材当袜材当萃萃于子矣于子矣 (萃萃:聚集:聚集)B.书尾复写一诗,其
12、书尾复写一诗,其略略云云 (略略:简略,与:简略,与“详详”相对相对)C.吾言吾言妄妄矣,世岂有万尺竹哉矣,世岂有万尺竹哉 (妄妄:荒谬:荒谬)D.苏子苏子辩辩则辩矣则辩矣 (辩辩:有口才:有口才)B 大概,大致 解读第二段解读第二段一、完成下列各题一、完成下列各题2下列各组句子中,下列各组句子中,红色红色的词的意义和用法不的词的意义和用法不相同的一组是相同的一组是()A.轮扁,斫轮者也,而读书者轮扁,斫轮者也,而读书者与与之之 夫子喟然叹曰:夫子喟然叹曰:“吾吾与与点也。点也。”B.持缣素而请者,足相持缣素而请者,足相蹑蹑于其门于其门 蹑蹑迹披求,见有虫伏棘根迹披求,见有虫伏棘根C.与可与可
13、无以无以答答 故不积跬步,故不积跬步,无以无以至千里至千里D.发发函得诗,失笑喷饭满案函得诗,失笑喷饭满案 窥父不在,窃窥父不在,窃发发盆盆 B 都是“赞 同,同意”踩 跟踪,追随 都是“没有用来”的意思都是“打开”的意思 第二小节,苏轼回忆了文与可与竹子第二小节,苏轼回忆了文与可与竹子有关的三件事。有关的三件事。、请文与可画画的人很多,文与可拿他们的、请文与可画画的人很多,文与可拿他们的画布当袜子画布当袜子2、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗歌、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗歌3、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋蔑视权贵,淡薄名利,狂放不羁蔑视权贵,淡薄名利,狂放不羁以小见大
14、,重神轻形的美学思想以小见大,重神轻形的美学思想为官清廉,不图享乐,喜爱竹笋为官清廉,不图享乐,喜爱竹笋第一件第一件 以绢为袜以绢为袜第二件第二件 绢画玩笑绢画玩笑为官清廉为官清廉第三件第三件 诗戏太守诗戏太守 趣事趣事 性格性格第二段:追忆与可的趣事第二段:追忆与可的趣事 为人为人为画为画为官为官狂放淡泊狂放淡泊才情过人才情过人无拘率直无拘率直 所记三件事,写得风趣幽默,所记三件事,写得风趣幽默,“横说竖说横说竖说”,貌似不经意,实则选材很有讲究侧重貌似不经意,实则选材很有讲究侧重 与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案
15、。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。苏轼总是能用极精练的几个字就形象鲜明地描绘出人苏轼总是能用极精练的几个字就形象鲜明地描绘出人的外部动作或内心情感。的外部动作或内心情感。如写如写 “烧笋晚食烧笋晚食”时收到来信,信中假想之情景与时收到来信,信中假想之情景与现实情景的绝妙巧合,竟使得文与可夫妇现实情景的绝妙巧合,竟使得文与可夫妇“失笑喷饭满失笑喷饭满案案”。失笑失笑、喷饭喷饭两个动作,既说明了苏轼诗的两个动作,既说明了苏轼诗的幽默诙谐幽默诙谐的艺术效果,也证实了文与可与苏轼之间的艺术效果,也证实了文与可与苏轼之间思想上的相互
16、理思想上的相互理解和情感上的默契。解和情感上的默契。文章最后,写湖州晾书时,见到文与可文章最后,写湖州晾书时,见到文与可偃竹图偃竹图,便便“废卷而哭失声废卷而哭失声”。“废卷废卷”与与“失声痛哭失声痛哭”两个动作,两个动作,不用言语就充分地传达出了苏轼与文与可的真挚、深厚的不用言语就充分地传达出了苏轼与文与可的真挚、深厚的情谊。前面情谊。前面写往昔两人从真挚友情中得到的快乐,正是为写往昔两人从真挚友情中得到的快乐,正是为了了反衬反衬现在失去挚友的悲痛现在失去挚友的悲痛。“乐乐”与与“悲悲”形成的感形成的感情反差更强化了那情反差更强化了那“乐乐”得醉人,得醉人,“悲悲”得痛心。得痛心。全文以全文
17、以“竹竹”“”“画画”二字贯通,借画写人,二字贯通,借画写人,借人说画。借人说画。庄谐并重,自在为文庄谐并重,自在为文。第一段郑重其事,。第一段郑重其事,表明对表兄的推崇,二段除文可骂人外,全是写表明对表兄的推崇,二段除文可骂人外,全是写“笑笑”,三段只一,三段只一“哭哭”字。骂也好,哭也好,字。骂也好,哭也好,笑也好,全是笑也好,全是真性情真性情。此等怀人文字,只东坡写。此等怀人文字,只东坡写得,如昌黎者断乎写不出得,如昌黎者断乎写不出 ;此等文章,亦只文同;此等文章,亦只文同当得、受得。洒脱自在人,方有潇洒自在文。当得、受得。洒脱自在人,方有潇洒自在文。废卷而哭废卷而哭畴昔戏笑之言畴昔戏笑
18、之言 自有哀痛。以见自有哀痛。以见亲厚无间。亲厚无间。文章总结文与可的绘画理论,陈述自文章总结文与可的绘画理论,陈述自己对己对“胸有成竹胸有成竹”和和“心手相应心手相应”创作创作思想的理解,指出思想的理解,指出“艺艺”与与“道道”的密的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往,表现了他的人间的交往,表现了他的品德、个性品德、个性,因旧谊深厚,故睹物思人,传递出深切因旧谊深厚,故睹物思人,传递出深切的的悼念之情。悼念之情。通过阅读苏文,我们应该从中汲取哪通过阅读苏文,我们应该从中汲取哪些启迪和教益?些启迪和教益?我们要在作任何一件事前,都要对预我们要在作任
19、何一件事前,都要对预作之事认真分析,掌握客观事物的各种因作之事认真分析,掌握客观事物的各种因素和条件,预先做好充分的思想和物质准素和条件,预先做好充分的思想和物质准备,对所要做的事备,对所要做的事“胸有成竹胸有成竹”,这样才,这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。能克服盲目性、无目的性和无把握性。寄言同学寄言同学画竹亦在画人,做人亦如作画:画竹亦在画人,做人亦如作画:人世多艰,事务繁杂,凡事做之前需人世多艰,事务繁杂,凡事做之前需全面考虑和安排,做起来才会沉着冷静,全面考虑和安排,做起来才会沉着冷静,胜券在握,在汹涌的社会竞争洪流中奔腾胜券在握,在汹涌的社会竞争洪流中奔腾不息,立于不败之地。
20、不息,立于不败之地。胸有成竹胸有成竹,成功的,成功的机会就大了。机会就大了。感悟与思考:感悟与思考:人生之路上,有恩师导航在前,有父人生之路上,有恩师导航在前,有父母助澜在后,谆谆教诲切记,声声叮嘱莫母助澜在后,谆谆教诲切记,声声叮嘱莫烦,明白了他们讲的道理,赶快付诸实际烦,明白了他们讲的道理,赶快付诸实际行动,行动,心手相应心手相应(认识和行动要统一),(认识和行动要统一),成功的机会就多了。成功的机会就多了。寄言同学寄言同学感悟与思考:感悟与思考:第一段重第一段重议论议论,第二段重,第二段重叙述叙述,简短的第,简短的第三段则更富有绵长的三段则更富有绵长的抒情抒情意味。该文信笔挥洒,意味。该
21、文信笔挥洒,舒展自如。文中有正论,对戏语,或引诗赋,舒展自如。文中有正论,对戏语,或引诗赋,或摘书牍,时而讲琐事,时而举典故,机变灵或摘书牍,时而讲琐事,时而举典故,机变灵活,姿态横生。不过它虽然写得随便洒脱,纵活,姿态横生。不过它虽然写得随便洒脱,纵横变化,但并不杂乱无章,散漫失纪,而是始横变化,但并不杂乱无章,散漫失纪,而是始终紧扣题目,紧扣文与可所画的终紧扣题目,紧扣文与可所画的筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹图图来展开文章。来展开文章。信笔挥洒,姿态横生,信笔挥洒,姿态横生,文笔似闲散,意脉却流畅而完整。文笔似闲散,意脉却流畅而完整。阐阐画竹之画竹之理理忆忆戏笑之戏笑之言言叙叙为文之为文之由由形散
22、形散“亲厚无间亲厚无间”抒情抒情神聚神聚 “文至东坡,真是不须作文,文至东坡,真是不须作文,只是随事记录便是文。只是随事记录便是文。”王圣俞王圣俞苏长公小品苏长公小品 散而不乱,气脉中贯散而不乱,气脉中贯 一、一、重点词语重点词语(习题二答案习题二答案)1、为、为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可与可2、投、投诸诸地而骂地而骂3、以为、以为口实口实4、而读书者、而读书者与与之之5、余因而、余因而实实之之6、月落庭空影、月落庭空影许许长:长:7、近、近语语士大夫:士大夫:8、因因以所画以所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗予遗予9、而余亦载与可、而余亦载与可畴昔畴昔戏笑之言者戏笑之言者给与,馈赠。给与,馈赠。兼词,
23、之于。兼词,之于。话柄。话柄。许可,答应。许可,答应。证实。证实。代词,如此的,这样的。代词,如此的,这样的。动词,对某某说。动词,对某某说。副词,就。副词,就。从前。从前。“为为”的意义和用法的意义和用法1、今画者乃节节而、今画者乃节节而为为之之2、子由、子由为为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰3、余、余为为徐州徐州4、而予、而予以为以为有道者有道者5、吾将、吾将以为以为袜袜(动词,描画,勾勒。动词,描画,勾勒。)(动词,写作)(动词,写作)(当、做,可译为到某地做官)(当、做,可译为到某地做官)(动词,认为)(动词,认为)(以之为,把(以之为,把当作当作 )1、今画者、今画者乃乃节节而为之
24、节节而为之2、乃乃见其所欲画者见其所欲画者1、乃见、乃见其其所欲画者所欲画者2、岂独得、岂独得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其随之随之 “乃乃”“其其”的意义和用法的意义和用法副词,却副词,却 竟然竟然就是就是 就就代词,代代词,代“画家画家”代词,他的代词,他的代词,自己代词,自己4 4、以追其所见以追其所见5 5、其所以然其所以然 代词,代提到的事情代词,代提到的事情 代词,代代词,代“画家画家”“然然”“以以”“”“之之”的意义和用法的意义和用法 然然 自视了自视了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹绢二百五十匹绢 以以 因因以以所画筼筜谷偃竹遗予所画筼筜谷偃竹遗予 与可与可以以
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