家乡文化生活完整版课件.pptx

1、第 四 单 元家乡文化生活任务一记录家乡的人和物任务一记录家乡的人和物【必备知识必备知识】一、什么是访谈一、什么是访谈“访谈访谈”是是“访访”与与“谈谈”的结合的结合,“,“访访”有调有调查、探询之意。访谈强调了交流中探询的意味。访谈查、探询之意。访谈强调了交流中探询的意味。访谈是访谈员根据调查的需要是访谈员根据调查的需要,以口头形式以口头形式,向被访者提出向被访者提出有关问题有关问题,通过被访者的答复来收集客观事实材料。访通过被访者的答复来收集客观事实材料。访谈方式灵活多样谈方式灵活多样,方便可行方便可行,可以按照研究的需要向不可以按照研究的需要向不同类型的人了解不同类型的材料。同类型的人了

2、解不同类型的材料。二、民风民俗二、民风民俗民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。它是一种文化现象守的行为模式。它是一种文化现象,是在长期历史中形是在长期历史中形成的。包括节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民成的。包括节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺、人情世故等。居、民间工艺、人情世故等。特别提示特别提示:阅读学习资源阅读学习资源访谈法访谈法,加深对访谈加深对访谈的认识的认识;阅读阅读节日与文化节日与文化,对民风民俗形成感性认对民风民俗形成感性认识。识。【关键能力关键能力】一、访谈技法一、访谈技法“三要六不要三要六不要”

3、三要三要:1.1.主导场面主导场面,要善于引导。要善于引导。2.2.语速要控制好。语速要控制好。3.3.谁来执笔要说清楚。谁来执笔要说清楚。六不要六不要:1.1.不要过于主动。不要过于主动。2.2.不要啰唆。不要啰唆。3.3.自己不要急于下结论。自己不要急于下结论。4.4.不要一开始过度抬高被访谈者的地位不要一开始过度抬高被访谈者的地位,比如比如“您您的信息很重要的信息很重要”之类的。之类的。5.5.介绍自己的意见的时候不要用介绍自己的意见的时候不要用“可能可能”等字眼。等字眼。6.“6.“随时可以问我随时可以问我”这种多余的话不要说。这种多余的话不要说。二、人物二、人物(风物风物)志的拟写要

4、素志的拟写要素【活动规划活动规划】(仅供参考仅供参考)一、活化记忆一、活化记忆阅读学习资源阅读学习资源节日与文化节日与文化,思考你的村庄的典思考你的村庄的典型的独特民居、节日习俗、地方服饰、民间工艺、特型的独特民居、节日习俗、地方服饰、民间工艺、特色饮食、人情世故有哪些色饮食、人情世故有哪些,哪些是需要保护、发展或弘哪些是需要保护、发展或弘扬的扬的,哪些是需要摒弃的。哪些是需要摒弃的。你在访谈时你在访谈时,重点要询问哪个方面的问题。重点要询问哪个方面的问题。二、列访谈提纲二、列访谈提纲1.1.访谈主题。访谈主题。为家乡留一段记忆。为家乡留一段记忆。2.2.访谈目的。访谈目的。了解家乡的昨天和今

5、天了解家乡的昨天和今天,记录家乡的发展历程。记录家乡的发展历程。3.3.访谈对象。访谈对象。家乡中的长辈。家乡中的长辈。4.4.访谈问题。访谈问题。(1)(1)本地环境和外观的变化。本地环境和外观的变化。(2)(2)本地的古迹遗存、风土民俗。本地的古迹遗存、风土民俗。(3)(3)本地居民过往的记忆本地居民过往的记忆,现有的状况现有的状况,对未来的设对未来的设想。想。三、访谈准备三、访谈准备1.1.划分访谈小组划分访谈小组(以不超以不超1010人为宜人为宜)。2.2.自制访谈表格或选用老师提供的任务清单。自制访谈表格或选用老师提供的任务清单。3.3.准备必要的用具准备必要的用具,如照相机、录音笔

6、、书写笔、如照相机、录音笔、书写笔、笔记本等。笔记本等。4.4.准备好提问提纲。准备好提问提纲。访谈问题示例访谈问题示例:(:(仅供参考仅供参考)(1)(1)二十年前的咱们的村庄给您留下的最深刻记忆二十年前的咱们的村庄给您留下的最深刻记忆的是什么的是什么?(2)(2)您觉得咱们的村庄哪些建筑值得保护您觉得咱们的村庄哪些建筑值得保护?哪些人哪些人物事迹值得纪念物事迹值得纪念?哪些事件值得铭记哪些事件值得铭记?(3)(3)您觉得咱们的村庄哪些风俗值得弘扬您觉得咱们的村庄哪些风俗值得弘扬?哪些需哪些需要摒弃要摒弃?(4)(4)为了我们的村庄文化更好的发展为了我们的村庄文化更好的发展,最紧要的工最紧要

7、的工作是什么作是什么?四、制作访谈记录表四、制作访谈记录表【反馈评估反馈评估】1.1.著名作家冯骥才先生在一次采访中谈道著名作家冯骥才先生在一次采访中谈道:“:“现在现在人们看待乡村就像围城人们看待乡村就像围城,外面的人恨不得马上进去开发外面的人恨不得马上进去开发,里面的人却想出来里面的人却想出来,因为生活条件太差。因为生活条件太差。”请结合本单请结合本单元的学习元的学习,谈谈你的看法。谈谈你的看法。2.2.近年来近年来,一些地方在新农村建设或棚户区改造过一些地方在新农村建设或棚户区改造过程中大面积拆迁程中大面积拆迁,建起整齐划一的住宅楼区建起整齐划一的住宅楼区,在改善居在改善居民居住条件的同

8、时民居住条件的同时,也产生了一些问题也产生了一些问题:如农民搬上楼如农民搬上楼后后,离自己的土地远了离自己的土地远了,家具没处放了家具没处放了;乡村特色没有了。乡村特色没有了。对这些现象对这些现象,你有什么意见和建议你有什么意见和建议?如何在改善人们的如何在改善人们的居住条件的情况下居住条件的情况下,保护、弘扬家乡文化保护、弘扬家乡文化?3.20193.2019年两会上年两会上,古村之友创始人、理事长汤敏提古村之友创始人、理事长汤敏提案案,建议建立建议建立“村庄历史文化保护活化区村庄历史文化保护活化区”制度。在乡制度。在乡村振兴和乡村现代化的进程中村振兴和乡村现代化的进程中,第一紧要的事情就应

9、该第一紧要的事情就应该是梳理村庄珍贵的历史文化资源和遗迹是梳理村庄珍贵的历史文化资源和遗迹,以避免在发展以避免在发展进程中被破坏。进程中被破坏。可有网友说可有网友说:现在农村的年轻人都流向城市了现在农村的年轻人都流向城市了,乡乡村只剩下越来越少的老弱病残。如何保护村只剩下越来越少的老弱病残。如何保护?保护又有何保护又有何益益?对这两种声音对这两种声音,你怎么看你怎么看?4.4.通过这次访谈通过这次访谈,你对家乡的变化肯定有很多感慨你对家乡的变化肯定有很多感慨,对家乡的文化遗产的保护会产生一些想法对家乡的文化遗产的保护会产生一些想法,请以调查报请以调查报告为基础告为基础,写一个写一个“为家乡留一

10、段记忆为家乡留一段记忆”的访谈报告或的访谈报告或规划书规划书,800,800字左右字左右,在班级内交流。在班级内交流。任务二家乡文化生活现状调查任务二家乡文化生活现状调查 【必备知识必备知识】一、调查报告一、调查报告调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者使用调查报告是一种使用广泛的文体。新闻记者使用调查报告的形式调查报告的形式,通过树立正面典型通过树立正面典型,扶持先进扶持先进,指导工指导工作作;或通过揭露反面典型或通过揭露反面典型,批评落后批评落后,引以为戒。由于调引以为戒。由于调查报告与现实工作有着密切的关系查报告与现实工作有着密切的关系,它的作用越来越为它的作用越来越为人们所重视。人们所

11、重视。二、调查报告的特点二、调查报告的特点三、调查报告的类型三、调查报告的类型【关键能力关键能力】一、调查报告技法一、调查报告技法六要六要1.1.要有一个鲜明的主题要有一个鲜明的主题2.2.要详细地占有材料要详细地占有材料3.3.要找出规律性的东西要找出规律性的东西4.4.要学会运用对比的方法突出主题要学会运用对比的方法突出主题5.5.要善于运用统计数字来说明主题要善于运用统计数字来说明主题6.6.要了解读者需求要了解读者需求二、家乡文化生活现状调查报告拟写提纲二、家乡文化生活现状调查报告拟写提纲社会调查的方法与准备工作社会调查的方法与准备工作1.1.选择调研课题。选择调研课题。选题选题,即选

12、择调查、分析的内容、对象和角度。选即选择调查、分析的内容、对象和角度。选题是调查分析的第一个环节题是调查分析的第一个环节,也是非常重要的环节。参也是非常重要的环节。参考题目如下考题目如下:(1)(1)家乡文物保护情况调查。家乡文物保护情况调查。(2)(2)家乡群众性业余文化活动开展调查。家乡群众性业余文化活动开展调查。(3)(3)家乡文化习俗、生活习惯的调查。家乡文化习俗、生活习惯的调查。(4)(4)家乡商业招牌体现的文化倾向调查。家乡商业招牌体现的文化倾向调查。2.2.确定调查方法。确定调查方法。根据自己选择的课题根据自己选择的课题,确定灵活有效的调查方法。确定灵活有效的调查方法。比如比如:

13、问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等等。场观察、蹲点调查等等。3.3.收集调查资料。收集调查资料。运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法获取资料。获取资料。4.4.加工整理。加工整理。对资料进行整理对资料进行整理,使之明确化、条理化使之明确化、条理化,并对资料并对资料进行深入挖掘、分析进行深入挖掘、分析,形成对家乡文化现状的深入理解。形成对家乡文化现状的深入理解。5.5.补充相关素材。补充相关素材。通过对数据的整理、加工通过对数据的整理、加工,会得到初步的研究印象会得到初步的研究印象

14、和结论和结论,为了支撑、印证这些初步印象和结论为了支撑、印证这些初步印象和结论,还要搜还要搜集一些必要的补充素材。集一些必要的补充素材。附录附录:调查问卷表调查问卷表家乡文化生活现状调查家乡文化生活现状调查 (提醒提醒:如果调查对象为陌生人如果调查对象为陌生人,先自我介绍先自我介绍,再说再说一下这次调查的目的一下这次调查的目的;如果是熟人如果是熟人,就直接说一下这次就直接说一下这次调查的目的调查的目的,然后对下列问题一一征询然后对下列问题一一征询)(1)(1)二十年前住房情况是什么样子二十年前住房情况是什么样子()A.A.土坯草房土坯草房 B.B.瓦房或平房瓦房或平房C.C.自建楼房自建楼房D

15、.D.商品楼房商品楼房 E.E.其他其他_(2)(2)现在您的居住条件是否有所改变现在您的居住条件是否有所改变()A.A.变化较大变化较大,居住面积、居住条件及环境大幅改善。居住面积、居住条件及环境大幅改善。B.B.有变化有变化,居住面积变小居住面积变小,居住质量及环境适当改善。居住质量及环境适当改善。C.C.变化不大变化不大,居住面积、居住质量及环境适当改善。居住面积、居住质量及环境适当改善。D.D.没有任何变化。没有任何变化。(3)(3)二十年前主要的出行工具二十年前主要的出行工具()A.A.步行步行B.B.自行车自行车C.C.摩托车或电动车摩托车或电动车D.D.公交车公交车E.E.私家车

16、私家车F.F.其他其他_ _(4)(4)现今主要的出行工具现今主要的出行工具()A.A.步行步行B.B.自行车自行车C.C.摩托车或电动车摩托车或电动车D.D.公交车公交车E.E.私家车私家车 F.F.其他其他_(5)(5)您认为我们家乡的建筑有无变化您认为我们家乡的建筑有无变化()A.A.新增不少楼房新增不少楼房,变化很大变化很大B.B.没有新增但有许多旧房改造没有新增但有许多旧房改造C.C.与之前没有什么变化与之前没有什么变化 (6)(6)家乡现今主要的道路设施为家乡现今主要的道路设施为()A.A.泥土路泥土路 B.B.水泥路水泥路C.C.柏油路柏油路 D.D.公路公路E.E.其他其他_

17、_(7)(7)您及身边的人现在的衣着样式如何您及身边的人现在的衣着样式如何()A.A.像以前那样单调像以前那样单调B.B.比以前丰富多了比以前丰富多了C.C.没有太大的变化没有太大的变化D.D.其他其他_(8)(8)您现在的饮食状况如何您现在的饮食状况如何()A.A.仍以解决温饱为主仍以解决温饱为主B.B.饮食有巨大改善饮食有巨大改善C.C.讲究科学饮食讲究科学饮食D.D.其他其他_ _(9)(9)家乡有哪些新建设的文化设施家乡有哪些新建设的文化设施(多选多选)()()A.A.健身广场健身广场B.B.乡村大舞台乡村大舞台C.C.公园公园 D.D.旅游景点旅游景点E.E.其他其他_(10)(10

18、)您认为家乡的文化设施是否满足群众需要您认为家乡的文化设施是否满足群众需要()A.A.种类丰富且数量足够种类丰富且数量足够 B.B.数量足够但种类单一数量足够但种类单一C.C.种类足够但数量不足种类足够但数量不足 D.D.不能满足不能满足 (11)(11)开展文化活动的频率有什么变化开展文化活动的频率有什么变化()A.A.比以前大幅度增加比以前大幅度增加 B.B.比以前略有增加比以前略有增加 C.C.和以前差不多和以前差不多 D.D.比以前少比以前少(12)(12)您认为当前的社会风气与以前相比您认为当前的社会风气与以前相比()A.A.大大变好了大大变好了 B.B.略有变好略有变好C.C.差不

19、多差不多D.D.比以前差比以前差 (13)(13)您认为现在街边绿化与以前相比有什么变化您认为现在街边绿化与以前相比有什么变化()A.A.多了不少且重视保护多了不少且重视保护B.B.多了不少但缺乏管理多了不少但缺乏管理C.C.没有太大变化没有太大变化D.D.其他其他_(14)(14)您觉得家乡的河流有什么变化您觉得家乡的河流有什么变化()A.A.干净了不少干净了不少B.B.略有干净略有干净C.C.没什么变化没什么变化D.D.脏了很多脏了很多 (15)(15)您觉得现在家乡的生活幸福吗您觉得现在家乡的生活幸福吗()A.A.非常幸福非常幸福B.B.比较幸福比较幸福C.C.不幸福不幸福(16)(16

20、)您认为家乡与以前相比变化最大的是哪些方面您认为家乡与以前相比变化最大的是哪些方面(多多选选)()()A.A.城市城市(乡村乡村)建设发展建设发展,公共设施进一步完善公共设施进一步完善,生活环生活环境改善。境改善。B.B.经济快速发展经济快速发展,对外开放对外开放,引进外资引进外资,企业发展。企业发展。C.C.政治民主化进程加速政治民主化进程加速,社会法制化增强。社会法制化增强。D.D.思想观念改变思想观念改变,逐渐易于接受社会新鲜事物。逐渐易于接受社会新鲜事物。E.E.其他。其他。(17)(17)二十年前的家乡给您留下最深刻的记忆是什么二十年前的家乡给您留下最深刻的记忆是什么?(18)(18

21、)您认为家乡现在最应该注重哪方面的发展您认为家乡现在最应该注重哪方面的发展?(19)(19)您觉得家乡人民的素质有无提高您觉得家乡人民的素质有无提高?若有若有,请举一二请举一二方面方面,加以说明。加以说明。6.6.撰写调查报告撰写调查报告【反馈评估反馈评估】1.1.现在现在,丰衣足食丰衣足食,生活无忧生活无忧;昔日昔日,粗茶淡饭粗茶淡饭,其乐其乐融融。现在融融。现在,电动玩具电动玩具,精致有趣精致有趣;昔日昔日,自制沙包自制沙包,练手练手练脑。现在练脑。现在,医疗器械医疗器械,准确诊断准确诊断,科学治疗科学治疗;昔日昔日,乡村乡村医生医生,望闻问切望闻问切,治病疗心。现在治病疗心。现在,微信问

22、候微信问候,电话关怀电话关怀,快捷便利快捷便利;昔日昔日,书信往来书信往来,焦急等待焦急等待,情深意切。情深意切。4040多年改革开放多年改革开放,我们感受到了生活的便利、舒适与满足我们感受到了生活的便利、舒适与满足,也感受到一些东西的远去与消逝。社会的变迁也感受到一些东西的远去与消逝。社会的变迁,给你带给你带来了怎样的联想与思考来了怎样的联想与思考?请说一下你的看法。请说一下你的看法。【参考示例参考示例】改革开放改革开放4040多年已经过去了多年已经过去了,在这在这4040多个岁月轮回里多个岁月轮回里,一些光阴像水一样一些光阴像水一样,静悄悄地流着静悄悄地流着,流流向远方向远方,而有一些时光

23、还在影响着我们。而有一些时光还在影响着我们。我想念那段似水的年华。不过说实话我想念那段似水的年华。不过说实话,我从来没经我从来没经历过。不过我听过历过。不过我听过,看过看过,读过。我听过马三立老先生读过。我听过马三立老先生的相声的相声吃饺子吃饺子逗你玩逗你玩,我听过刘兰芳的评书我听过刘兰芳的评书,这是那个时代为数不多的娱乐。我看过贾樟柯的这是那个时代为数不多的娱乐。我看过贾樟柯的站站台台,看着那里面人的穿着虽然破破烂烂看着那里面人的穿着虽然破破烂烂,却抱着录音却抱着录音机机,为一首为一首成吉思汗舞曲成吉思汗舞曲摇头晃脑跳上好久。我读摇头晃脑跳上好久。我读过王小波过王小波,在那个时代里在那个时代

24、里,他想变成天空中半明半暗的他想变成天空中半明半暗的云云,在那个自由浪漫的时代。在那个自由浪漫的时代。似水的流年过去了似水的流年过去了,今天的阳光依然闪耀。我不会今天的阳光依然闪耀。我不会忘记这些美好的、令人感动的点点滴滴。我发誓忘记这些美好的、令人感动的点点滴滴。我发誓,要拿要拿出一个青年人的抱负出一个青年人的抱负,铭记岁月不曾磨灭的烙印铭记岁月不曾磨灭的烙印,负起负起我们的责任我们的责任,拥抱远大前程。拥抱远大前程。2.2.随着经济的飞速发展和娱乐形式的多元化随着经济的飞速发展和娱乐形式的多元化,中国戏曲中国戏曲一步步陷入了困境一步步陷入了困境,许多地方戏种消亡了。为了扶植本许多地方戏种消

25、亡了。为了扶植本县的剧种县的剧种“梆子戏梆子戏”,某县政府投入了巨额资金某县政府投入了巨额资金,但观但观众依然很少众依然很少,而且大部分是老年人而且大部分是老年人,“,“梆子戏梆子戏”发展困发展困难重重。日前难重重。日前,县政府又开展了县政府又开展了“戏曲进校园戏曲进校园”活动活动,力图为拯救力图为拯救“梆子戏梆子戏”助力。对此助力。对此,有人点赞有人点赞,认为它认为它有利于广大学生充分了解戏曲文化有利于广大学生充分了解戏曲文化,感受戏曲魅力感受戏曲魅力,认认同中华民族传统文化精髓。也有人认为既然旧的事物同中华民族传统文化精髓。也有人认为既然旧的事物已经过时已经过时,就没有必要大费精力和钱财予

26、以拯救就没有必要大费精力和钱财予以拯救,优胜优胜劣汰乃是历史的规律。也有人说劣汰乃是历史的规律。也有人说,新时代新文化新时代新文化,随着随着社会发展社会发展,一定会有让人们喜闻乐见的文艺形式产生一定会有让人们喜闻乐见的文艺形式产生,不必苦守着戏曲不放不必苦守着戏曲不放对于戏曲进校园对于戏曲进校园,你有怎样的认识呢你有怎样的认识呢?请写一篇文请写一篇文章章,阐述你的看法。阐述你的看法。【参考示例参考示例】戏曲之美戏曲之美,有目共睹。京剧的唱念做有目共睹。京剧的唱念做打打,精妙入神精妙入神;昆曲的典雅华美昆曲的典雅华美,独领风骚独领风骚;豫剧的刚柔豫剧的刚柔相济相济,豁达宽厚豁达宽厚;黄梅戏的质朴

27、细腻黄梅戏的质朴细腻,委婉抒情委婉抒情它们它们气韵生动气韵生动,确实迷人。然而确实迷人。然而,就像并非所有的山峰都高就像并非所有的山峰都高峻巍峨一样峻巍峨一样,并非所有的剧种都是珍宝。如果某个剧种并非所有的剧种都是珍宝。如果某个剧种真的没人看了真的没人看了,说明它已经丧失了生命力说明它已经丧失了生命力,就痛痛快快就痛痛快快地让它消亡吧地让它消亡吧,不必为此长吁短叹。不必为此长吁短叹。县政府为扶植本县剧种县政府为扶植本县剧种,开展开展“戏曲进校园戏曲进校园”活动活动,其初衷无可非议其初衷无可非议,因为拯救的毕竟是传统文化因为拯救的毕竟是传统文化,只要它只要它有益于世道人心有益于世道人心,有益于百

28、姓生活有益于百姓生活,我们就应当做力所我们就应当做力所能及的努力。不过能及的努力。不过,像该县的像该县的“梆子戏梆子戏”这样这样,投入了投入了巨资巨资,依然不见成效依然不见成效,那么那么,不救也罢。不救也罢。司空曙诗云司空曙诗云:“雨中黄叶树雨中黄叶树,灯下白头人。灯下白头人。”这两这两句之所以成为名句句之所以成为名句,是因为它写了叶的飘落是因为它写了叶的飘落,写了人的写了人的衰老衰老,而且以叶喻人而且以叶喻人,生动地写出了年老体衰的凄凉。生动地写出了年老体衰的凄凉。其实何止叶与人其实何止叶与人?任何事物都逃不脱生老病死的规律任何事物都逃不脱生老病死的规律,除非它不断地自我更新除非它不断地自我

29、更新,总能适应新的形势、新的世界。总能适应新的形势、新的世界。“梆子戏梆子戏”无法自我更新无法自我更新,无法适应新的形势无法适应新的形势,自然无自然无法聚拢观众。它被社会淘汰法聚拢观众。它被社会淘汰,是社会发展之必然是社会发展之必然,就不就不必过分惋惜。必过分惋惜。任务三参与家乡文化建设任务三参与家乡文化建设 【活动目的活动目的】举办具有地方特色、饱蘸民族风情、富有浓郁民举办具有地方特色、饱蘸民族风情、富有浓郁民俗特色的活动俗特色的活动(中秋晚会中秋晚会),),深刻理解传统节日文化的内深刻理解传统节日文化的内涵涵,激发人们爱家乡、爱祖国的情怀。激发人们爱家乡、爱祖国的情怀。【具体实施具体实施】

30、一、寻找赞助一、寻找赞助随着生活水平的提高随着生活水平的提高,各种大小赛事、娱乐活动层各种大小赛事、娱乐活动层出不穷出不穷,吸引商家、厂家驻足吸引商家、厂家驻足,商家、厂家通过为活动商家、厂家通过为活动主办方提供赞助主办方提供赞助,换取品牌或产品的集中展现。这种双换取品牌或产品的集中展现。这种双赢模式既帮助主办方、承办方减轻了部分费用成本赢模式既帮助主办方、承办方减轻了部分费用成本,也也利于商家直接优化客户对品牌的认知和印象利于商家直接优化客户对品牌的认知和印象,当前这种当前这种模式已广为人们所接受。模式已广为人们所接受。二、宣传发动二、宣传发动1.1.时间时间:农历八月十五晚上农历八月十五晚

31、上7:007:008:308:302.2.地点地点:某县人民广场某县人民广场三、组织实施三、组织实施1.1.写好策划。活动策划书一般有几个组成部分写好策划。活动策划书一般有几个组成部分:活活动简介动简介,活动安排活动安排,宣传方式宣传方式,宣传效益宣传效益,经费预算等等。经费预算等等。2.2.人员分工。人员可以分为主持人、表演者人员分工。人员可以分为主持人、表演者(可以可以向社会培训机构召集表演者向社会培训机构召集表演者,如幼儿舞蹈培训班如幼儿舞蹈培训班)、后、后台服务、奖品组等。台服务、奖品组等。晚会总负责、晚会总策划、节目策划组晚会总负责、晚会总策划、节目策划组(1)(1)节目策划组节目策

32、划组:负责征集筛选节目、游戏工作。负责征集筛选节目、游戏工作。确定主持人确定主持人,落实主持人形象设计及台词。落实主持人形象设计及台词。设计晚会节目单并报给总策划。设计晚会节目单并报给总策划。(2)(2)宣传设计组宣传设计组:负责晚会前后的宣传工作。负责晚会前后的宣传工作。布置晚会现场。布置晚会现场。制作晚会节目单、请柬、喷绘、海报等。制作晚会节目单、请柬、喷绘、海报等。(3)(3)物品购买组物品购买组:购买布置晚会、节目、游戏所需物品及会场上购买布置晚会、节目、游戏所需物品及会场上所需物品。所需物品。晚会前、后物品的整理、保管。晚会前、后物品的整理、保管。晚会中节目游戏道具的提供。晚会中节目

33、游戏道具的提供。(4)(4)后勤组后勤组:负责落实舞台灯光、音效的控制。负责落实舞台灯光、音效的控制。晚会当晚桌椅的搬运、布置。晚会当晚桌椅的搬运、布置。节目伴奏的收集整理。节目伴奏的收集整理。3.3.节目名单节目名单:(1)(1)朗诵节目朗诵节目:中秋的月亮中秋的月亮(2)(2)古筝独奏古筝独奏:渔舟唱晚渔舟唱晚 (3)(3)歌曲独唱歌曲独唱:花好月圆花好月圆补充环节补充环节:智力抢答智力抢答中秋知识中秋知识(4)(4)歌曲独唱歌曲独唱:祖国是我永远的家祖国是我永远的家(5)(5)歌曲歌曲打起手鼓唱起歌打起手鼓唱起歌(6)(6)歌曲歌曲节日欢歌节日欢歌(7)(7)器乐合奏器乐合奏花儿为什么这

34、样红花儿为什么这样红补充环节补充环节:智力抢答智力抢答中秋知识中秋知识(8)(8)话剧话剧:孔雀东南飞孔雀东南飞 (9)(9)歌曲表演歌曲表演:祝福祝福月亮代表我的心月亮代表我的心(10)(10)歌曲串烧歌曲串烧(花好月圆夜花好月圆夜相亲相爱一家相亲相爱一家人人)最后以全场集体表演的兔子舞结束本次晚会。最后以全场集体表演的兔子舞结束本次晚会。【反馈评估反馈评估】1.1.如果你是中秋晚会的总策划如果你是中秋晚会的总策划,需要向某县永尚未需要向某县永尚未来城房地产开发商寻求赞助来城房地产开发商寻求赞助,你需要如何打动对方你需要如何打动对方?【参考提示参考提示】(1)(1)做一份好的策划书。策划书一

35、般有几个组成部做一份好的策划书。策划书一般有几个组成部分分:前言前言,活动介绍活动介绍,工作计划工作计划,宣传计划宣传计划,商家补偿计划商家补偿计划,经费预算等等。要尽可能表现得客观严谨经费预算等等。要尽可能表现得客观严谨,尽可能突出尽可能突出宣传方式及实施细节。宣传方式及实施细节。(2)(2)约见商家。约见商家。联系商家有多种方式联系商家有多种方式,如直接登门如直接登门拜访、传真、电话、拜访、传真、电话、e-mail,e-mail,如果要申请某网站的资助如果要申请某网站的资助资金时资金时,则是在其官网上填写申请则是在其官网上填写申请,提交后提交后,收到电话联收到电话联系事宜后系事宜后,再准备

36、后面的工作。再准备后面的工作。(3)(3)面谈。首先应该注意一些礼仪上的细节问题面谈。首先应该注意一些礼仪上的细节问题,比如衣着整洁比如衣着整洁,并尽可能稳重些并尽可能稳重些,给对方暗示给对方暗示:我是尊重我是尊重你的你的;我是干练的我是干练的,有经验的有经验的;不迟到不迟到,向对方表明向对方表明,我是我是守时的守时的,我是守信的我是守信的,跟我合作没错跟我合作没错;无不良习惯无不良习惯,如抠如抠鼻子鼻子,挖耳朵挖耳朵,跷二郎腿跷二郎腿,讲粗话讲粗话这些问题务必十分这些问题务必十分注意注意,尤其是双方初次见面的时候。当然尤其是双方初次见面的时候。当然,这就要求我这就要求我们平时就要养成良好的习

37、惯。们平时就要养成良好的习惯。其次其次,要充分利用语音、语调、语气、语速、手势要充分利用语音、语调、语气、语速、手势表情等感染对方。表情等感染对方。(4)(4)离开。不管有没有谈好离开。不管有没有谈好,都要表现出积极配合都要表现出积极配合的态度的态度,没准你在修改方案以后会重新获得赞助。没准你在修改方案以后会重新获得赞助。(5)(5)后续工作。可以写感谢信或者当面致谢后续工作。可以写感谢信或者当面致谢,从而从而可与商家达成长期合作关系。可与商家达成长期合作关系。2.2.如果你是晚会主持人如果你是晚会主持人,请写一下晚会的主持词。请写一下晚会的主持词。【参考提示参考提示】主持词包括开场白、串台词

38、、结束主持词包括开场白、串台词、结束语。语。(1)(1)主持人开场白主持人开场白主持人的开场白一定要和活动的主题相契合主持人的开场白一定要和活动的主题相契合,精彩精彩的文案只有扣住主题思想才能发挥出最大的魅力。的文案只有扣住主题思想才能发挥出最大的魅力。例如中秋晚会的开场白可以是例如中秋晚会的开场白可以是:主持人甲主持人甲:月是期盼月是期盼,月是牵挂月是牵挂;今夜今夜,月圆如盘月圆如盘,看看不见残缺的遗憾不见残缺的遗憾;主持人乙主持人乙:月是幻想月是幻想,月是浪漫月是浪漫;今夜今夜,月光如水月光如水,清清澈着我们彼此的友谊澈着我们彼此的友谊;主持人甲主持人甲:月是思念月是思念,月是圆满月是圆满

39、;今夜今夜,月华如歌月华如歌,唱唱响我们心中的激昂响我们心中的激昂;主持人乙主持人乙:月是执着月是执着,月是永恒月是永恒;今夜今夜,月美如玉月美如玉,舞舞动我们青春的步伐。动我们青春的步伐。主持人甲主持人甲:人逢喜事精神爽人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。在月到中秋分外明。在这满载丰收喜悦的金秋时节这满载丰收喜悦的金秋时节 我们又迎来了中华民族的我们又迎来了中华民族的传统佳节传统佳节中秋。中秋。主持人乙主持人乙:但愿人长久但愿人长久,千里共婵娟。借李白这句千里共婵娟。借李白这句诗诗,在这里我们祝福所有为了在这里我们祝福所有为了(主办方名称主办方名称)这个这个大家庭而远离故土的朋友们家庭幸福、平安

40、、快乐大家庭而远离故土的朋友们家庭幸福、平安、快乐!主持人甲主持人甲:每逢佳节倍思亲每逢佳节倍思亲,中秋节的这一份思念中秋节的这一份思念当然会在一轮皎皎明月高挂的时刻更深切。我们热忱当然会在一轮皎皎明月高挂的时刻更深切。我们热忱地欢迎地欢迎(主办方名称主办方名称)的朋友们相聚在此的朋友们相聚在此,激扬心激扬心中的梦想中的梦想!主持人乙主持人乙:无论在天涯无论在天涯,无论在海角无论在海角,今夜有明月做今夜有明月做证证!我们将扬起理想的风帆我们将扬起理想的风帆,满载永恒的热忱满载永恒的热忱,虔诚的祝虔诚的祝愿愿(主办方名称主办方名称)的明天会更好的明天会更好!下面开始第一个下面开始第一个节目节目:

41、朗诵朗诵中秋的月亮中秋的月亮,朗读者朗读者:。(2)(2)主持人台词主持人台词,主持人串词主持人串词好的主持人台词或主持人串词仍然是与主题及中好的主持人台词或主持人串词仍然是与主题及中心思想环环相扣心思想环环相扣,并在节目的名称和内容上发挥出语言并在节目的名称和内容上发挥出语言特有的渲染之势。可以让节目更加生动特有的渲染之势。可以让节目更加生动,活动更加完活动更加完美。例如节目美。例如节目(5)(6)(5)(6)之间的串台词可以这样写之间的串台词可以这样写:刚才一刚才一首富有民歌特色的歌曲首富有民歌特色的歌曲,以欢快的节拍和优美的曲调为以欢快的节拍和优美的曲调为我们展现了一幅美好生活的动感画卷

42、我们展现了一幅美好生活的动感画卷,表达了我们心中表达了我们心中的喜悦与憧憬的喜悦与憧憬,同时也流露出了同时也流露出了(主办方名称主办方名称)人人热爱家乡、建设祖国的一片豪情。让我们在这节日里热爱家乡、建设祖国的一片豪情。让我们在这节日里欢歌共庆我们的欢歌共庆我们的(主办方名称主办方名称)事业红红火火事业红红火火,奔奔腾万里腾万里;共同祝福我们的家庭永远团团圆圆、幸福平安共同祝福我们的家庭永远团团圆圆、幸福平安!接下来请欣赏由接下来请欣赏由(主办方名称主办方名称)给我们带来的给我们带来的节日欢歌节日欢歌。(3)(3)主持人结束语主持人结束语一场活动的结束必须有精彩动人的主持人结束语一场活动的结束

43、必须有精彩动人的主持人结束语才算画上完美的句号。因此结束语部分与主持人的开才算画上完美的句号。因此结束语部分与主持人的开场白遥相呼应是必要的场白遥相呼应是必要的,对整个晚会的精彩及肯定是必对整个晚会的精彩及肯定是必要的。要的。主持人甲主持人甲:朋友们朋友们,今晚明月当空今晚明月当空,相聚的时光总显相聚的时光总显短暂短暂,不知不觉一个半小时在谈笑的指尖轻轻滑过不知不觉一个半小时在谈笑的指尖轻轻滑过,欢欢乐的歌声仍回荡在四周乐的歌声仍回荡在四周,快乐的鼓点还敲响在上空。快乐的鼓点还敲响在上空。主持人乙主持人乙:中华民族五千年的文化仰首即得、俯首中华民族五千年的文化仰首即得、俯首可拾。英勇救民的后羿

44、可拾。英勇救民的后羿,碧海青天夜夜心的嫦娥碧海青天夜夜心的嫦娥,伐树伐树不止的樵夫吴刚不止的樵夫吴刚,善良献身的玉兔善良献身的玉兔点点滴滴都串成点点滴滴都串成经典。中秋的传说经典。中秋的传说,节日的习俗数不胜数节日的习俗数不胜数,今天在紧紧今天在紧紧跟随着时代节拍的文化长河中又添上了这浓浓的中秋跟随着时代节拍的文化长河中又添上了这浓浓的中秋之夜之夜,节日的快乐更是传向海角天涯节日的快乐更是传向海角天涯!主持人甲主持人甲:“海上生明月海上生明月,天涯共此时。天涯共此时。”朋友们朋友们,伸出你们的手伸出你们的手,举起我们诚挚奉上的清茶举起我们诚挚奉上的清茶,让我们为今让我们为今天的相聚干杯天的相聚

45、干杯!主持人乙主持人乙:“但愿人长久但愿人长久,千里共婵娟。千里共婵娟。”朋友们朋友们,中秋晚会到此结束中秋晚会到此结束。1口语交际能力不仅显示着一个人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在

46、激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门

47、堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复

48、法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。