人教部编版五年级语文上册古人谈读书课件.ppt
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1、2525 古人谈读书古人谈读书字词识记字词识记读一读读一读耻耻 chch矣矣yy岂岂qq识识 zhzh 耻耻诲诲谓谓诵诵岂岂恒恒窥窥皆皆缺缺写一写写一写仔细观察下列两组字,说说它们的区别。仔细观察下列两组字,说说它们的区别。左右左右结构结构上下上下结构结构岂、窥、皆岂、窥、皆耻、诲、谓、诵、恒、缺耻、诲、谓、诵、恒、缺课文品读课文品读敏而好学,不耻下问。敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。默而识之,学而不厌,诲人不倦。论语论语一一 论语论语 儒家经典之一,儒家经典之一,由由孔子的弟子及再传弟子编写而孔子的弟子及再传弟
2、子编写而成成,主要,主要记录了孔子及其弟子的记录了孔子及其弟子的言行言行,较为集中地反映了孔子的,较为集中地反映了孔子的思想。与思想。与大学中庸孟大学中庸孟子合称子合称“四书四书”。助读资讯助读资讯向地位、学问不如向地位、学问不如自己的人请教。自己的人请教。聪敏。聪敏。喜好。喜好。以以为耻。为耻。朗读课文,疏通文义。朗读课文,疏通文义。敏而好学,不耻下问。敏而好学,不耻下问。句意:勤勉而又喜好学习的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。句意:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。知之为知之,不知为不知,是知也。知之为知之,不知为不知,是知也。同同“智智”,智慧。,智慧。
3、句意:默默地记住,反复地体会所学的知识,努力学习而不知满足,教诲别人而不知疲倦。默而识之,学而不厌,诲人不倦。默而识之,学而不厌,诲人不倦。记住记住满足。满足。教诲。教诲。再读课文,深入探究。再读课文,深入探究。1.理一理:这三句话分别写了什 么内容?2.说一说:你能分别用三个四字 词语概括这三句话的内容吗?3.议一议:你从中体会到了什么 道理?()知之为知之,不知为不知,是知也知之为知之,不知为不知,是知也。()敏而好学,不耻下敏而好学,不耻下问。问。()默而识之,学而不厌,诲人不倦默而识之,学而不厌,诲人不倦。对待知识的态度 学习态度理一理:这三句话分别写了什么内容?理一理:这三句话分别写
4、了什么内容?学习态度、学习方法 默而识之,学而不厌,诲人不倦默而识之,学而不厌,诲人不倦。()()()知之为知之,不知为不知,是知也知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问敏而好学,不耻下问。说一说:你能分别用三个四字词语概说一说:你能分别用三个四字词语概括括这这三句话的内容吗?三句话的内容吗?勤奋好学谦虚诚实持之以恒议一议:你从中体会到了什么道理?议一议:你从中体会到了什么道理?l敏而好学,不耻下问。敏而好学,不耻下问。l知之为知之,不知为不知,是知也。知之为知之,不知为不知,是知也。l默而识之,学而不厌,诲人不倦。默而识之,学而不厌,诲人不倦。学习要不耻下问,持之以恒,这样才能变
5、更多的“未知”为“已知”。你还知道哪些论语中论述读书、学习的你还知道哪些论语中论述读书、学习的名句?并说一说它们揭示的道理。名句?并说一说它们揭示的道理。(1 1)学而时习之,不亦说乎?)学而时习之,不亦说乎?学习要持之以恒。学习要持之以恒。(2 2)温故而知新,可以为师矣。)温故而知新,可以为师矣。要养成良好的要养成良好的学习习惯,融汇新旧知识,获得新的感悟。学习习惯,融汇新旧知识,获得新的感悟。(3 3)三人行,必有我师焉。)三人行,必有我师焉。要虚心向他人学习。要虚心向他人学习。余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专到。
6、心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?岂不到乎?宋宋 朱熹朱熹二二作者简介作者简介 朱熹朱熹 (1130120011301200),字),字元晦,号晦庵,世称朱文公。元晦,号晦庵,世称朱文公。宋宋朝朝著名的著名的理学家、思想家、哲学理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人家、教育家、诗人。朱熹著述甚。朱熹著述甚多,有四书章句集注通书多,有四书章句集注通书解说周易读本等。解说周易读本等。曾经。曾经。朗读课文,疏通文义。朗读课文,疏通文义。句意:
7、我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到。说。说。余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只只漫浪漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。诵读,决不能记,记亦不能久也。随意。随意。句意:心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想和眼睛不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。漫浪漫浪三到之中,心到最急。心既到矣,眼三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?口岂不到乎?要紧、重要。要紧、重要。句意:三到之中,心到最重要。思想既然集中了,眼睛、嘴巴的应
8、用怎么会不到位呢?难道、怎么。难道、怎么。急急再读课文,深入探究。再读课文,深入探究。心到最急。心到最急。.朱熹认为读书有哪朱熹认为读书有哪“三到三到”?其中?其中哪一到是最重要的?哪一到是最重要的?心到心到、眼到眼到、口到口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。浪诵读,决不能记,记亦不能久也。心不在心不在此,则此,则眼不看仔细眼不看仔细,心眼既不专一,却,心眼既不专一,却只只漫漫浪诵读浪诵读,决不能记,记亦不能久也。,决不能记,记亦不能久也。“最急最急”2.2.朱熹是怎样论证朱熹是怎样论证“心到心到”在读书
9、中的重要性的?在读书中的重要性的?心既到矣,眼口岂不到乎?心既到矣,眼口岂不到乎?假设假设因果推断因果推断反面反面反问反问心不到心不到记不能久记不能久眼不到眼不到盖士人读书,第一要有志,第二要有识,盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。断无不成之事。此三者缺一不可。清清 曾国藩曾国藩三三作者简介作者简介 曾国藩曾国藩 (18111872181
10、11872),),初名子城,字伯涵,号涤生,谥初名子城,字伯涵,号涤生,谥文正,我国历史上最有影响力的文正,我国历史上最有影响力的人物之一。曾国藩一生著述颇多,人物之一。曾国藩一生著述颇多,但以但以家书家书流传最广,影响最流传最广,影响最大。有大。有曾文正公全集曾文正公全集传于世。传于世。句意:读书人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。盖士人读书,第一要有志,第二要有识,盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。第三要有恒。朗读课文,疏通文义。朗读课文,疏通文义。泛指知识阶层。泛指知识阶层。恒心。恒心。恒恒有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢有志则断不甘为下流;有识则知
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