古代文化常识-古代天文篇课件.ppt

1、古代文化常识 诚信知耻9393组组之之中国古代天文学2目录 七曜 分野叁叁 常见星及星象肆肆壹壹贰贰 中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和也是我国古代最发达的四门自然科学之一，其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓数学，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。七曜壹壹水星 金星 火星 木星 土星

2、日 月 七曜的内容七曜的内容 七曜的扩充七曜的扩充九曜 我国古天文学上，所指的“九曜”，即在“七曜”之外，再引入“罗睺”、“计都”两“隐曜”，是为“九曜”，罗睺、计都源自于古代印度天文学，唐代经过佛教诸经传入中国。十曜十曜 在“七曜”之外，加上两个假想的天体，即“罗睺”、“劫火”，再加“长尾彗星”，合称为“十曜”。十一曜十一曜 在“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫炁”两“隐曜”，合称“四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫炁”两曜，传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于都赖聿斯经，此书中所提及“十

3、一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。文学作品里的七曜文学作品里的七曜文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。（唐 李白大猎赋并序）然则三皇迈德，七曜顺轨，日月无簿蚀之变，星辰靡错乱之妖。(晋书卷十一志第一)生知七曜历，手画三军势。(唐 杜甫樊二十三寺御赴汉中判官）功名千态空言久，二仪七曜更相寿。（明王叔承汨罗潭吊屈原）时侍中太史令王立私谓宗正刘艾曰：“吾仰观天文，自去春太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关，金火交会，必有新天子出。吾观大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者。”（三国演义第十四回）七曜的应用七曜的应用在国外，“七曜”也是相当出名的，很多地域以“七曜”

4、代表一个星期的七日。星期一称“月曜日”；星期二称“火曜日”；星期三称“水曜日”；星期四称“木曜日”；星期五称“金曜日”；星期六称“土曜日”；星期日称“日曜日”。七曜日”的称法在日本被普遍的使用着。古人为了观测和记忆的方便，将这些恒古人为了观测和记忆的方便，将这些恒星划分成组，并根据其大致的形状给予星划分成组，并根据其大致的形状给予命名，这就是现在所说的星座，中国古命名，这就是现在所说的星座，中国古代叫做星官。代叫做星官。贰贰 中国星官图三垣：三垣：紫薇垣 太微垣 天市垣四象：四象：东方青龙 西方白虎 南方朱雀 北方玄武紫薇垣太微垣天市垣东方青龙西方白虎南方朱雀北方玄武 三垣三垣 (紫微垣、太微

5、垣和天市垣)紫微垣象征皇宫，是三垣的中垣。太微垣象征行政机构，是三垣的上垣。天市垣象征繁华街市，是三垣的下垣。这三垣环绕着北极星呈三角形状排列。为什么明清皇帝居住的地方叫做“紫禁城”？紫微垣（皇权的象征）紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。按步天歌，紫微垣为三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫，以北极为中枢。有十五星，分为左垣与右垣两列，宋史天文志：紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。太微垣（政府的公署）太微垣是三垣的上垣。“太微垣”象征行政机构。星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。五帝座在太微垣之中，是黄帝的御座，是含枢

6、纽之神。黄帝座星光明亮，预示天子长寿，旨意威严得以实施；星光微弱，就与此相反，权势在臣属控制之中；如果星光消失，天子应当承担职责。天市垣（繁华的市场）天市垣为三垣的下垣。天市垣是天上的市集，是平民百姓居住的地方。晋书 天文志天市垣是“天子率诸侯幸都市也。”所以，天市垣的左右垣各星都是用诸侯的名称。天市垣的星官可分为三类：皇族机构皇族机构：帝座，宗（执政的皇族），宗正（皇帝的小宗），宗人（皇族），宦者（皇帝的侍臣），女床（皇帝的后宫）管理机构管理机构：市楼（工商局），侯（负责观察天象的官员），七公（七位高级政府官员），天纪（维持纲纪的官员）市场市场：车肆（百货市场），帛度（布匹市场），屠肆（屠宰

7、市场），列肆（宝物市场），贯索（绳索市场，或者监狱）二十八宿二十八宿 东方苍龙东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。二月二，龙抬头 二月二，汉族民间传统节日。流行于全国各民族地区。普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等。西方白虎白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。南方朱雀朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿（井、鬼、柳、星、

8、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。北方玄武 玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。四象的演变随着道教神系的逐渐丰富，四神的地位慢慢下降，镇守四方的功能被四海龙王取代，而青龙白虎，在民间故事中，降生为人间大将，生生世世互为仇敌，不过一直是白虎克青龙，最后，他们就成了道观门神。朱雀几乎在神话中消失了，只有玄武，一跃而成九天大神，也就是真武北帝玄天上帝。四象与风水福祸三国志管辂传记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间

9、其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。十二星次 十二星次简称十二次，或径称星次。每次有若干星官作标志。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜。十二星次是古代汉族古代天文学家对星辰的划分。为了量度日、月、行星的位置和运动，把黄道带分成十二个部分，叫做“十二星次”。十二次初见于左传、国语、尔雅等书，主要用于记木星的位置。汉以后定型。它们是按赤道经度等分的，并和二十四节气相联系。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。明末欧洲天文学传入后即以十二次名来翻

10、译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。二十四节气 星次 对应星宿-地支 阳历大雪、冬至 星纪 斗、牛丑 12.7-1.5小寒、大寒 玄枵 女、虚、危子 1.6-2.3立春、雨水 娵訾 室、壁亥 2.4-3.5惊蛰、春分 降娄 奎、娄戌 3.6-4.4清明、谷雨 大梁 胃、昂、毕酉 4.5-5.5立夏、小满 实沈 觜、参申 5.6-6.5芒种、夏至 鹑首 井、鬼未 6.6-7.6小暑、大暑 鹑火 柳、星、张午 7.7-8.7立秋、处暑 鹑尾 翼、轸巳 8.8-9.7白露、秋分 寿星 角、亢辰 9.8-10.7寒露、霜降 大火 氐、房、心 卯 10.8-11.8立冬、小雪 析木 尾、箕寅

11、 11.9-12.6 分野与星次相对应的地域。古人划分十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。叁叁 李白蜀道难 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。王勃滕王阁序 星分翼轸，地接衡庐。汉书 地理志记载：皖北属于宋地，房心之分野也。看了右边这张图，上面的两句诗句是不是好理解一些了呢？“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿对应着四川平原，井宿对应关中平原。“星分翼轸，地接衡庐。”翼宿、轸宿泛指荆州地区。步天歌 为一部以诗歌形式介绍中国古代全天星官的著作，现

12、有多个版本传世；最早版本始于唐代，最广为人熟知的是郑樵通志天文略版本，此版本称为丹元子步天歌。三 星 不 匀 近 一 头，左更 右 更 乌 夹 娄，天 仓六 个 娄 下 头 天 庾 三 星仓 东 脚，娄 上 十 一 将军 侯。下元一宫名天市，二扇垣墙二十二。当门六个黑市楼，门左两星是车肆。两个宗正四宗人，宗星一双亦依次。帛度两星屠肆前，侯星还在帝座边。帝座一星常光明，四个微茫官者星。以次两星名列肆，斗斛帝前依其次。斗是五星斛是四，垣北九个贯索星，索口横着七公成，天纪恰似七公形。数着分明多两星，纪北三星名女床，此座还依织女旁，三元之象无相侵，二十八宿随其阴，水火土木并与金。天市垣在紫微垣的东南角

13、。天市垣的中心是帝座。帝座四周有宦者，侯、宗正、宗人、列肆、车肆、市楼、宗、屠肆、帛度、斗斛等。宦者是太监。宗正是大夫。大夫，是皇族中执政的成员。宗人是与王同宗的贵族。列肆是出售珍宝玉器的市场。车肆是出售各种物品的集市。市楼是主管市场价格、法规、货币流通的场所。帛度即尺度。斗是量酒的量器。斛是量谷米之类的量具。两旁是各有十一星组成的屏蕃，主四方边国，其二十二星亦为外臣。门左星宋也，次星卫也，次星燕，次星东海，次星徐，次星太山，次星齐，次星河中，次星九河，次星赵，次星魏，次星中山，次星河间。市门右一星韩，次星楚、次星梁、次星巴、次星蜀、次星秦，次星国，次星郑，次星晋也。其星光芒，即其国有谋也。若

14、星色微小，其国邑弱，王者修德以扶之。从上面的两个例子可以看出：1.步天歌不仅仅是普及中国传统天文知识的优秀作品，在当时对于天文学的普及有着重要的作用。即使到了今天也是如此。2.步天歌之是研究中国古代社会的史料等，它间接地反映了当时的政治制度、社会生活。3.步天歌是中国中国古代哲学以及政治的重要史料，它体现着中国人的政治主张与哲学观点。常见星及星象 北斗七星 荧惑守心 太白食昴 月离于毕 三星在户 七月流火肆肆 常见星及星象肆肆 中国天文学上的成就经位居世界前列，是我国古代最发达的四门科学之一，在天象观察、仪器制作和编订历法等方面，领先于世界其他地区。它极大地促进了古代生产力的进步，促进了中国古

15、代精耕细作农业的产生和发展，促进了奴隶社会的解体和封建社会的确立，并在一定程度上起到了约束古代帝王行为的作用，在前期起到了促进社会进步的作用，并促进了其他学科如数学的发展。为什么中国天文学在古代为什么中国天文学在古代取得了辉煌成就？取得了辉煌成就？满足农业生产“授农以时”的需要 为封建王朝统一天下提供“授命于天“的依据，宣示政权统治的合理性、合法性 朝廷集中人力对天文历法观测和研究，取得显著的成就。为什么中国天文学体系为什么中国天文学体系长期停滞？长期停滞？“绝地天通”民间天文的禁绝 中国天文与历法的代数性质使得许多天文学研究方法的继承性很差，不能深入揭示天体运行的内在规律，大量详尽的观察数据

16、不能导致开普勒三定律、万有引力定律的发现，许多天象记录仅仅作为占星资料，有时甚至为了统治者的利益而任意捏造。维护专制主义中央集权（君主专制），宣扬“君权神授”的需要。谢谢观赏 太白食昴 出自狱中上梁王书。是一篇创作于西汉时期的散文，作者邹阳。太白食昴，太白星侵入了昴星座，象征赵国将遭到军事失利。昴：二十八宿之一，西方白虎七宿的第四宿，据说它的星象和冀州（包括赵国在内）的人事有关。七月流火 诗经国风豳风七月七月流火，九月授衣。“火”，星名，是指大火星，即心宿二，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退。故称“流火”。古人发现大火星逐渐向西方迁移，坠落的时节，天气就开始

17、变凉。月离于毕 三星在户 月离于毕 诗小雅中有“月离于毕，俾滂沱兮”的诗句。天象。月儿投入毕星，有雨的征兆。三星入户 表示新婚之喜。诗唐风绸缪:首章绸缪束薪，三星在天。天空中明亮而接近的三星，有参宿三星，心宿三星，河鼓三星。指参宿三星;绸缪束刍，三星在隅，指心宿三星;末章绸缪束楚三星在户，指河鼓三星。荧惑守心“荧惑”是指火星，由于火星荧荧似火，行踪捉摸不定，因此我国古代称它为“荧惑”。但火星无论在东方或是西方都被认为是战争、死亡的代表。“心”是指天蝎座中的红色一等亮星心宿二，由于它红光如血似火，故我国称它为“大火”。火星留守在天蝎座的罕见的天象，在中国的星占学上被认为是最不祥的，象征皇帝驾崩，

18、丞相下台。不祥的火星在心宿徘徊不去，则两星相互辉映，争“红”斗艳。这就叫“荧惑守心”了。三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而土地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。秦始皇本纪 三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”於是候之，果徙三度。宋微子世家动漫秦时明月中的荧惑守心 北斗七星北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑是，

19、第四名权第五衡，开阳摇光六七名，摇光左三天枪明。步天歌古代，木星称为岁星，是因为古人在历法上曾采用过“岁星纪年”。大约十二年绕行黄道宫一周，每一年行一宫。即金星。太阳系中接近太阳的第二颗行星，也是各大行星中离地球最近的一个。金星比太阳落得晚，所以叫长庚星，因为它出来的比太阳早，所以又叫启明星。金星在中国古代称之为“太白金星”、“太白”、“启明”。诗小雅大东：“东有启明，西有长庚。”在与金星相关的众多传说中，最具有传奇色彩的应该算是关于唐代大诗人李白的故事了。传说李白的出生不同寻常，乃是他的母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取名李白，字太白。荧惑荧惑荧惑星即火星。由于火星呈红色，荧荧像火，亮度常有变化；而且在天空中运动，有时从西向东，有时又从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以我国古代叫它“荧惑”,有“荧荧火光，离离乱惑。”之意。占卜中用及荧惑占卜中用及荧惑：荧惑星逆行二次以上，停留下来，所停处相应的国度三月内有祸殃，五月内有外兵入侵，七月内国土半数丧失，九月内大半丧失。九月以后仍留而不去，该国灭亡。荧惑停留不去的地方，祸殃不旋踵而至。