历史九年级上册第2课课件.ppt

1、第第2课课 大河流域大河流域人类文明的摇篮人类文明的摇篮 大河流域的大河流域的文明古国文明古国古代巴比伦古代巴比伦古代印度古代印度古代中国古代中国古代埃及古代埃及四大文明古国四大文明古国得天独厚的大河文明得天独厚的大河文明 早期人类文明大多发源于大江早期人类文明大多发源于大江大河流域的原因有哪些？大河流域的原因有哪些？P12-131 1、大河流域气候湿润，光热充足，、大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；地势平坦，适合人类生存；2 2、大河上游高山积雪的融化，、大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃河水提供了充沛的水

2、源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生的土壤，这些都有利于农业生产的发展。产的发展。早期人早期人类对自类对自然环境然环境的依赖的依赖性较强性较强金字塔的国度金字塔的国度埃及埃及尼罗河的赠礼尼罗河的赠礼世界最长的河世界最长的河-尼罗河尼罗河古代埃及古代埃及“啊，尼罗河，我赞美你，啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流而出，养活着埃你从大地涌流而出，养活着埃及及。一旦你的水流减少，。一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。人们就停止了呼吸。”尼罗河尼罗河是世界上最出名的大是世界上最出名的大河流之一，从非洲中部的维多利河流之一，从非洲中部的维多利亚湖发源，向北方流去，在地中亚湖发源，向北方流去，在地中海出海，全

3、长海出海，全长66956695公里，流经九公里，流经九个国家，不过，流经埃及境内的个国家，不过，流经埃及境内的尼罗河只有尼罗河只有13501350公里，但却是最公里，但却是最好的一段河宽平均好的一段河宽平均800-1000800-1000米，米，河深河深10-1210-12米，水流平缓；以前在米，水流平缓；以前在每年的七月开始泛滥，九月开始每年的七月开始泛滥，九月开始降低水位，人们在十月份开始播降低水位，人们在十月份开始播种，明年四月收获。种，明年四月收获。公元公元前前35003500年年开始出现国家开始出现国家公元公元前前30003000年年左右初步统一左右初步统一孟斐斯Memphis公元前

4、公元前1515世纪世纪地跨亚非地跨亚非埃及的灭亡：埃及的灭亡：BC6 BC6 波斯波斯 古代埃及有哪些文明成就呢？古代埃及有哪些文明成就呢？帝王與諸神帝王與諸神古埃及人生活古埃及人生活古埃及人生活古埃及人生活古埃及人生活古埃及人生活古埃及的战车古埃及的战车法老的陵墓法老的陵墓古埃及王后涅菲尔蒂古埃及王后涅菲尔蒂古埃及第一美女重返人间古埃及第一美女重返人间吉萨三大金字塔吉萨三大金字塔 胡夫金字塔高146.5米边长230多米230万块巨石每块2.5吨胡夫金字塔内部示意图胡夫金字塔内部示意图金字塔建造之谜金字塔建造之谜 至少有三种猜测至少有三种猜测百万奴隶劳作的结果百万奴隶劳作的结果地外文明的杰作地

5、外文明的杰作失落文明部落的遗产失落文明部落的遗产你赞成哪一种说法你赞成哪一种说法?并陈述理由并陈述理由.在谁是金字塔的建造在谁是金字塔的建造者问题上，大约万名者问题上，大约万名奴隶建造了胡夫金字塔似奴隶建造了胡夫金字塔似乎已经成了一条不可颠覆乎已经成了一条不可颠覆的定论，但金字塔区内工的定论，但金字塔区内工人墓地、工人城市的发现，人墓地、工人城市的发现，尤其是古老的石棺被开启尤其是古老的石棺被开启,它的主人是金字塔的监工它的主人是金字塔的监工,让很多考古学家改变了以让很多考古学家改变了以往的看法。建造金字塔的往的看法。建造金字塔的是自由人，并很可能是农是自由人，并很可能是农闲时期的农民，人数约

6、有闲时期的农民，人数约有万，他们做工是领取实万，他们做工是领取实物工资的。物工资的。那么许多被写进教那么许多被写进教科书里的科书里的“历史历史”都都将被历史本身推将被历史本身推翻。翻。建造之谜建造之谜 胡夫金字塔约用巨胡夫金字塔约用巨石石230230万块砌成，平均万块砌成，平均每块重约每块重约2.52.5吨。在当吨。在当时生产力水平非常低时生产力水平非常低的情况下，埃及人是的情况下，埃及人是如何用原始的工具将如何用原始的工具将一人来高、两吨半重一人来高、两吨半重的巨石从山上凿出？的巨石从山上凿出？又是如何将巨石从几又是如何将巨石从几英里甚至几十英里外英里甚至几十英里外运来，再吊上甚至高运来，再

7、吊上甚至高达一百多米的塔顶达一百多米的塔顶？精确之谜精确之谜 据研究，胡夫金字据研究，胡夫金字塔，四边底线误差不出塔，四边底线误差不出2020厘米，与厘米，与230230米的总长米的总长度比较，误差在度比较，误差在l l10001000之内；基底四个直角误之内；基底四个直角误差最大不过差最大不过3 3分分2 2秒，四秒，四边方位同准确的东西南边方位同准确的东西南北方位误差也只在北方位误差也只在1 1分分1515秒和秒和5 5分分3030秒之间秒之间。数字之谜数字之谜金字塔高度扩大金字塔高度扩大1010亿倍，恰好等于地球与亿倍，恰好等于地球与太阳之间的距离；太阳之间的距离；塔高除塔的底边的两倍，

8、约为塔高除塔的底边的两倍，约为3.143.14；其底面正方形的纵平分线一直延长，就是其底面正方形的纵平分线一直延长，就是地球的子午线，它正好把地球上的陆地和地球的子午线，它正好把地球上的陆地和海洋一分为二；海洋一分为二；金字塔高度的平方和每面的三角形面积正金字塔高度的平方和每面的三角形面积正好相等好相等同样神秘的狮身人面像同样神秘的狮身人面像狮身人面像狮身人面像的面部参照哈佛拉，身的面部参照哈佛拉，身体为狮子，高体为狮子，高2222米，长米，长5757米，雕像的一米，雕像的一个耳朵就有个耳朵就有2 2米高。整个雕像除狮爪外，米高。整个雕像除狮爪外，全部由一块天然岩石雕成。至今已有全部由一块天然

9、岩石雕成。至今已有45004500多年历史。多年历史。希腊神话希腊神话中的狮身人面兽是一女性，她住在德贝附近，对路中的狮身人面兽是一女性，她住在德贝附近，对路过于此的旅人询问一谜語，若答不出来便把他吃掉。有一天，埃过于此的旅人询问一谜語，若答不出来便把他吃掉。有一天，埃帕迪斯经过此地，狮身人面兽照例用这个谜語考他：帕迪斯经过此地，狮身人面兽照例用这个谜語考他：“有一种动物，早上用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚有一种动物，早上用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，这是什么动物？上用三只脚走路，这是什么动物？”“你所说的动物就是人。你所说的动物就是人。”埃迪帕斯如此回答。埃迪帕斯如此

10、回答。（因为人在婴儿时用四足爬行，长大后用两（因为人在婴儿时用四足爬行，长大后用两足行走，等到老年时就得借助于柺杖了。）足行走，等到老年时就得借助于柺杖了。）“你答对了！你答对了！”狮身人面兽说完话便生气的狮身人面兽说完话便生气的自杀了。自杀了。希腊人称它为希腊人称它为“斯芬克斯斯芬克斯”帝王墓前的塑像及陵墓入口帝王墓前的塑像及陵墓入口图图坦卡蒙的金面罩坦卡蒙的金面罩木棺木棺盛载木乃伊的古埃及棺材盛载木乃伊的古埃及棺材新月沃地孕育的古国新月沃地孕育的古国底格里斯河底格里斯河Tigris RiverTigris River幼发拉底河幼发拉底河Euphartes RiverEuphartes Ri

11、ver新月沃地示意图新月沃地示意图苏美尔人苏美尔人阿卡德人阿卡德人公元前公元前35003500年起年起1、两河流域南部的早期奴隶两河流域南部的早期奴隶制国家制国家公元前公元前1919世纪初期，一支来自北方的世纪初期，一支来自北方的阿摩列人建立了古巴比伦王国阿摩列人建立了古巴比伦王国 巴比伦城遗址巴比伦城遗址2 2、古巴比伦王国、古巴比伦王国Ancient Babylonian KingdomAncient Babylonian Kingdom公元前公元前1818世纪世纪汉谟拉比汉谟拉比统一两河流域统一两河流域中央集权中央集权奴隶制国家奴隶制国家汉谟拉比汉谟拉比 统治下的古巴比伦王国统治下的古巴

12、比伦王国复原的古巴比伦城复原的古巴比伦城门门古巴比伦城复原图古巴比伦城复原图古巴比伦城复原图（想象）古巴比伦城复原图（想象）古巴比伦的巴别塔（想像图）古巴比伦的巴别塔（想像图）古巴比伦城的供水系統古巴比伦城的供水系統 公元前公元前1792-1750年间统治巴比伦的汉年间统治巴比伦的汉谟拉比谟拉比(Hammurabi)王颁布了王颁布了285条法规，条法规，刻在石板上，被称为刻在石板上，被称为世界最早的法律文献。世界最早的法律文献。汉谟拉比像汉谟拉比像3、汉谟拉比法典、汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典 “这部合乎正义的法典，是汉谟拉这部合乎正义的法典，是汉谟拉比，一代贤

13、明君主制定的。这部法典，比，一代贤明君主制定的。这部法典，乃社会安宁，政治清明的根基。乃社会安宁，政治清明的根基。他他是万民的保护者是万民的保护者汉姆拉比其所以要汉姆拉比其所以要制定这部法，制定这部法，目的目的在勿使强凌弱，在保在勿使强凌弱，在保护孤儿寡妇。护孤儿寡妇。任何受压迫的，都可任何受压迫的，都可到正义之王的面前來申诉。让他知道，到正义之王的面前來申诉。让他知道，这部法是有效的。汉姆拉比希望每一个这部法是有效的。汉姆拉比希望每一个人经由这部法典，知道甚么是他的权人经由这部法典，知道甚么是他的权利。利。”结语结语 汉谟拉比法典汉谟拉比法典 制定的目的：制定的目的：统一两河流域后，统一两河

14、流域后，为了巩固奴隶主为了巩固奴隶主的统治，需要制的统治，需要制定一部全国统一定一部全国统一的法典。的法典。汉谟拉比法典汉谟拉比法典内容：正文共内容：正文共282条，条，包括诉讼手续、盗窃包括诉讼手续、盗窃处理、军人份地、租处理、军人份地、租佃、雇佣、商业高利佃、雇佣、商业高利贷和债务奴隶、继承贷和债务奴隶、继承权、伤害和赔偿、奴权、伤害和赔偿、奴隶地位等。隶地位等。v第第6 6条：自由民窃取神庙或宫廷之财产条：自由民窃取神庙或宫廷之财产者应处死；而收受其赃物者亦处死刑。者应处死；而收受其赃物者亦处死刑。v第第2121条：自由民侵犯他人之居者，应条：自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋

15、之在此侵犯处处死并掩埋之。v第第1616条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家（指被征服地区的人）之逃奴于其家,而而拒不交出者拒不交出者,此家家主应处死。此家家主应处死。严格保护奴隶主阶级的私有财产严格保护奴隶主阶级的私有财产严格保护奴隶主对奴隶的所有权严格保护奴隶主对奴隶的所有权第第4242条：自由民佃田以耕，而田不生条：自由民佃田以耕，而田不生谷，则彼应以未尽力耕耘论，应依邻谷，则彼应以未尽力耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。人之例，以谷物交付田主。v第第9696条：倘自由民从塔木卡（大商条：倘自由民从塔木卡（大商人）借谷或银，而无谷或

16、银以还债，人）借谷或银，而无谷或银以还债，但仅有但仅有 其他动其他动 产，则彼得在证人之产，则彼得在证人之前将彼所有任何之物交还塔木卡，塔前将彼所有任何之物交还塔木卡，塔木卡不得拒绝，应接受之。木卡不得拒绝，应接受之。保护奴隶主对农民的剥削保护奴隶主对农民的剥削保护商人、高利贷者的利益保护商人、高利贷者的利益实质：是一部严实质：是一部严格保护奴隶主阶格保护奴隶主阶级私有财产，维级私有财产，维护奴隶主阶级利护奴隶主阶级利益的法典。益的法典。汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典法典体现出了怎样的法律原则呢？法典体现出了怎样的法律原则呢？“假若有人被控诉，把他投入河里；倘若他假若有人被控

17、诉，把他投入河里；倘若他沉沒，控诉者可接收他的财物；假若他生存，沉沒，控诉者可接收他的财物；假若他生存，控诉者要被处死，财物归被控诉者控诉者要被处死，财物归被控诉者”第第2 2条条 带有原始性。带有原始性。汉谟拉比法典汉谟拉比法典 “假若一个人租了地主的田耕种，但因为遭假若一个人租了地主的田耕种，但因为遭到天灾，以致农作物失收，他当年不用交納田到天灾，以致农作物失收，他当年不用交納田租租假若租用田地的人不勤力耕种，以致收假若租用田地的人不勤力耕种，以致收成减少，他必须按照大多数田地的收成量向地成减少，他必须按照大多数田地的收成量向地主作出补偿。主作出补偿。”第第4343至至4545条条 颇为公

18、平，因为天灾失收可不交租，颇为公平，因为天灾失收可不交租，但因懶惰则要补偿损失但因懶惰则要补偿损失。根据所学的史料，你如何评价汉姆拉根据所学的史料，你如何评价汉姆拉比法典的历史价值？比法典的历史价值？它是现存古代它是现存古代第一部第一部比较比较完备的成文法典，完备的成文法典，30003000多年多年前已重视法律及人的权力，前已重视法律及人的权力，十分难得，对人类有重大贡十分难得，对人类有重大贡献；其中法律精神有公平部献；其中法律精神有公平部份，亦有不公平部份。份，亦有不公平部份。汉谟拉比法典汉谟拉比法典万间宫阙都作了土万间宫阙都作了土 试试你的试试你的 想象力：想象力：空中花园是空中花园是古代

19、世界七大古代世界七大奇迹之一。于奇迹之一。于公元前公元前539年年被被波斯波斯所灭。所灭。你能根据其遗你能根据其遗址想象出它当址想象出它当时的情况吗？时的情况吗？新巴比伦王国的奇迹新巴比伦王国的奇迹神秘的空中花园神秘的空中花园空中花園想像圖空中花園想像圖奇迹来自奴隶的辛勤劳动奇迹来自奴隶的辛勤劳动空中花园空中花园新月沃地的西部新月沃地的西部1 1、腓尼基人：、腓尼基人：航海和经商航海和经商2 2、希伯来人、希伯来人：（犹太人）（犹太人）知识拓展知识拓展古代印度的种姓制度古代印度的种姓制度 不在印度的印度河不在印度的印度河 想一想：哪一副想一想：哪一副图是属于今天印度图是属于今天印度的？的？古印

20、度文明的发源地古印度文明的发源地恒河恒河1 1、古代印度早期的奴隶制城邦、古代印度早期的奴隶制城邦约公元前约公元前25002500年年 早在公元前早在公元前25002500年，印年，印度河流域就度河流域就出现了当地出现了当地土著居民建土著居民建立的奴隶制立的奴隶制小国小国哈拉帕摩享佐达罗 约公元前约公元前3000年陶器年陶器 泥印图案泥印图案(约公元前约公元前3000年年)2、雅利安人 入侵公元前6世纪起逐渐统一摩揭陀国阿育王阿育王阿育王 印度孔雀王朝印度孔雀王朝第三代国王，第三代国王，前前262262年在征年在征服羯陵伽国之服羯陵伽国之后皈依佛教，后皈依佛教，并大力倡导传并大力倡导传播，佛教

21、因此播，佛教因此走向世界。走向世界。雕刻阿雕刻阿育王教法的育王教法的几念柱顶部。几念柱顶部。这个雕刻中这个雕刻中的狮子是现的狮子是现在印度的国在印度的国徽。徽。3、种姓制度、种姓制度 “种姓种姓”一词在印度的梵语中一词在印度的梵语中为瓦尔纳，意为色、种、质。中为瓦尔纳，意为色、种、质。中国古代的汉译佛经或旅印高僧的国古代的汉译佛经或旅印高僧的著作中，称为种姓或族姓。依葡著作中，称为种姓或族姓。依葡萄牙语音译为卡斯塔，世界上则萄牙语音译为卡斯塔，世界上则多用卡斯特一词。现在已逐渐废多用卡斯特一词。现在已逐渐废除。但在一些民族中依然存在除。但在一些民族中依然存在种姓制度的内容种姓制度的内容婆罗门婆

22、罗门：从事宗教事务：从事宗教事务刹帝利刹帝利：从事国家军事、行政事：从事国家军事、行政事务。务。吠舍吠舍：从事农业、畜牧业、手工：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主业、商业为主首陀罗首陀罗：从事农、牧、渔、养猪：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。业以及其他被认为低贱的职业。种姓制度是如何产生的？种姓制度是如何产生的？据古印度文献据古印度文献梨俱吠陀梨俱吠陀记载记载的神话：诸神在分的神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成腿、双脚分别化成了一种种姓。了一种种姓。种姓制度是如何产生的？种姓制度是如何产生的？形成：形成：雅利安人侵入

23、印度后，为了把自己较雅利安人侵入印度后，为了把自己较白的肤色同土著居民较黑的肤色区别开来，白的肤色同土著居民较黑的肤色区别开来，开始使用瓦尔纳一词。在随着雅利安人的社开始使用瓦尔纳一词。在随着雅利安人的社会分化，从事祭祀的僧侣和以部落首领为首会分化，从事祭祀的僧侣和以部落首领为首的武士集团逐渐同雅利安一般人民大众脱离的武士集团逐渐同雅利安一般人民大众脱离开来，而成为两个特权等级。一般人民大众开来，而成为两个特权等级。一般人民大众则成为雅利安人社会内部的第三等级。这样，则成为雅利安人社会内部的第三等级。这样，再加上被征服的土著居民，在社会上便自然再加上被征服的土著居民，在社会上便自然地形成地形成

24、4 4个地位不同的社会等级。个地位不同的社会等级。（婆罗门）（婆罗门）嘴嘴手手腿腿脚脚（刹帝利）（刹帝利）（吠舍）（吠舍）（首陀罗）（首陀罗）统 治统 治阶级阶级划划分分：肤肤色色出出身身被 统被 统治 阶治 阶级级他们把不公平归于神的旨意他们把不公平归于神的旨意婆罗门婆罗门刹帝利刹帝利吠舍吠舍首陀罗首陀罗祭司和僧侣祭司和僧侣贵族和武士贵族和武士农民、商人和农民、商人和手工业者手工业者被征服的奴隶、被征服的奴隶、失去土地的自失去土地的自由民由民梵梵 天天 实质：阶级统治的制度实质：阶级统治的制度 四个等级至法经、法典时代，日趋严四个等级至法经、法典时代，日趋严格。在职业上，各种种姓原则上是世袭

25、格。在职业上，各种种姓原则上是世袭不变的。按不变的。按摩奴法典摩奴法典规定，高级种规定，高级种姓由于姓由于“穷困穷困”可以从事低级种姓的职可以从事低级种姓的职业；相反，低级种姓不得从事高级种姓业；相反，低级种姓不得从事高级种姓的职业。在婚姻上，各种姓原则上同姓的职业。在婚姻上，各种姓原则上同姓通婚，即实行内婚制。不同种姓的人还通婚，即实行内婚制。不同种姓的人还不能同坐、同饮食。此外，各种姓间，不能同坐、同饮食。此外，各种姓间，特别是前三种种姓和首陀罗之间，在宗特别是前三种种姓和首陀罗之间，在宗教社会生活和法权方面，都有严格的界教社会生活和法权方面，都有严格的界限和区分。限和区分。特点：界限森严

26、，贵贱分明特点：界限森严，贵贱分明“贱民贱民”的由来的由来 随着社会劳动分工的发展，在吠舍和首陀罗中随着社会劳动分工的发展，在吠舍和首陀罗中间，繁衍出很多从事不同职业的小集团。这些小的间，繁衍出很多从事不同职业的小集团。这些小的职业集团逐渐脱离原来的瓦尔纳而成为单独存在的职业集团逐渐脱离原来的瓦尔纳而成为单独存在的迦提。迦提具有瓦尔纳职业世袭和内婚制的基本特迦提。迦提具有瓦尔纳职业世袭和内婚制的基本特征，属被压迫等级征，属被压迫等级 ，社会地位低下。，社会地位低下。摩奴法典摩奴法典记载记载5959种迦提，其中最受压迫的是所谓逆生的种迦提，其中最受压迫的是所谓逆生的6 6种种迦提：苏特（看管马和

27、战车者），马哥陀（商人），迦提：苏特（看管马和战车者），马哥陀（商人），维底哈卡（服侍妇人），阿尧哥沃（木匠），刹特维底哈卡（服侍妇人），阿尧哥沃（木匠），刹特里（捕杀穴居动物者），里（捕杀穴居动物者），旃荼罗旃荼罗（运搬无亲人的尸（运搬无亲人的尸体和执刑者）。在这体和执刑者）。在这6 6种人中，旃荼罗的地位最为种人中，旃荼罗的地位最为低下，最受歧视，为古代低下，最受歧视，为古代“不可接触者不可接触者”（贱民）（贱民）的代表的代表。“贱民贱民”的地位的地位 被开除出种姓的人也成为贱民。贱被开除出种姓的人也成为贱民。贱民只能居住村外，不可与婆罗门接触，民只能居住村外，不可与婆罗门接触，只能从事被

28、认为是最低贱的职业，如抬只能从事被认为是最低贱的职业，如抬死尸，清除粪便等。走在路上，贱民要死尸，清除粪便等。走在路上，贱民要佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊佩带特殊的标记，口中要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高级的声音，或敲击某种器物，以提示高级种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了种姓的人及时躲避。婆罗门如果接触了贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之贱民，则认为是一件倒霉的事，回去之后要举行净身仪式。今日印度，后要举行净身仪式。今日印度，“贱民贱民”的数量将近一亿，种姓问题仍然是社会的数量将近一亿，种姓问题仍然是社会上的一个重要问题。上的一个重要问题。种姓制度对印度社会的影响：种姓

29、制度对印度社会的影响：种姓是世袭的。几千年来，种姓是世袭的。几千年来，种姓制度对人们的日常生活和种姓制度对人们的日常生活和风俗习惯方面影响很深，种族风俗习惯方面影响很深，种族歧视至今仍未消除，尤其广大歧视至今仍未消除，尤其广大农村情况还比较严重。农村情况还比较严重。种姓制度对印度社会的影响：种姓制度对印度社会的影响：总的说来，印度的种姓制度实质上是一种总的说来，印度的种姓制度实质上是一种阶级制度。但是，由于鲜明的阶级关系被掩阶级制度。但是，由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中，因此它容易模糊阶级盖在等级的划分之中，因此它容易模糊阶级界限，在劳动人民之间制造隔阂和对立，不界限，在劳动人民之间

30、制造隔阂和对立，不利于他们团结对敌。此外，种姓制度实行职利于他们团结对敌。此外，种姓制度实行职业世袭，把生产限制在一个狭小的范围内，业世袭，把生产限制在一个狭小的范围内，从而阻碍了社会经济的发展。因此，种姓制从而阻碍了社会经济的发展。因此，种姓制度的存在，是造成印度社会发展迟缓的重要度的存在，是造成印度社会发展迟缓的重要原因之一。原因之一。曾被称为曾被称为“土匪女王土匪女王”普兰普兰黛维因为黛维因为在低种姓人群在低种姓人群中颇有影响而中颇有影响而曾当选议员。曾当选议员。2001年年7月月25日，日，她遇刺身亡。她遇刺身亡。普兰普兰黛维的传奇故事黛维的传奇故事普兰普兰黛维的传奇故事黛维的传奇故事

31、 本片讲述印度的一个本片讲述印度的一个小村庄的小姑娘富兰小村庄的小姑娘富兰德德维的悲惨命运，她因不堪维的悲惨命运，她因不堪忍受命运的捉弄只好追随忍受命运的捉弄只好追随土匪团伙且成为一名著名土匪团伙且成为一名著名的土匪女皇，把那些曾经的土匪女皇，把那些曾经虐待她的人报复后主动投虐待她的人报复后主动投降。降。本片改编自印度女匪首普本片改编自印度女匪首普兰兰戴维真实的传奇经历。戴维真实的传奇经历。知识整理知识整理文明文明时间时间发源的河流发源的河流文明的代表文明的代表前前3500古埃及古埃及尼罗河尼罗河金字塔金字塔古巴比伦古巴比伦前前3500幼发拉底河幼发拉底河底格里斯河底格里斯河汉谟拉比法典汉谟拉比法典古印度古印度前前2500印度河、恒河印度河、恒河种姓制度种姓制度古代文明的基本特征古代文明的基本特征大河流域的农业文明大河流域的农业文明政治上的中央集权制政治上的中央集权制 谢谢观赏