岳阳楼记翻译与分析定课件.ppt

1、杜甫登？楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。返回上页 下页？孟浩然望？湖赠张丞相八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。返回上页 下页 范仲淹范仲淹南昌滕王阁南昌滕王阁落霞与孤鹭齐飞落霞与孤鹭齐飞秋水共长天一色秋水共长天一色 武汉黄鹤楼武汉黄鹤楼晴川历历汉阳树晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲芳草萋萋鹦鹉洲 洞庭天下水洞庭天下水岳阳天下楼岳阳天下楼 岳阳岳阳楼岳阳岳阳楼求记书n山水非有楼观者不为显n楼观非有文字称记者不为久n文字非出于雄才巨卿者不为著 “记记”是古代一种文体，它叙事是

2、古代一种文体，它叙事、写景写景、抒情的成分居多，目的在于抒发抒情的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。问题的观点。在写法上大体分两类在写法上大体分两类：(1)(1)寓情理于寓情理于事事、景景、物中；（物中；（2 2）由事）由事 景景 物中自然物中自然生发出情理，而都以生发出情理，而都以“卒章显志卒章显志”的方的方式表现出来。本文就属于后一类。式表现出来。本文就属于后一类。岳阳楼位于今湖南岳阳市西北的巴丘山岳阳楼位于今湖南岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台，唐玄宗开元四

3、年（台，唐玄宗开元四年（716716），张说在阅兵），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼岳阳楼”，常与文，常与文士们登楼赋诗。岳阳楼高三层，下临洞庭，士们登楼赋诗。岳阳楼高三层，下临洞庭，遥望君山，建筑雄伟，气势磅礴。许多文人遥望君山，建筑雄伟，气势磅礴。许多文人学士都曾在这里留下脍炙人口的诗文。自范学士都曾在这里留下脍炙人口的诗文。自范仲淹仲淹岳阳楼记岳阳楼记后，岳阳楼声名益著，与后，岳阳楼声名益著，与湖北黄鹤楼、江西滕王阁齐名，被誉为楚地湖北黄鹤楼、江西滕王阁齐名，被誉为楚地三大名楼，成为游览胜地。三大名楼，成为游览胜地。范仲淹范仲淹(989(9891052)105

4、2)，字希文，苏州吴县，字希文，苏州吴县(今江苏吴县今江苏吴县)人，北宋著名政治家、文学家。人，北宋著名政治家、文学家。他出身贫寒，自幼苦学，对下层人民的痛苦感他出身贫寒，自幼苦学，对下层人民的痛苦感受较深。受较深。2727岁中进士，为官敢于直谏，曾负责岁中进士，为官敢于直谏，曾负责西北边防，屡立战功，后任参西北边防，屡立战功，后任参知政事知政事(副宰相副宰相)，提出革新朝，提出革新朝政建议，触动保守派利益，遭政建议，触动保守派利益，遭到贬谪。死后谥文正，著有到贬谪。死后谥文正，著有范文正公集范文正公集。他是北宋诗。他是北宋诗文革新运动的先驱，他的诗文文革新运动的先驱，他的诗文代表文学创作的进

5、步方向，具代表文学创作的进步方向，具有鲜明的政治内容。有鲜明的政治内容。1 1、积累生字，了解文学常识、积累生字，了解文学常识2 2、熟读、背诵、翻译课文、熟读、背诵、翻译课文3 3、体会作者感情，学习范仲淹、体会作者感情，学习范仲淹“先先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。的政治理想。读准字音读准字音滕子京谪守滕子京谪守 巴陵郡巴陵郡 属予属予 衔衔浩浩汤汤浩浩汤汤 朝晖夕阴朝晖夕阴 迁客骚人迁客骚人霪雨霏霏霪雨霏霏 日星隐曜日星隐曜 樯倾楫摧樯倾楫摧薄暮冥冥薄暮冥冥 忧谗忧谗 岸芷汀兰岸芷汀兰郁郁青青郁郁青青 皓月皓月 心旷神怡心旷神怡宠辱偕忘宠辱偕忘 嗟

6、夫嗟夫 岳阳楼记岳阳楼记 范仲淹范仲淹n 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物

7、之情，得无异乎？多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔

8、歌互答，此乐何极！登斯月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！归！庆历四

9、年春，滕子京庆历四年春，滕子京谪谪 守守巴陵郡。巴陵郡。越越明年，明年，政通人和政通人和，百废，百废具具兴。兴。乃乃重重修岳阳楼，修岳阳楼，增增其旧其旧制制，刻唐贤今人诗，刻唐贤今人诗赋赋于于其上。其上。属属予予 作文作文以记之。以记之。封建王朝官吏降职或远调封建王朝官吏降职或远调指指做做州郡的长官州郡的长官及、到及、到政事顺利，百姓和乐政事顺利，百姓和乐通通“俱俱”，全，都，全，都同同“嘱嘱”，嘱咐，嘱咐于是，就于是，就增加，扩充，扩增增加，扩充，扩增规模规模在在写文章写文章第一段中难字词第一段中难字词：（1 1）越）越 ：（2 2）百废）百废具具兴：兴：）乃乃重修岳阳楼重修岳阳楼:（4 4

10、）增其）增其旧制旧制 ：（5 5）谪谪守守 ：（6）属属予予作文作文以记之：以记之：到了到了具通俱具通俱(j)(j)通假字，全，都通假字，全，都于是、就于是、就原来的规模原来的规模被贬谪，被降职被贬谪，被降职属属=嘱嘱(zh)(zh)通假字。通假字。嘱咐，嘱咐，嘱托嘱托。作文：。作文：写文章写文章 予予观夫观夫巴陵巴陵胜状胜状，在洞庭一湖。，在洞庭一湖。衔衔远山，远山，吞吞长江，浩浩汤汤，长江，浩浩汤汤，横横无际无际涯涯，朝，朝晖晖夕阴，气象万千。此则岳阳夕阴，气象万千。此则岳阳楼之楼之大观大观也。前人之述也。前人之述备备矣。矣。然则然则北北 通巫峡，南通巫峡，南极极潇湘，潇湘，迁客迁客 骚人

11、骚人，多会于此，多会于此，览物之情，得无异乎？览物之情，得无异乎？胜景，好景色胜景，好景色日光日光雄伟景象雄伟景象谪迁的人，指降职远调的人谪迁的人，指降职远调的人诗人，不得志的诗人诗人，不得志的诗人看了自然景物而触发的感情，能没有不同吗？看了自然景物而触发的感情，能没有不同吗？连接连接广远，广阔广远，广阔边边详尽，完备详尽，完备虽然如此，那么虽然如此，那么尽，直到尽，直到看，那看，那吞吐吞吐译第二段译第二段 我看那巴陵郡的美好的景色，（全）在我看那巴陵郡的美好的景色，（全）在这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着这洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边。或早或长江的

12、流水，浩浩荡荡，宽阔无边。或早或晚，阴晴多变，气象万千。晚，阴晴多变，气象万千。这些就是岳阳楼这些就是岳阳楼的雄伟景象的雄伟景象。前人的描述已经很详尽了。虽。前人的描述已经很详尽了。虽然如此，那么（此地）北面通向巫峡，南面然如此，那么（此地）北面通向巫峡，南面直达潇水湘水，被降职外调的官员和（不得直达潇水湘水，被降职外调的官员和（不得志的）诗人，大多在这里聚会，志的）诗人，大多在这里聚会，他们观赏自他们观赏自然景物而触发的感情，大概有所不同吧？然景物而触发的感情，大概有所不同吧？分别划出：分别划出：1.1.描写洞庭湖全景的句子描写洞庭湖全景的句子.2.2.从空间上描写洞庭湖的广阔无垠的句子从空

13、间上描写洞庭湖的广阔无垠的句子3.3.从时间上描写洞庭湖景象的句子从时间上描写洞庭湖景象的句子 若夫若夫 淫雨淫雨 霏霏霏霏，连月不，连月不开开，阴风怒号，阴风怒号，浊浪浊浪排空排空；日星隐；日星隐曜曜，山岳，山岳潜潜形；商旅不形；商旅不行，行，樯樯倾倾楫楫摧，摧，薄薄暮冥冥，虎啸猿啼。登暮冥冥，虎啸猿啼。登斯斯楼也，则有楼也，则有去去国怀乡，国怀乡，忧谗畏讥忧谗畏讥，满目，满目萧然萧然，感感极极而悲者矣。而悲者矣。放晴放晴迫近迫近离开京都，怀念家乡，离开京都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责惧怕（人家）批评指责像那像那连绵的雨连绵的雨雨（或雪）繁密的样子

14、雨（或雪）繁密的样子冲向天空冲向天空光辉光辉隐没隐没桅杆桅杆船桨船桨这这离开离开萧条景象萧条景象达到极点，达到尽头达到极点，达到尽头掌握难词难句掌握难词难句：薄薄暮冥冥暮冥冥 ：去国去国怀乡怀乡：虎虎啸啸猿猿啼啼：难句翻译难句翻译：“登登斯楼斯楼也也，则有则有去国怀乡，去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。而而悲者矣悲者矣”（迫近）（迫近）（咆哮）（悲啼）（咆哮）（悲啼）（离开）（国都）（离开）（国都）(人们人们)登上这个楼，就会产生（被贬）离登上这个楼，就会产生（被贬）离开京城，怀念家乡，担心别人说坏话、惧开京城，怀念家乡，担心别人说坏话、惧怕别人批评

15、指责（的心情），看到满眼萧怕别人批评指责（的心情），看到满眼萧条的景象，（一定会）感慨到极点而悲伤条的景象，（一定会）感慨到极点而悲伤了啊！了啊！译第三段译第三段 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向空中；太阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向空中；太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人和旅客无法前行，桅杆倒下，船体；商人和旅客无法前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了；（只听到）桨断折；傍晚的天色暗下来了；（只听到）虎在咆哮，猿在悲啼。虎在咆哮，猿在悲啼。(人们人们)登上这个楼，就会产生（被贬）

16、登上这个楼，就会产生（被贬）离开京城，怀念家乡，担心别人说坏话、离开京城，怀念家乡，担心别人说坏话、惧怕别人批评指责（的心情），看到满眼惧怕别人批评指责（的心情），看到满眼萧条的景象，（一定会）感慨到极点而悲萧条的景象，（一定会）感慨到极点而悲伤了啊！伤了啊！至若至若春和春和景景明，波澜不明，波澜不惊惊，上下天光，上下天光，一碧一碧万顷万顷；沙鸥翔；沙鸥翔集集,锦鳞锦鳞游泳；岸芷游泳；岸芷汀汀兰，兰，郁郁郁郁青青。而青青。而或或长烟长烟一空一空，皓月千里，浮光，皓月千里，浮光跃金，跃金，静影沉璧静影沉璧，渔歌，渔歌互答互答，此乐，此乐何极何极。登。登斯楼也，则有心斯楼也，则有心旷旷神神怡怡，宠

17、宠辱辱偕偕忘，忘，把把酒临酒临风，其喜洋洋者矣。风，其喜洋洋者矣。日光日光全全静静的月影像沉下的璧玉静静的月影像沉下的璧玉荣耀荣耀一起，一起，一并一并持，执持，执至于，到了至于，到了起、动起、动极言其广极言其广停歇停歇美丽的鱼美丽的鱼小洲小洲草木茂盛草木茂盛或许或许消散消散互相唱和互相唱和哪有穷尽哪有穷尽开阔开阔愉悦愉悦至若至若春和春和景景明明：而而或或长烟长烟一一空空:一一碧万顷碧万顷:皓皓月千里月千里:心心旷旷神神怡：怡：宠辱宠辱偕偕忘：忘：难句难句 ：登斯楼也登斯楼也.其喜洋洋者也其喜洋洋者也用于又一段话开头，引起另一用于又一段话开头，引起另一层描述的词，相当于层描述的词，相当于“至于至

18、于”；日光日光（有时）（有时）（全）（全）（一片）（一片）皎洁皎洁 开阔。开阔。愉快，爽快。愉快，爽快。都，全都，全（人们）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精（人们）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹神爽快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是喜洋洋的快乐啊！着微风，那真是喜洋洋的快乐啊！译第四段译第四段 待到春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，待到春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美

19、丽的鱼儿游来游去；岸上的芷草和洲上的兰花，茂的鱼儿游来游去；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛而且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月盛而且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在互相唱和，这样沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在互相唱和，这样的乐趣，真是无穷无尽！的乐趣，真是无穷无尽！（人们）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精（人们）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着神爽快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是喜洋洋的快乐啊！微风，那真是喜洋洋的快乐啊

20、！嗟夫嗟夫，予，予尝求古仁人尝求古仁人之之心心，或或异二者之异二者之为为，何哉，何哉，不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲；居；居庙堂庙堂之高则忧其之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是民，处江湖之远则忧其君。是进进亦忧，退亦忧。亦忧，退亦忧。然则然则何时而乐耶？何时而乐耶？其必曰其必曰“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”乎乎。噫！。噫！微微斯人斯人，吾谁与吾谁与归？归？古时品德高尚的人古时品德高尚的人探求探求或许或许不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，朝廷朝廷那一定要说那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐

21、在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。吧。没有没有唉唉曾经曾经思想思想心理活动心理活动居庙堂之高居庙堂之高那么那么归依归依1、或或异二者之为：异二者之为：2、不、不以以物喜，不物喜，不以以己悲己悲3、是是进进亦忧，亦忧，退退亦忧亦忧4、微微斯人，斯人，吾谁与归吾谁与归或许或许因为因为这；在朝廷作官；退居江湖这；在朝廷作官；退居江湖没有没有同同“吾与谁归吾与谁归”，我和谁是，我和谁是一道的呢？一道的呢？译第五段译第五段 唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，这思想感情，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？是为什么

22、呢？（是因为）他们不因外物（好坏）（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为；在朝廷做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担扰。这样平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担扰。这样看来，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。看来，进朝廷做官也担扰，退处江湖也担扰。那么，他们什么时候才快乐呢？大概他们一定那么，他们什么时候才快乐呢？大概他们一定会说：会说：“担扰在天下人之前，享乐在天下人之担扰在天下人之前，享乐在天下人之后后”吧！啊！没有这样的人，我还能和谁同道吧！啊！没有这样的人，我还能和谁同道呢？呢？1、滕子京、滕子京“谪守巴陵郡谪守巴陵郡”而而“重修

23、岳阳楼重修岳阳楼”说明了什么？说明了什么？说明滕子京在逆境中说明滕子京在逆境中“不以己悲不以己悲”，仍然奋发有为，有阔大的胸襟，跟一般仍然奋发有为，有阔大的胸襟，跟一般的的“迁客骚人迁客骚人”不同。不同。2、作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因、作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因是什么？是什么？一、作者明言一、作者明言“前人之述备矣前人之述备矣”，因，因此不必重复；二、从全文来看，作者此不必重复；二、从全文来看，作者写这篇文章的目的是要借景抒情，引写这篇文章的目的是要借景抒情，引发自己的观点，而不是介绍岳阳楼的发自己的观点，而不是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。建造经过和构造及景物。3、课

24、文、课文3、4段描绘了洞庭湖的哪两幅画面？段描绘了洞庭湖的哪两幅画面？阴冷的画面阴冷的画面晴朗的画面晴朗的画面 “去国怀乡，忧谗畏讥去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了概括说明了“迁迁客骚人客骚人”的的“悲悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了概括说明了“迁迁客骚人客骚人”的的“喜喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古古仁人之心仁人之心”作对比，引出下文，由写景转作对比，引出下文，由写景转入议论，突出全文的主旨。入议论，突出全文的主旨。4 4、作者用哪些话概括说明了、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人迁客骚人”的的“悲悲”和和“喜喜”？这样写的目的

25、是什么？这样写的目的是什么？5 5、“览物之情览物之情,得无异乎得无异乎”和和“古仁人之心古仁人之心,或异二者之为或异二者之为”中的中的“异异”分别指什么？分别指什么？“览物之情览物之情,得无异乎得无异乎”的的“异异”，是，是指不同的自然景物引发出的指不同的自然景物引发出的“迁客骚人迁客骚人”不同的感触，即不同的感触，即“悲悲”与与“喜喜”两种不同两种不同的心境。的心境。“古仁人之心古仁人之心,或异二者之为或异二者之为”中的中的“异异”是指古代仁人不同于上述是指古代仁人不同于上述“迁客骚迁客骚人人”，能不受自然风物的好坏的影响，能不受自然风物的好坏的影响，“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲

26、”。古仁人之心古仁人之心先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。后天下之乐而乐。不以物喜不以物喜不以己悲不以己悲7 7“古仁人古仁人”的态度与的态度与“迁客骚人迁客骚人”因览物而产因览物而产生的悲喜感情有何不同？那么跟什么有关系呢生的悲喜感情有何不同？那么跟什么有关系呢?居庙堂之高则忧其民；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。处江湖之远则忧其君。8.8.古仁人具有怎样的思想品格？古仁人具有怎样的思想品格？旷达博大的胸怀，忧旷达博大的胸怀，忧国忧民的思想感情国忧民的思想感情6 6、“迁客骚人迁客骚人”对外物和自己得失的态度是什么？对外物和自己得失的态度是什么？以物喜，以己悲。以物喜，

27、以己悲。9 9、作者的感情倾向通过那句话表现出来的？、作者的感情倾向通过那句话表现出来的？微斯人，吾谁与归？微斯人，吾谁与归？这句话表达了作者怎样的情感？这句话表达了作者怎样的情感？（1）对对“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的古仁的古仁人的人的向往与敬慕向往与敬慕，以及，以及希望与古仁人同道希望与古仁人同道的思想感情。的思想感情。（2）对朋友的劝勉与安慰。）对朋友的劝勉与安慰。（3）对没有志同道合的人而无奈的感情。）对没有志同道合的人而无奈的感情。作记缘由岳阳楼记背景：政通人和、百废具兴缘由：属予作文以记之记叙巴陵胜状览物之情洞庭湖全景览物之情，得无异乎（过渡）迁客骚人览物之情阴悲晴喜

28、描写抒情古仁人之心不以物喜，不以己悲先忧，后乐议论描写议论中心：中心：文章以文章以“记记”为名，借题为名，借题发挥，表达了作者发挥，表达了作者“不以物喜，不以物喜，不以己悲不以己悲”的旷达胸襟和的旷达胸襟和“先先天下之忧而忧，后天下之乐而天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐”的政治抱负，也表示了对的政治抱负，也表示了对滕子京的慰勉和规劝之意。滕子京的慰勉和规劝之意。n怎样理解怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而乐”？n“先忧后乐先忧后乐”的思想源于儒家的仁爱思想，的思想源于儒家的仁爱思想，孟子曾有孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之

29、有也王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进的说法，范仲淹使其进一步发展为一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之了而乐了而乐”也就是要也就是要超越个人的忧乐，以天超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。极进取。为此，就要不为外物所动，不论为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。遂艰难，都不能动摇心中的信念。1.作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？同在哪里？迁客骚人的思想感情往

30、往因个人遭遇或外迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则物的触化而发生变化；古仁人则“不以物不以物喜，不以己悲喜，不以己悲”。2.这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢有关系呢?他们他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君君”，不是忧，不是忧“民民”，便是忧，便是忧“君君”怕皇帝怕皇帝做出害民的事情来；他们做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧进亦忧，退亦忧”，可见他们的可见他们的“忧忧”跟个人的进退、荣辱都没有关

31、跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。3.古仁人有没有快乐的时候呢古仁人有没有快乐的时候呢在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的这就是作者所认为的“古仁人之心古仁人之心”。4.这种这种“古仁人古仁人”是作者心目中的理想人物，说一是作者心目中的理想人物，说一说作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人说作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物。物。作者以天下为己任，常说作者以天下为己任，常说

32、“土当先天下之忧而忧，后天下土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也之乐而乐也”。可见这种。可见这种“先忧后乐先忧后乐”的思想，正是作者的思想，正是作者的理想，他力主革除弊政、做官勤政爱民。他借滕子京嘱的理想，他力主革除弊政、做官勤政爱民。他借滕子京嘱写写岳阳楼记岳阳楼记的机会，提出这种理想化的人物来，正是的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了为了“假托古人，自写怀抱假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，变，同时也包含

33、着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。巧妙的构思巧妙的构思叙缘由事叙缘由事写阴晴二景写阴晴二景抒悲喜两般情抒悲喜两般情议古今忧乐情怀议古今忧乐情怀借题发挥借题发挥层层蓄势层层蓄势关键性词语的恰当配合关键性词语的恰当配合v写写 景：景：v即景生情：即景生情：v即景生情：即景生情：v由情入议：由情入议：体会课文叙事、写景、抒情、议体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的特点论相结合的特点观夫观夫然则然则若夫若夫则有则有者矣者矣至若至若则有则有者矣者矣嗟夫嗟夫然则然则噫噫二、翻译下列语句：二、翻译下列语句：（1）览物之情，得无异

34、乎？）览物之情，得无异乎？（2）不以物喜，不以己悲。）不以物喜，不以己悲。（3）微斯人，吾谁与归？）微斯人，吾谁与归？（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（迁客骚人）观赏景物时所触发的感情，能不因景（迁客骚人）观赏景物时所触发的感情，能不因景物的不同而不同吗？物的不同而不同吗？不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。没有这种人，我能与谁一道呢？没有这种人，我能与谁一道呢？在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐。快乐。地理知识：地理知识：洞庭湖“吞吐”长江写洞庭湖写洞庭湖“吞长江

35、吞长江”不但很有气势，而且非常符不但很有气势，而且非常符合洞庭湖地理水文的实际。洞庭湖的上游主要是湘江、合洞庭湖地理水文的实际。洞庭湖的上游主要是湘江、潇水，它们源于我国南部，汛期在春季。长江源于川、潇水，它们源于我国南部，汛期在春季。长江源于川、滇、青、藏等西部高原，汛期在夏季。洞庭湖流域的滇、青、藏等西部高原，汛期在夏季。洞庭湖流域的汛期，正是长江的枯水期，此时它自然会汛期，正是长江的枯水期，此时它自然会“吐吐”长江，长江，补充长江水量。而长江的汛期，又正值洞庭湖汛期过补充长江水量。而长江的汛期，又正值洞庭湖汛期过后，此时洞庭湖便后，此时洞庭湖便“吞吞”长江，降低长江洪峰。长江，降低长江洪

36、峰。所以，所以，洞庭湖是长江水量的洞庭湖是长江水量的“天然调节器天然调节器”。返回上页 下页 开阔视野拓展迁移开阔视野拓展迁移阅读下面的短文，解释加红色的词语范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为已任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕（做官），每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声，常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”返回上页 下页 少而无父年轻就冲,淋吃能忍受贬官当太守已经说坏话你知道岳阳楼上有哪些“唐贤今人诗赋”吗？n水天一色；风月无边。（李白）n荆楚无

37、双地；湖湘第一楼。（何绍基）n洞庭西下八百里；淮海南来第一楼。（徐侍清）n杜诗范记高千古；山色湖光共一楼。（童道让）返回上页 下页？你知道岳阳楼上有哪些“唐贤今人诗赋”吗？（续）n四面河山归眼底，万家忧乐到心头。（周立中）n后乐先忧，范希文庶几知道；n昔闻今上，杜少陵始可言诗。（周元鼎）n一楼铭古今兴废；两字系天下安危。（缪英）返回上页 下页？清道光年间窦进士所撰长联n一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。n诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中

38、有真意，问谁领会得来。n岳阳楼更多楹联，点击进入返回上页 下页？分析鉴赏分析鉴赏1 1了解作者的基本构思和文章的特色了解作者的基本构思和文章的特色 本文构思精巧。作者不写岳阳楼历本文构思精巧。作者不写岳阳楼历史和重修经过，也不泛泛铺陈周围湖光史和重修经过，也不泛泛铺陈周围湖光山色，而是抓住不同的人对景物所产生山色，而是抓住不同的人对景物所产生的不同之情，引出对古仁人之心的探求，的不同之情，引出对古仁人之心的探求，从而表明了自己的政治主张。从而表明了自己的政治主张。文章叙事、写景、议论和抒情相结文章叙事、写景、议论和抒情相结合在一起，以叙事作引子，写景引出抒合在一起，以叙事作引子，写景引出抒情，

39、抒情诱发议论，环环相扣，有力地情，抒情诱发议论，环环相扣，有力地揭示了主题。揭示了主题。2 2本文在语言上骈散句交错使用本文在语言上骈散句交错使用 骈句指的是结构相似、内容相关、骈句指的是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话，跟对行文相邻、字数相等的两句话，跟对偶相似，只是不像对偶那样在音韵上偶相似，只是不像对偶那样在音韵上有严格的要求。散句，则是相对于骈有严格的要求。散句，则是相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。首段叙事用散句，写岳阳都是散句。首段叙事用散句，写岳阳楼大观用骈句，起、结句又为散句，楼大观用骈句，起、结句又为散句，洞庭湖上一阴一晴多为骈句，结句又洞庭湖上一阴一晴多为骈句，结句又为散句，节奏不断变化，读起来声调为散句，节奏不断变化，读起来声调铿锵，给人以美的享受。铿锵，给人以美的享受。