中医理论中医食疗的春天课件.ppt
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1、中医理论 中医食疗的春天中医理论的基石 黄帝内经、神农本草经、伏羲八卦并列为“上古三坟”。黄帝内经1、黄帝内经十三方,方剂学的开创。、黄帝内经十三方,方剂学的开创。2、顺应天时,适应地理环境,自然养生学说理论的鼻祖。、顺应天时,适应地理环境,自然养生学说理论的鼻祖。3、经络、穴位养生的理论依据。、经络、穴位养生的理论依据。4、内容涉及非常广泛:包括天文学、地理学、动物学、植物学、哲学、内容涉及非常广泛:包括天文学、地理学、动物学、植物学、哲学等内容。等内容。5、五行学说的进一步发扬。、五行学说的进一步发扬。黄帝内经当中的五行学说黄帝内经当中的五行学说:五行文化无处不在例子:1、乡下生火做饭。2
2、、陶瓷的制作过程、陶瓷的制作过程:中医当中五行五脏的关系 相生相克图相生相克图认识五脏 1.心与小肠:心主血脉,小肠主化物,心与小肠:心主血脉,小肠主化物,心阳温煦心阳温煦 促进小肠的化物。促进小肠的化物。2.肺与大肠:肺主肃降,促进大肠传肺与大肠:肺主肃降,促进大肠传导;大肠传导,有利于肺的肃降。导;大肠传导,有利于肺的肃降。3.脾与胃:脾主运化,脾与胃:脾主运化,胃主受纳胃主受纳;脾;脾主升清,胃以降为和;脾喜燥恶湿,胃喜主升清,胃以降为和;脾喜燥恶湿,胃喜润恶燥;脾为阴土,胃为阳土。润恶燥;脾为阴土,胃为阳土。4.肝与胆:肝主疏泄,促进胆汁的排肝与胆:肝主疏泄,促进胆汁的排泄,胆汁可以涵
3、敛肝阳、肝气;肝主谋虑,泄,胆汁可以涵敛肝阳、肝气;肝主谋虑,胆主决断。胆主决断。5.肾与膀胱:肾的气化促进膀胱的贮肾与膀胱:肾的气化促进膀胱的贮尿排尿。尿排尿。中医对肝脏的认识 肝位于腹部,横膈之下,右胁下而偏左。与胆、目、筋、肝位于腹部,横膈之下,右胁下而偏左。与胆、目、筋、爪等构成肝系统。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁,体阴用阳。爪等构成肝系统。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁,体阴用阳。在五行属木,为阴中之阳。肝与四时之春相应:在五行属木,为阴中之阳。肝与四时之春相应:肝脏的功能1、肝主疏泄:肝主疏泄,是指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅、肝主疏泄:肝主疏泄,是指肝具有疏通、舒畅、条达以保
4、持全身气机疏通畅达。达。2、肝主藏血:肝藏血是指肝脏具有贮藏血液、防止出血和调节血量的功能。故、肝主藏血:肝藏血是指肝脏具有贮藏血液、防止出血和调节血量的功能。故有肝主血海之称。有肝主血海之称。3、肝主生血:肝主生血是指肝参与血液生成的作用。肝不仅藏血,而且还能生、肝主生血:肝主生血是指肝参与血液生成的作用。肝不仅藏血,而且还能生血。血。4、肝的五行属性:木性特征,可再生,主生发,在色为青。、肝的五行属性:木性特征,可再生,主生发,在色为青。中医对心脏的认识心位于心位于胸腔胸腔偏左,膈膜之上,肺之下,圆而下尖,形如莲蕊,外有偏左,膈膜之上,肺之下,圆而下尖,形如莲蕊,外有心心包包卫护。心与小肠
5、、脉、面、舌等构成心系统。心,在五行属火,为卫护。心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。心,在五行属火,为阳中之阳脏,主血脉,藏神志,为阳中之阳脏,主血脉,藏神志,为五脏六腑五脏六腑之大主、生命之主宰。心之大主、生命之主宰。心与四时之夏相通应。与四时之夏相通应。心脏的功能1心主血脉:心主血脉,指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的心主血脉:心主血脉,指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用,包括主血和主脉两个方面。作用,包括主血和主脉两个方面。2心主神志:心主神志,即是心主神明,又称心藏神。心主神志:心主神志,即是心主神明,又称心藏神。3心为阳脏而主心为阳脏而主阳气阳气:心为阳中之太阳,以阳气为用。
6、心的阳气能:心为阳中之太阳,以阳气为用。心的阳气能 推动血液循环,维持人的生命活动,使之生机不息,故喻之为人身之推动血液循环,维持人的生命活动,使之生机不息,故喻之为人身之“日日”。主疏泄、藏喜条达而恶抑郁,体阴用阳。肾主纳气:纳,固摄、受纳的意思。中医当中五行五脏的关系肝位于腹部,横膈之下,右胁下而偏左。“肺藏魄,五行属金,总摄一身之气”,人身之气均为肺所主,所以说:“诸气者,皆属于肺”。“肺藏魄,五行属金,总摄一身之气”,人身之气均为肺所主,所以说:“诸气者,皆属于肺”。大肠传导,有利于肺的肃降。3、经络、穴位养生的理论依据。2、肝主藏血:肝藏血是指肝脏具有贮藏血液、防止出血和调节血量的功
7、能。白色食物五行属金入肺经,具有补气、滋阴、养肺的作用。4、内容涉及非常广泛:包括天文学、地理学、动物学、植物学、哲学等内容。中医对脾脏的认识 脾位于腹腔上部,膈膜之下,与胃以膜相连,脾位于腹腔上部,膈膜之下,与胃以膜相连,“形如犬舌,状如形如犬舌,状如鸡鸡 冠冠”,与胃、肉、唇、口等构成脾系统。主运化、统血,输布水谷精,与胃、肉、唇、口等构成脾系统。主运化、统血,输布水谷精 微,为气血生化之源,人体脏腑百骸皆赖脾以濡养,故有后天之本微,为气血生化之源,人体脏腑百骸皆赖脾以濡养,故有后天之本 之称。在五行属土,为阴中之至阴。脾与四时之长夏相应。之称。在五行属土,为阴中之至阴。脾与四时之长夏相应
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