《论语》选读之《克己复礼》课件.ppt
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- 论语 克己复礼 选读 课件
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1、论语选读之论语选读之克己复礼克己复礼何为仁?何为仁?o颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”o有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”o子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何。”何为仁:o克己复礼为仁o为仁由己,而由人乎哉?o具体做法四勿:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动o孝弟,仁之本;本立而道生关于“仁”的论述:(12.22)樊迟问仁。子曰)樊迟问仁。子
2、曰 “爱人。爱人。”问知。子曰问知。子曰 “知人。知人。”樊迟樊迟未达。未达。(12.2)仲弓问仁。子曰)仲弓问仁。子曰 出门如见大宾;使民如承大祭;己所不出门如见大宾;使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。仲弓曰仲弓曰 雍虽不敏,请雍虽不敏,请事斯语矣!事斯语矣!(6.30)子贡曰:)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子子曰:曰:“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。立人,己欲达而
3、达人。能近取譬,可谓仁之方也已。“(13.19)樊迟问仁。子曰)樊迟问仁。子曰 居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。不可弃也。“(15.10)子贡问为仁。子曰)子贡问为仁。子曰 工欲善其事,必先利其器。居是邦工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。(13.27)子曰)子曰 刚、毅、木讷,近仁。刚、毅、木讷,近仁。(17.17)子曰)子曰 巧言令色,鲜矣仁。巧言令色,鲜矣仁。(9.29)子曰:)子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”何为仁:o克己复礼o仁者爱人o己所
4、不欲,勿施于人o己欲立立人,己欲达达人o居处恭,执事敬o刚、毅、木、讷o仁者不忧探究一:孔子前文说“克己复礼”,后文又说“为仁由己”,前后是否矛盾?为什么?o不矛盾。前文的不矛盾。前文的“克己克己”指要克制自己内心的私欲指要克制自己内心的私欲和恶念,净化自己的心灵,加强自身的修养,使自和恶念,净化自己的心灵,加强自身的修养,使自己不断符合礼的标准;后文的己不断符合礼的标准;后文的“为仁由己为仁由己”是说是说“非礼非礼”之事是否能做在于自己,不是别人能左右之事是否能做在于自己,不是别人能左右的。孟子说:的。孟子说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,
5、礼之端也;是非之心,智之义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也端也。人之有是四端也,犹其有四体也”(孟(孟子子公孙丑上)。如果人能做到把仁、义、礼、公孙丑上)。如果人能做到把仁、义、礼、智当成自己身体的一部分,就完全达到智当成自己身体的一部分,就完全达到“仁仁”的要的要求了。求了。何为礼?o子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”(周礼)o齐景公问政于孔子。孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”(君臣之礼)o子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(孝道)o子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(非玉帛也
6、)关于周礼:o孔子所赞扬的是由尧、舜、禹一脉相承直至商、周孔子所赞扬的是由尧、舜、禹一脉相承直至商、周的礼之中符合孔子仁的标准的那一部分礼。在这个的礼之中符合孔子仁的标准的那一部分礼。在这个标准之下,孔子赞扬尧,标准之下,孔子赞扬尧,“大哉,尧之为君也,巍大哉,尧之为君也,巍巍乎!巍乎!”;赞扬舜、禹,;赞扬舜、禹,“巍巍乎,舜禹之有天下巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。也,而不与焉。”;赞扬;赞扬“三分天下有其二三分天下有其二”,仍,仍然然“以服事殷以服事殷”的周的周“其可谓至德也已矣其可谓至德也已矣”;赞扬;赞扬握发吐脯、宽裕谦德的周公握发吐脯、宽裕谦德的周公“才美才美”;赞扬;赞扬“三以
7、三以天下让天下让”的泰伯,的泰伯,“其可谓至德也已矣。其可谓至德也已矣。”在这里,在这里,孔子赞扬的是习俗延续、社会简单、人心淳朴、秩孔子赞扬的是习俗延续、社会简单、人心淳朴、秩序稳定、较少的利益争夺,而不是周礼表面上的躯序稳定、较少的利益争夺,而不是周礼表面上的躯壳。孔子自己不也说壳。孔子自己不也说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?云乐云,钟鼓云乎哉?”。关于君臣之礼:o君君,臣臣,父父,子子。o定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”(3.19)o上好礼,则民莫敢不敬。(13.4)o子曰:“上好礼,则民易使也。”(14.4
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