41传统文化的继承-2课件.ppt

1、大家谈：大家谈：你最喜欢的传统节日是哪一个？你最喜欢的传统节日是哪一个？为什么喜欢她？她是怎样形成的？为什么喜欢她？她是怎样形成的？在这个节日里我们进行哪些活动？在这个节日里我们进行哪些活动？春节的形成春节的形成 春节是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。春节是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，据记载，中国人民过春节已有中国人民过春节已有4千多年的历史，它是由千多年的历史，它是由虞舜兴起，用于祭拜天地。虞舜兴起，用于祭拜天地。从此，人们就把这一天当作从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。这就是农历新年的由来，后来叫岁首，算是正月初一。这就是农历新年的由来，后来叫春节

2、。春节。历经后代发展，增添了各种活动，祭灶、扫尘、历经后代发展，增添了各种活动，祭灶、扫尘、除夕、拜年、贴春联、放爆竹除夕、拜年、贴春联、放爆竹-临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联；迎接新的一年来临。年夜饭。贴年画、春联；迎接新的一年来临。山东：腊八粥，熬几天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖山东：腊八粥，熬几天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖锅粘，二十四，扫房日，锅粘，二十四，扫房日，二十五，推煤鼠，二十六，去二十五，推煤鼠，二十六，去买肉，买肉，二十七，宰公鸡，二十八，白面发，二十九，蒸二十七，宰公鸡，二十八，白面发，

3、二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿，馒头，三十晚上熬一宿，大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭 春节后走亲访友话家常，联络感情。春节后走亲访友话家常，联络感情。1 1、传统文化的、传统文化的含义含义传统文化是在长期传统文化是在长期历史历史发展中形成发展中形成并并保留保留在现实生活中的、具有相对在现实生活中的、具有相对稳定性稳定性的文化。的文化。对传统文化含义的理解对传统文化含义的理解产生于过去，打上了历史的烙印。产生于过去，打上了历史的烙印。相对于现代文化而言，是指历史上流传下来的文化相对于现代文化而言，是指历史上流传下来的文化相对于外来文化而言，是指母文化或本土文化。相对于外来文

4、化而言，是指母文化或本土文化。作为传统文化必须是现存的，而不是已经湮灭的、作为传统文化必须是现存的，而不是已经湮灭的、绝迹的文化。绝迹的文化。传统文传统文化继承化继承 的表现的表现二月二，龙抬头，家家户户带活猴二月二，龙抬头，家家户户带活猴二月二，龙抬头，吃炒豆，理新头二月二，龙抬头，吃炒豆，理新头 二月二日春正晓，撑腰相劝啖花糕二月二日春正晓，撑腰相劝啖花糕(苏杭苏杭)二月二，龙抬头，家家户户炒黄豆。二月二，龙抬头，家家户户炒黄豆。二月二刮大风，拾干柴，摊煎饼。二月二刮大风，拾干柴，摊煎饼。(邯郸邯郸)指在一定社指在一定社会群体中约会群体中约定俗成或世定俗成或世代相传的代相传的风风尚、礼节和

5、尚、礼节和习惯习惯传统文化传统文化的的基本形基本形式之一式之一江南水乡江南水乡陕北窑洞陕北窑洞客家围拢屋客家围拢屋北京四合院北京四合院我国的传统建筑继承我国的传统建筑继承 扬州民居属徽派建筑。扬州民居属徽派建筑。徽式宅居结体多为多进院落式集居形式徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者小型者以三合院式为多以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家

6、族生存空间。民居外观整体性和美感就出纵深自足型家族生存空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，色彩典雅大方。在装饰方面，徽州宅居徽州宅居的的“三雕三雕“之美之美令人叹为观止，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑令人叹为观止，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特色。色。这体现了天人合一的建筑理念，表达了渴望与自这体现了天人合一的建筑理念，表达了渴望与自然融为一体的人文追求，而且易于形成家庭的和谐

7、气氛。然融为一体的人文追求，而且易于形成家庭的和谐气氛。指在一定社指在一定社会群体中约会群体中约定俗成或世定俗成或世代相传的代相传的风风尚、礼节和尚、礼节和习惯习惯建筑被称建筑被称为为凝固的凝固的艺术艺术传统文化传统文化的的基本形基本形式之一式之一展示中国展示中国传统文化传统文化的的重要标重要标志志传统戏曲传统戏曲传统绘画传统绘画古代文学古代文学 扬剧是发源于江苏扬州，成长于上海的戏曲剧扬剧是发源于江苏扬州，成长于上海的戏曲剧种。它以古老的种。它以古老的花鼓戏花鼓戏和和香火戏香火戏为基础，又为基础，又吸收了扬州清曲、民歌小调发展起来，原名吸收了扬州清曲、民歌小调发展起来，原名“淮淮扬文戏扬文戏

8、”，30年代中期称为年代中期称为淮扬戏淮扬戏，新中国成，新中国成立后，改称扬剧，主要流行于苏北、江南、上海立后，改称扬剧，主要流行于苏北、江南、上海和安徽部分地区和安徽部分地区 扬剧的表演艺术，一方面继承本地乱弹和扬州扬剧的表演艺术，一方面继承本地乱弹和扬州民间的花鼓、香火、秧歌、杂耍、龙灯、麒麟唱、荡民间的花鼓、香火、秧歌、杂耍、龙灯、麒麟唱、荡湖船等歌舞艺术传统，另方面又从流行于扬州的弋阳湖船等歌舞艺术传统，另方面又从流行于扬州的弋阳腔、昆曲、徽调等戏曲声腔吸取养料。腔、昆曲、徽调等戏曲声腔吸取养料。扬剧的音乐属扬剧的音乐属于联曲体。说到它唱腔刚柔并济的风韵，主要是蕴涵于联曲体。说到它唱腔

9、刚柔并济的风韵，主要是蕴涵了花鼓戏曲调的轻绵细腻，香火戏曲调的阳刚粗犷，了花鼓戏曲调的轻绵细腻，香火戏曲调的阳刚粗犷，民歌的隽永清新以及清曲的情感多变。民歌的隽永清新以及清曲的情感多变。扬剧的唱腔曲调十分丰富，有来自扬州清曲、扬扬剧的唱腔曲调十分丰富，有来自扬州清曲、扬州花鼓、扬州香火等三个方面的一百多种曲牌，扬州州花鼓、扬州香火等三个方面的一百多种曲牌，扬州清曲占主导位置，其中如清曲占主导位置，其中如满江红满江红、梳妆台梳妆台、剪靛剪靛花花、银钮丝银钮丝等，均为扬剧的主要曲牌等，均为扬剧的主要曲牌。指在一定社指在一定社会群体中约会群体中约定俗成或世定俗成或世代相传的代相传的风风尚、礼节和尚、

10、礼节和习惯习惯建筑被称建筑被称为为凝固的凝固的艺术艺术文学艺术，文学艺术，称为称为民族民族精神的火精神的火炬炬包括在长期包括在长期历史积淀中历史积淀中形成的形成的理论理论观点、学术观点、学术思想和道德思想和道德观念观念传统文化传统文化的的基本形基本形式之一式之一展示中国展示中国传统文化传统文化的的重要标重要标志志中华民族中华民族灿烂文化灿烂文化的的重要组重要组成部分成部分中华文化中华文化中一个非中一个非常常重要的重要的组成部分组成部分我国的传统文化继承我国的传统文化继承 扬剧伴奏乐器分为文、武场。文场以高音扬剧伴奏乐器分为文、武场。文场以高音二胡为主，中音二胡或四胡为辅，佐以琵琶、扬二胡为主，

11、中音二胡或四胡为辅，佐以琵琶、扬琴、三弦、月琴、竹笛、唢呐。武扬有板鼓、大琴、三弦、月琴、竹笛、唢呐。武扬有板鼓、大锣、铙钹、堂鼓、堂锣等。扬剧的韵以大鼓、大锣、铙钹、堂鼓、堂锣等。扬剧的韵以大鼓、大锣等打击乐为主，锣鼓经和吹奏曲片不少同京剧锣等打击乐为主，锣鼓经和吹奏曲片不少同京剧锣鼓经、吹奏曲牌相似，另外还吸收、利用了扬锣鼓经、吹奏曲牌相似，另外还吸收、利用了扬州清曲的吹奏曲牌。州清曲的吹奏曲牌。扬剧的角色行当虽有生、旦、净、丑的区别扬剧的角色行当虽有生、旦、净、丑的区别,但在唱腔上仍只分男、女腔但在唱腔上仍只分男、女腔,各行当的表演艺术多各行当的表演艺术多从昆剧、京剧吸收而来从昆剧、京剧

12、吸收而来,但始终保持花鼓戏朴素、但始终保持花鼓戏朴素、活泼的特色和生活气息活泼的特色和生活气息,丑角尤为突出。在表演现丑角尤为突出。在表演现代题材剧目方面，还借鉴了话剧的某些手段，但代题材剧目方面，还借鉴了话剧的某些手段，但仍不改其传统的喜剧特色。仍不改其传统的喜剧特色。我国的传统思想继承我国的传统思想继承指在一定社会群指在一定社会群体中约定俗成或体中约定俗成或世代相传的风尚、世代相传的风尚、礼节和习惯礼节和习惯建筑被称为建筑被称为凝固的艺术凝固的艺术文学艺术，文学艺术，称为民族精称为民族精神的火炬神的火炬包括在长期历史包括在长期历史积淀中形成的理积淀中形成的理论观点、学术思论观点、学术思想和

13、道德观念想和道德观念对人们的物质对人们的物质生活和精神生生活和精神生活产生持久影活产生持久影响响在世界建在世界建筑史上写筑史上写下了光辉下了光辉的一页的一页有悠久的历有悠久的历史，蕴藏了史，蕴藏了丰富的文化丰富的文化内涵内涵对今天中国人的对今天中国人的价值观念、生活价值观念、生活方式和中国的发方式和中国的发展道路，具有深展道路，具有深刻的影响刻的影响传统文化的基传统文化的基本形式之一本形式之一展示中国传展示中国传统文化的重统文化的重要标志要标志中华民族灿中华民族灿烂文化的重烂文化的重要组成部分要组成部分中华文化中一中华文化中一个非常重要的个非常重要的组成部分组成部分知识概括知识概括民族性民族性

14、是一个民族在长期共同生活中创造的，具是一个民族在长期共同生活中创造的，具有鲜明的有鲜明的民族特色民族特色、民族风格民族风格和和民族气派民族气派，是维，是维系民族系民族生存和发展生存和发展的的精神纽带精神纽带。、当世博会中国馆设计出来当世博会中国馆设计出来后，马上就得到世人的认可，后，马上就得到世人的认可，不管中国人还是外国人都评价不管中国人还是外国人都评价“一看就知道是中国的一看就知道是中国的”，为，为什么？什么？、中国馆中的传统文化元素中国馆中的传统文化元素是不是被原封不动的继承下来是不是被原封不动的继承下来了？了？鲜明的民族性鲜明的民族性相对稳定性相对稳定性 继承性继承性 东方之冠东方之冠

15、1、传统文化的、传统文化的特点特点、很多的传统文化元素在、很多的传统文化元素在中国馆中体现说明了什么？中国馆中体现说明了什么？2 2、传统文化的、传统文化的作用作用与时俱进的传统文化起与时俱进的传统文化起积极积极作用作用一成不变的传统文化起一成不变的传统文化起消极消极作用作用 双重性双重性 （1）一个民族，一个国家，只有一个民族，一个国家，只有发挥发挥传统文化的积极作用，传统文化的积极作用，克服克服传统文化的消极传统文化的消极作用，才能兴旺发达。作用，才能兴旺发达。（2）：每个人只有每个人只有正确对待正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创传统文化的影响，才能使自己自由全面发展

16、，更好地创造新生活。造新生活。1、正确对待传统文化的、正确对待传统文化的意义（作用）意义（作用）从民族、国家、社会的角度来看：从民族、国家、社会的角度来看：从个人角度来看从个人角度来看 取其精华去其糟粕批判继承古为今用取其精华去其糟粕批判继承古为今用丁兰，相传为东汉时期河内丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄今河南黄河北河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前

17、一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。实情，遂将妻子休弃。古代广为流传的古代广为流传的“二十四孝图二十四孝图”。“二十四孝图二十四孝图”讲述了讲述了24个古人非个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了，孝敬父母，都做出了常人同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了，孝敬父母，都做出了常人所不能为的举动。孝敬父母是中华民族传统文化的精髓，应该提倡；但所不能为的举动。孝敬父母是中华民族传统文化的精髓，应该提倡；但“二十四孝图二十四孝图”中的中的“刻木事亲刻木事亲”“”“埋儿奉母埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情；的故事让人感到冷酷无情；“孝感动天孝感动天”“”“卧冰求鲤卧冰求鲤哭竹生笋哭竹生笋”迷信思想严重；这些具体做迷信思想严重；这些具体做法是不可取的。法是不可取的。因此，对待传统文化一定要取其精华，去其糟粕。因此，对待传统文化一定要取其精华，去其糟粕。