《赤壁赋》完整版统编课件.pptx
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- 赤壁赋 完整版 统编 课件
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1、赤壁赋赤壁赋许昌市建安区第二高级中学高二语文组 贾君丽目标:目标:一、掌握文体知识(赋和散文)一、掌握文体知识(赋和散文)二、掌握景、情、理交融进行二、掌握景、情、理交融进行抒情抒情的艺术手法的艺术手法 三、把握作者的情感变化,体悟作者乐观旷达的胸怀三、把握作者的情感变化,体悟作者乐观旷达的胸怀 特点:(特点:(1 1)介于)介于散文与诗歌之间的一种文体散文与诗歌之间的一种文体 (2 2)常采用)常采用主客问答主客问答的手法来展开描写的手法来展开描写赋与散文的赋与散文的区别区别:主要表现在:主要表现在形式上形式上,赋赋体通常体通常韵散韵散相相间,间,句式句式较整齐,讲究较整齐,讲究节奏节奏;散
2、文散文则没有这些拘束,则没有这些拘束,自自然流畅然流畅。赋赋目标一目标一:散文散文是一种抒发作者是一种抒发作者真情实感真情实感、写作方式灵活的记、写作方式灵活的记叙类文学体裁。散文的叙类文学体裁。散文的取材十分广泛取材十分广泛(人间万象、宇宙人间万象、宇宙万物万物),而这些材料一旦出现在文章中,就立即刻上了),而这些材料一旦出现在文章中,就立即刻上了作者的主观感悟,代表着作者的人生经验、观点感受。作者的主观感悟,代表着作者的人生经验、观点感受。特点:特点:形散神聚。形散神聚。取材为取材为“形形”,情为,情为“神神”。分类:分类:记叙记叙性散文(记事和写人)性散文(记事和写人)抒情抒情散文(或称
3、写景散文)散文(或称写景散文)哲理哲理性散文(宏观的想象)性散文(宏观的想象)散文散文 抒情散文有它独特的地方,就是抒情散文有它独特的地方,就是以情赢人以情赢人,我们不,我们不妨重点说一下,抒情散文妨重点说一下,抒情散文在某种程度上说就是诗,所以在某种程度上说就是诗,所以抒情散文也叫做散文诗抒情散文也叫做散文诗,但他不讲韵律,不求押韵。,但他不讲韵律,不求押韵。可可是,它有诗的意境、诗的韵味、诗的句式,就是它具备是,它有诗的意境、诗的韵味、诗的句式,就是它具备了诗家三味,简言之就是了诗家三味,简言之就是意浓、语浅、情真。意浓、语浅、情真。而那些最而那些最普通的语言,往往最能表达出深刻的思想内涵
4、。普通的语言,往往最能表达出深刻的思想内涵。抒情散文抒情散文 1 1、直接抒情:直呼胸臆、直接抒情:直呼胸臆 2 2、间接抒情:、间接抒情:(1 1)景情角度:借景抒情、触景生情、以景衬情、)景情角度:借景抒情、触景生情、以景衬情、寓情于景;乐景写乐情、哀景写哀情、寓情于景;乐景写乐情、哀景写哀情、乐景衬哀情、哀景衬乐情。乐景衬哀情、哀景衬乐情。(2 2)物情关系:借物抒怀、托物言志)物情关系:借物抒怀、托物言志 (3 3)事情关系:借古讽(伤)今、怀古伤今、)事情关系:借古讽(伤)今、怀古伤今、用典抒情、即事抒怀用典抒情、即事抒怀抒情方式抒情方式1 1、共同朗读课文,找出情感变化的三个关键词
5、(、共同朗读课文,找出情感变化的三个关键词(5 5分)分)乐乐悲悲喜喜目标二目标二:美景美景:1.清风徐来,水波不兴 2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 3.白露横江,水光接天 4.纵一苇之所如,凌万顷之茫然良辰:良辰:七月既望(第一句)2 2、自探、自探-品景中之情品景中之情感觉感觉:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如 遗世独立,羽化而登仙。自主研习第一、二自然段自主研习第一、二自然段,思考:乐在何处?(思考:乐在何处?(5 5分)分)自主研习第三自然段自主研习第三自然段 思考:客人之悲,悲在何处?(思考:客人之悲,悲在何处?(6 6分)分)3 3、自探、自探-品情中之悲品情中之悲一世
6、之雄今安在一世之雄今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者一悲英雄易逝一悲英雄易逝二悲与天地相比而自身渺小二悲与天地相比而自身渺小寄蜉蝣与天地寄蜉蝣与天地渺沧海之一粟渺沧海之一粟三悲长江无穷三悲长江无穷 而人生短暂而人生短暂哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷四悲欲求仙而不得四悲欲求仙而不得 挟飞仙以遨游挟飞仙以遨游抱明月而长终抱明月而长终知不可乎骤得知不可乎骤得英雄易逝英雄易逝 历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!自身渺小自身渺小 蜉蝣与天地,沧海与一粟的对比 故故“客人客人”之悲之由有四:之悲之由有四:3 3、自探、自
7、探-品情中之悲品情中之悲人生苦短人生苦短 宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾。仙愿难成仙愿难成 现实与愿望的对比。要摆脱现实处境,渴望“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,却“知不可乎骤得”。4 4、合探、合探-品理中之喜品理中之喜具体研习第四五自然段具体研习第四五自然段 讨讨论:苏子是怎样化解这种悲的论:苏子是怎样化解这种悲的?(8 8分)分)天地曾不能以一瞬天地曾不能以一瞬 水:逝者如斯,水:逝者如斯,月:盈虚者如彼月:盈虚者如彼 。(变)(变)(不变)(不变)变:人生是短暂变:人生是短暂 的,时光易逝。的,时光易逝。物与我皆无尽也物与我皆无尽也 而而又何羡乎?又何羡乎?不变不变:整
8、个人类来说,人的精整个人类来说,人的精 神是无尽的,可以永恒。这就神是无尽的,可以永恒。这就是佛老思想中的是佛老思想中的“物我一致物我一致”、“轮回轮回”的观念。让苏轼从人的观念。让苏轼从人生短暂的痛苦中解脱出来。生短暂的痛苦中解脱出来。哲理哲理而未尝往也。而未尝往也。而卒莫消长也。而卒莫消长也。人生态度:士大夫的高尚气节,处江湖之远,以山水人生态度:士大夫的高尚气节,处江湖之远,以山水愉情。愉情。古人:古人:“仁者乐山,智者乐水仁者乐山,智者乐水”。在山水中寄。在山水中寄予情怀。予情怀。不汲汲于名利。不汲汲于名利。正所谓正所谓“登山则情满于山,登山则情满于山,观海则意溢于海观海则意溢于海”(
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