《逍遥游》名师获奖课例赏鉴.docx
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1、逍遥游课例赏鉴【课例实录】师:我们在上节课已经对逍遥游中的文言知识点进行了梳理,并大致了解了文意。那么,今天让我们走入文本深处,一起来探寻,在这短短的三段文字中,庄子到底想说什么?又是怎么说的呢?要解读其中的玄机,我认为关键要点准这三段的穴位,也就是于全文来说一个非常重要的意象。这意象是什么呢?(生思索)生1:大鹏吧!我们从一开篇就看到了它,作品讲的就是关于它的寓言故事。师:聪明,正是这只大鹏带我们一起去探求庄子笔下的“逍遥”境界,这一意象就是全文的穴位所在!那么庄子又是怎样描写这只大鹏的呢?现在请同学们迅速从文中勾画出描写大鹏鸟特点的语句并大声地朗读出来,然后与同桌交流一下,看看这些描写分别
2、表现了大鹏的什么特点。1分钟之后我们请同学来说说。(生交流1分钟)生2:“鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。”点出大鹏是从何物变化而来的,说明它变化神奇莫测的特点。生3:“鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”说明它形体硕大无比。生4:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”这一句描写它奋起而飞时的气势,体现了它与天地融为一体的壮美。生5:“有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。”它不仅奋飞时气势壮美,而且迁徙时也磅礴壮观。师:好!现在让我们齐读一下开篇的三句话,再度领略一下这只
3、来历不凡、一飞冲天的巨鸟飞翔的雄姿吧。(生朗读“北冥有鱼其翼若垂天之云”)师:读得不错,但如果感情再充沛些,就更能体现大鹏鸟展翅高飞的气势。现在请同学们阅读文章的第一段,思考一个问题:作者在表现大鹏的同时为何又要加入“蜩”与“学鸠”的一段描写?生5:作者用“蜩”“学鸠”是为了反衬鲲鹏的志向高远、气质超凡,非蜩与学鸠这样的小动物所能理解!师:你是根据哪句话得出上面的结论的呢?众生:因为作者说“之二虫又何知”!师:是啊,这确实是一个幻化神奇、志存高远、非一般动物所能比拟的神鸟啊!如果有可能,让你也变成这只大鹏鸟,你愿意吗?为什么?生6:愿意。可以翱翔于九万里高空,那是怎样的惬意啊!生7:愿意。一飞
4、冲天,想去哪儿就去哪儿,多自由啊!生8(犹疑状):我不,我不愿意。师:不?很意外的答案。在中国古代文献中,最早记载鹏的就是这篇庄子逍遥游。庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调,写出了一只如此的巨鸟啊!在庄子的眼中,大鹏威武壮美,有着高远的理想,可见庄子对大鹏这一形象寄予的深情厚爱。你竟然说“不”,这是为什么呢?生8:因为无论它多么神奇,它也只是一只鸟而已,作为一只鸟它并不是绝对自主的。师:嗯,有意思,还有没有同学跟他观点一致?(生低声交流)生9:我赞同他的观点,因为从行文来看,庄子认为大鹏根本没有达到逍遥的境界。师:看来这位同学很会读书,他关注到文章的题目了。不过,大鹏南徙时可是“水击三千里”,“抟
5、扶摇而上者九万里”,气势是何等的磅礴,这一“击”一“抟”就是“三千里”“九万里”,“扶摇”直上,还不逍遥吗?众生:不!它要靠巨风才飞得起来,没有巨风它寸步难行!师:能引文为证吗?生10:文中第一段说,“海运则将徙于南冥”,“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”。“海运”即海动,海动必有大风;“扶摇”是旋风,而“六月息”就是六月的大风。这些都说明没有风,大鹏就无法翱翔,就谈不上逍遥游。师:那你们认为怎样才是“逍遥游”的境界呢?(生仿佛有些犹豫,不知怎么作答)师:看来我们还得先了解一下什么是“逍遥”。从语义学意义上说,“逍遥”是一个联绵词,联绵词往往表达一种难以言传、悠远舒长的意境。根据课文后的注
6、释,我们可以知道,这个词指的是优游自在的样子。因此“逍遥游”就是没有任何束缚,自由自在地活动。那么,根据这个词义,大家应该能理解为什么鲲鹏无法做到真正的“逍遥游”了吧?谁能结合文中的语句再来说一说自己的理解?生11:文中说大鹏“去以六月息者也”,“风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南”。这些都是说明大鹏虽然能在九万里高空翱翔,没有阻碍,看似自由自在,其实它还需要有外部条件,没有“负大翼”之风,它寸步难行!师:很好。那么庄子有没有在第二段中回答什么是真正的“逍遥游”呢?众生:没有。第二段的内容是第一段的重复。师:仅是简单的重
7、复吗?有没有不同的地方?大家讨论一下。(生讨论)生12:这一段所举的例子不仅有大鹏、蜩、学鸠,还新增了朝菌、蟪蛄、大椿等,进一步突出了小与大的区别。生13:这一段不仅举了自然界的例子,还用普通人与彭祖进行对比,还是为了突出小大之别。生14:这一段大鹏南飞的故事,是从“汤之问棘”的角度重复的。作者可能是想借古代圣贤之口来强调此事。师:同学们的眼光真敏锐,而且观照仔细全面。但是,我们还是要回答这个问题:作者这种对“小大之辩”的不厌其烦的重复,究竟要说明什么?(众生小声议论)生15:这一段中所写的事物,归结起来就是大和小两类。根据文意,庄子认为不管你是大是小,是长寿还是短命,都不可能摆脱外在的束缚而
8、达到完全的自由。师:你的意思是他们都没有做到真正的“逍遥”。看来,还是回到了那个初始命题怎样才是真正的“逍遥游”?现在我们来研读文章第三段,一起从中寻找答案吧。给同学们3分钟时间,在文章第三段中筛选一下信息,看看庄子为我们写了几类人。(生默读、勾画、筛选信息)师:谁来展示一下筛选的结果?生16:四类人,分别是“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”。师:有没有不同意见?生17:我不同意。作者写道“宋荣子犹然笑之”,可见还有宋荣子。师:也就是说,你不同意把宋荣子跟前面提到的四类人归为一类了。那你说说他们之间的区别是什么。生17:“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”应该是官场上的风云人
9、物吧。宋荣子应该是比较清高的那种人。师:宋荣子“犹然笑之”,他笑什么?生17:他应该笑他们太看重名利,为名所累,为利所困。师:“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”和文中所举的哪些例子相类似?生17(看书,思考):应该是“蜩”“学鸠”“朝菌”“蟪蛄”等小生物,他们往往自视甚高,其实鼠目寸光。师:分析得很到位。那么,这是否意味着庄子就肯定了“宋荣子”这样的人?众生:不是。师:为什么?(生议论纷纷)师:大家来思考一下这句话:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。”这说明宋荣子这样的人心中还有什么观念存在?生13:哦,我知道了,这说明宋荣子内心还是不忘记分清物与我,
10、荣与辱。也就是说,他并没有真正忘却荣辱。师:好。现在我们再来看一看宋荣子之后庄子又写了谁。众生:列子。师:与宋荣子相比,列子道行如何?众生:高多了,他能御风而行,来去自由。师:真的自由吗?众生(先是一愣,然后纷纷摇头):不,不,他还是要依赖于风。师:对了,这就是庄子所说的“犹有所待也”。宋荣子也好,列子也好,不就像庄子笔下的大鹏、大椿、彭祖一样吗?虽比众小高一等,仍然“有所待”,不能达到真正的“逍遥”啊!现在让我们请一名同学来为我们朗读一下作品的最后两句话,为我们解开“逍遥游”的谜底吧。(请一生朗读“若夫乘天地之正圣人无名”)师:你读后能理解什么是真正的“逍遥游”了吗?(朗读的学生怯生生地摇了
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