(全国百强校Word)河北省衡水中学2018届高三上学期一轮复习周测历史试题.doc
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1、教育资源分享店铺 网址:https:/ 微信号:kingcsa333一、选择题(每题2分,共30小题,共60分,在给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)1白寿彝对宗法分封制曾作如此评价:“从政治上讲,一国无二君;从宗法上讲一庙无二祭主。”这表明宗法分封制度的主要特点是A家国同构 B神权统治 C等级森严 D中央集权2. “自秦、汉以来,仕者不世,然其贤人君子犹能识其先人,或至百世而不绝,无庙无宗而祖宗不忘,宗族不散,其势宜亡而独存,则由有谱之力也。”这一现象说明A宗法制是维系分封制的基础 B宗法观念是维系家族亲情的纽带C宗庙是维系亲情延续的关键 D宗法制构筑了家族内部等级观念3秦国自襄公建
2、国至穆公之前,共历九代闰君。其中,兄终弟及3人,次子继位l人,孙子继位2人,不明嫡庶l人,以嫡长子身份继位的仅2人。这一现象反映出A分封制度瓦解 B王位继承混乱 C宗法制度松弛 D中央集权确立4有人曾提出“领地国家”的概念,其中“领地国家”的特征是:在封建制度下,国王的税收有两个来源,一部分来自国王自己的领地,一部分来自诸侯的进贡;国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念,对古代中国处于“领地国家”时期叙述正确的是A构建以血缘关系为基础的文化心理认同B形成了地方绝对效忠中央的制度C确立了以土地国有为基础的社会公有制D实现了以家天下为核心的集权机制5. “史实”史论”“史识”是构成史学的三
3、大要素。史实即历史事实;史论即对历史事件和历史人物的评论;史识即是以科学的史观作指导,分析大量的史实,然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于史识的是A它分郡县两级,一郡之内又分若干县B郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度C郡县制开中国单一制国家组织结构先河,影响深远D郡守和县令、县长都由皇帝直接任命6商周时期,耕于梓野的伊尹后来“摄行政于当国,以朝诸侯”;姜太公曾“卖饮于孟津”,后物佐文王兴盛西周。据此可知当时A世官制度已被打破 B.年幼君主大权旁落C官员选拔不拘一格 D天下共主局面形成7近代有学者称:“封建社会这个名词的正确定义,就是名义上在一个王室的统治下,而实际上土地权和政治权却
4、被无限制的分割;每方土地上都有它的大大小小的世袭主人,支配着一切经济和政治上的权利,形成一种地主与附属土地的农奴的现象。”这种封建制度普遍推行的结果是A初期有利于政权的巩固 B进一步加强了中央集权C导致了统一国家的分裂 D削弱了贵族的政治经济特权8王国维殷周制度论载:“盖堵侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,逮克殷(商)践奄,灭国数十,而新建之闰皆其功臣、昆弟、甥舅,其在丧服,则诸侯为天子斩衰三年,与子为父、臣为君同。”由此可见,西周时期A分封的主体是王族和先代贵族 B宗法关系是维系皇权的纽带C.国家政权连渐由松散趋向严密 D血缘分封是中央集权的基础9. 春秋中有一段记载,提及公元前651年,周王
5、力不能及,齐侯乃召集有关堵侯在葵丘互相盟誓:不得修筑有碍邻国的水利,不在天灾时阻碍谷米的流通。约三百五十年后,孟子又提及葵丘之盟,可是他表示不满:盟誓自盟誓,会后各国仍自行其是。据此可以推论出A周王室的中枢权力不可取代 B孟子主张中央集权C.诸侯国对农业重视不够 D霸主齐侯并无影响力10在秦朝朝议中,有发言权的不仅是三公九卿,没有具体行政职责的博士也可进言。据此可知朝议制度A减少了君主决策的失误 B阻止了皇帝的恣意妄为C保证中央机构的独立性 D标志秦代中央官制完善11有学者认为,分封制是人口的再编组,每一个封君受封的不仅是土地,更正要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系
6、进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群,在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合A有利于文明和文化的共同创造 B不利于原族群的进一步发展C彻底地瓦解了原有的血缘关系 D完成了华夏民族的形成过程12樊树志在国史十六讲中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不从。既然周天子授土授民给诸侯叫做建国,诸侯授土授民给卿、大夫叫做立家,因此对于士、庶民而言,找有国与家的对立,他们把自己的宗族称为家,只知效忠于家,而不知效忠于国。”材料表明A.分封制隐含着国家分裂割据的因素 B宗法制与分封制是互为表里的关系C宗法制是古代中国政治制度的核心 D分封制在历史上
7、的作用是弊大于利13关于中国封建专制的基本特征,史学家白钢认为:政治上的表现,一是有权就有一切,二是家长制,三是官僚政治;经济上的表现,一是以封建地主土地所有制为其经济基础,二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式;文化上推行蒙昧主义,一是天命观其中“有权就有一切”“家长制”“官僚政治”“蒙昧主义”的历史根源分别是A三公制、宗法制、中央使权制、道家思思B皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想C三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想D皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思思14我国古代居于中原的人们自称华夏,将“东夷”“南蛮”“西戎-”“北狄”指代边远少数民族。据载,春秋时楚武王自谓“我蛮夷也”,“楚自东
8、夷伐陈”,“楚破南阳九夷”;另有“公会戎于潜(山东曹县)”,“公及戎盟于唐(山东鱼台县)”等。这说明()A夷蛮戎狄与华夏族地域差异明显 B楚国是最早的少数民族混居国家C春秋时期的民族融合以山东为主D中国境内民族融合现象出现较早15韩非认为,君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力,臣下为达到富贵目的,必然用死力来换取君主的官爵;君主计算臣所出力量的大小,臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之间犹如买卖关系。这反映了A.宗法血缘选官制度渐趋瓦解 B.儒家伦理确立正统思想地位C.法家思想成为当时社会潮流 D.君臣关系演变促进社会变革16著名学者王国维在殷周制度论中提出:“殷周间之大变革,自其表言
9、之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革”A.打破了传统的部落政治 B与后世王朝的更替本质相同C尚未实现权力高度集中 D从贵族政治走向官僚政治17. 唐德刚在晚清七十年中说:“我国春秋战国时代,列强之间订立国际条约都要把毋易树子、毋以妾为妻等家庭小事,写入国际公法,以维持世界和平。”“列强”的做法A维护了宗法制度B加强了中央集权C导致分封制崩溃D促使了礼崩乐坏18.尚书大传说:“古者诸侯始受封,必有采地:百里诸侯以三十里,七十里诸侯以二十里,五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜,其
10、采地不黜,使子孙贤者守之世世,以祠其始受封之人,此之谓兴灭国,继绝世。”材料反映了A安土重迁是分封制的思想基础 B世代相传的采地是维系宋法体系的纽带C嫡长子并非封国唯一的继承人 D封地是诸候世袭的私有财产19钱穆在中国社会演变一文中指出:“不论西周氏族乃及夏氏族、商氏族及其他氏族,全在此制度下,逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指A禅让制 B.分封制 C宗法制 D中央集权制20王家范在中国历史通论中说:“(中国政制)达臻文明一途,实应归功于西周的创制西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而共主名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明。因此古贤
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