部编人教版语文7年级下册《陋室铭》市公开课一等奖课件.ppt

1、1、了解“铭”这种文体；识记重点文言词语，在疏通文意的基础上背诵、默写文章。2、学习托物言志的写作手法，理解作者在文中寄寓的思想感情。3、学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。目 录壹壹背景知识背景知识叁叁贰贰肆肆识字识词识字识词课文赏析课文赏析知识拓展知识拓展一山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？背景知识刘禹锡（772842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与

2、柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇。哲学著作天论三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有刘梦得文集，存世有刘宾客集。作者简介背 景 知背 景 知识识 陋室铭陋室铭选自全唐文卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。陋室铭聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。背 景 知背 景 知识识铭：古 代 刻 在 器 物 上 用来 警

3、戒 自 己 或 者 称 述 功 德的 文 字，后 来 成 为 一 种 文体，这 种 文 体 形 式 短 小，文 字 简 洁，句 式 工 整，要求 押 韵。背 景 知背 景 知识识二山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？识字识词德德馨馨（）苔苔痕（痕（）鸿鸿儒儒（）案案牍牍（）西西蜀蜀（）xxn ntti ir rd dshsh识 字 识识 字 识词词一词多意 用于主谓之间，取消句子的独立性。结构助词，相当于“的”。代 词，代 指 前 文

4、 所 指 的 事物。之，助词，宾语前置的标志，不译。动词，到，往。表示交往的人。表 示 来 来 往 往的人。识 字 识识 字 识词词古今异义 无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香）谈笑有鸿儒（古义：渊博；今义：鸿雁，书信）无丝竹之乱耳（古义：乐器；今义：丝和竹）可以调素琴（古义：弹奏；今义：调解）识 字 识识 字 识词词三山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？课文赏析 山不在高，有仙则名。水不在深，

5、有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名灵灵异异这只 品德高尚爬上映入博学的人没有学问的人弹奏佛经奏乐的声音官府的公文使身体劳累说有什么简陋的呢？不加装饰的不加装饰的琴琴课 文 赏课 文 赏析析无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。何陋之有。注：取消主谓句独立性，无意义。注：表示宾语前置，无意义。课 文 赏课 文 赏析析 有仙则名。苔痕上阶绿。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。名：名词作动词，出名。上：名词作动词，蔓延。乱：形容词作动词，扰乱。劳：形容词作使动词，使劳累。词类活用

6、课 文 赏课 文 赏析析无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香）谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）5.可以调素琴（古义：弹奏；今义：调解）课 文 赏课 文 赏析析1.1.文章开头写文章开头写“山山”“”“水水”与与“陋室陋室”有什么关系？有什么关系？这里运用起兴，这里运用起兴，以虚衬实。用以虚衬实。用“山山”“”“水水”的成名的成名或灵异来引出或灵异来引出“陋室陋室”不陋的原因在于不陋的原因在于“德德馨馨”。“仙仙”“”“龙龙”暗喻品德高尚的人，暗喻品德高尚的人，既是

7、形象的比喻，又既是形象的比喻，又是事物的类比。是事物的类比。课 文 赏课 文 赏析析2.2.“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”一句话一句话有什么作用？有什么作用？这一句是全文的主旨句，这一句是全文的主旨句，“陋室陋室”二二字扣题，字扣题，“德馨德馨”一词统领全篇。一词统领全篇。课 文 赏课 文 赏析析3.3.结尾结尾“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？“何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。课 文 赏课 文 赏析析4.4.作者在陋室里过得怎么样？

8、作者在陋室里过得怎么样？312生活环境：苔痕上阶绿，草生活环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。色入帘青。清幽雅静。清幽雅静。往来人员：谈笑有鸿儒，往来往来人员：谈笑有鸿儒，往来无白丁。无白丁。博学多才。博学多才。日常生活，可以调素日常生活，可以调素琴琴.劳形。劳形。高雅脱俗。高雅脱俗。课 文 赏课 文 赏析析陋室铭陋室铭安贫乐安贫乐道道高洁傲高洁傲岸岸点明题点明题旨旨山水山水喻室喻室仙龙仙龙喻德喻德陋室不陋室不陋陋具体描具体描述述清幽的清幽的环境环境博学的博学的有人有人高雅的高雅的生活生活乐在其乐在其中中总结全总结全文文诸葛诸葛庐庐子云子云亭亭何陋之何陋之有有结构梳理课 文 赏课 文 赏析析 作者通

9、过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。课 文 赏课 文 赏析析设喻引题山 水仙 龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨。山不在高，有仙山不在高，有仙则名。水不在深，则名。水不在深，有龙则灵。有龙则灵。课 文 赏课 文 赏析析四山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？知识拓展 在在陋室铭陋室铭一文中，作者谈到一文中，作者谈到了自己的交往之雅：了自己的交往

10、之雅：“谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？友方式有什么看法呢？深入探究知 识 拓知 识 拓展展知 识 拓知 识 拓展展1.1.托物言志，层层铺垫。托物言志，层层铺垫。以有仙之山、有龙之水比喻以有仙之山、有龙之水比喻“陋室陋室”，表明表明“陋室陋室”也具有也具有“名名”与与“灵灵”的性质，的性质，自然地引出文章的主旨自然地引出文章的主旨颂扬颂扬“惟吾德惟吾德馨馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅的幽雅动人景色，往来的动人景色，往来的“鸿儒鸿儒”与与“陋室陋室”主人主人纵情谈笑的情形，纵情谈笑的情形，“

11、陋室陋室”主人主人“调素琴，调素琴，阅金经阅金经”“”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了的情状，鲜明地展示了“陋室陋室”主人的精神主人的精神生活风貌，既足以见生活风貌，既足以见“惟吾德馨惟吾德馨”，又足以，又足以明明“陋室陋室”不陋。不陋。艺术特色知 识 拓知 识 拓展展用诸葛庐、子云亭类比用诸葛庐、子云亭类比“陋室陋室”，意在，意在以古代名贤自况，表明以古代名贤自况，表明“陋室陋室”主人也主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了界上颂扬了“惟吾德馨惟吾德馨”。引用孔子的。引用孔子的话，隐含以话，隐含以“君子

12、君子”自居之意，说明有自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟惟吾德馨吾德馨”否定否定“陋室陋室”之之“陋陋”，把，把“惟吾德馨惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借的颂扬推向极致。本文借“陋室陋室”抒发了作者的情怀，以抒发了作者的情怀，以“惟吾惟吾德馨德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。题十分突出。知 识 拓知 识 拓展展2.2.反向立意，不落俗套。反向立意，不落俗套。文章一开始便运用反向立意的手法，只字文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写不写“陋室陋室”如何如何“陋陋”，却从，却从“陋陋”的反面的反面“不陋不陋”来

13、立意，极力表现来立意，极力表现“陋室陋室”不不“陋陋”。把本来没有必然联系的把本来没有必然联系的“陋室陋室”和居室主人的和居室主人的“德馨德馨”联系在一起，以联系在一起，以“惟吾德馨惟吾德馨”说明说明“陋室陋室”不不“陋陋”。从。从“斯是陋室斯是陋室”归结到归结到“何陋之有何陋之有”，对，对“陋室陋室”的的“陋陋”字做了彻字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。精妙之处。知 识 拓知 识 拓展展分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。

14、小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。景。你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？知 识 拓知 识 拓展展东边日出西边雨，道是无晴却有晴。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。知 识 拓 展知 识 拓 展1.1.背诵课文。背诵课文。2.2.完成相应课时练完成相应课时练习。习。课后作业知 识 拓知 识 拓展展学习了本课后，你有哪些收获和感想？学习了本课后，你有哪些收获和感想？告诉大家好吗？告诉大家好吗？陋室铭陋室铭安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸点明题旨点明题旨山水喻室山水

15、喻室仙龙喻德仙龙喻德陋室不陋陋室不陋具体描述具体描述居室环境居室环境社会交际社会交际人生志趣人生志趣乐在其中乐在其中总结全文总结全文诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭何陋之有何陋之有陋室铭陋室铭高洁傲高洁傲岸的节岸的节操和安操和安贫乐道贫乐道的志趣的志趣山、水山、水仙、龙仙、龙设喻引题设喻引题比兴比兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋居室环境高雅居室环境高雅人物交往高雅人物交往高雅生活情趣高雅生活情趣高雅引古贤以自况：引古贤以自况：托托物物言言志志反问点题反问点题板书设计板书设计光读书不思考也许能使平庸之辈知识光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。丰富，但它决不能使他们头脑清醒。约约诺里斯诺里斯