第21课《论语六则》大赛获奖课件公开课获奖课件.ppt

1、21 论语六则 第 六 单 元 孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙祭祀孔子的地方孔林孔子墓地1.1.积累一些文言词语积累一些文言词语(实词、虚词）。实词、虚词）。2.2.理解、背诵课文理解、背诵课文,并掌握一些学习文言文的方法。并掌握一些学习文言文的方法。3.3.感受古人论学的道理感受古人论学的道理,并学以致用。并学以致用。孔子孔子(前前551551前前479)479)，名，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的政治家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为创始人，被誉为“万世师万世师表表”“”“千古圣人千古圣人”，世界十大，世界十大思想家之首。

2、思想家之首。论语论语 论语论语是记录是记录孔子与其弟子孔子与其弟子言言行的行的语录体语录体的书的书，儒家儒家重要经典重要经典之一。之一。现在通行的现在通行的论语论语2020篇，篇，内容以伦理、教育为主。内容以伦理、教育为主。论语论语名称的来由名称的来由,班固班固汉书汉书艺文志艺文志说说:“:“论语论语者者,孔子应答弟子时人及弟子相与孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒子各有所记。夫子既卒,门人相与门人相与辑而论纂辑而论纂,故谓之故谓之论语论语。”“四书”论语、孟子大学、中庸“五经”诗经、尚书、礼记、周易、春秋，简称为“诗、书、礼

3、、易、春秋”。朗诵课文朗诵课文划出停顿，并给难读的字词注音划出停顿，并给难读的字词注音一、生一、生 字字论（）语愠（）论（）语愠（）说（）说（）罔（）罔（）殆（）殆（）逾（）逾（）焉（）惑（焉（）惑（）二、通假字：二、通假字：说：说：通通“悦悦”，愉快。，愉快。罔：罔：通通“惘惘”，迷惑不解，迷惑不解 有：有：通通“又又”，用在整数与零数之间。，用在整数与零数之间。划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“学而学而/时习之，不亦时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，自远方来，不亦不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”v子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知

4、新，可以/为师矣。为师矣。”v子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”v子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不如乐之者不如乐之者”v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉；择其善者我师焉；择其善者/而从之，而从之，其不善者其不善者/而改之。而改之。”v子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而立，四十而而志于学，三十而立，四十而/不不惑，五十而惑，五十而/知天命，六十而知天命，六十而/耳顺，七十而耳顺，七十而/从心所从心所欲，不逾矩。欲，不逾矩。”（一）子曰：（一）子曰：“学而时习之，不学而时习之，不亦说乎？有朋自

5、远方来，不亦乐乎？亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而学而）译文译文 孔子说孔子说:“学了并按一定学了并按一定的时间去温习它的时间去温习它,不也很高兴吗？有不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学同门师兄弟从远方来（与我探讨学问），不也很快乐吗？别人不了解问），不也很快乐吗？别人不了解自己，我不怨恨他，不也是君子自己，我不怨恨他，不也是君子吗？吗？”说：说：乎：乎：知：知：而：而：这个意义后写作这个意义后写作“悦悦”,愉快，高兴愉快，高兴同一师门的师兄弟同一师门的师兄弟了解了解却却重点词语朋：朋：“不亦不亦乎乎”，表，表示反问，示反

6、问，“乎乎”相当相当于于“吗吗”愠：愠：君子：君子：怨恨怨恨,心里不满心里不满指道德修养高的人指道德修养高的人时：时：按时按时(学习方法和个人修养学习方法和个人修养)（二）子曰：（二）子曰：“温故而知新，温故而知新，可以为师矣。可以为师矣。”译文译文 孔子说：孔子说：“温习学过温习学过的知识，获得新的理解和体会，的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。就可以做老师了。”知：知：可：可：为：为：矣：矣：理解，领会理解，领会可以可以做做相当于相当于“了了”以：以：凭借凭借故：故：旧，这里指学过的知识旧，这里指学过的知识（讲（讲学习方法）学习方法）（三）子曰：（三）子曰：“学而不思学而不思则罔，

7、思而不学则殆。则罔，思而不学则殆。”译文译文 孔子说：孔子说：“只只学习而不思考就会迷惑不学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会解，只思考而不学习就会在学业上陷入困境在学业上陷入困境。”殆：殆：危险危险罔：罔：迷惑不解迷惑不解（讲（讲学习方法）学习方法）（四）子曰：（四）子曰：“知之者不知之者不如好之者，好之者不如乐之如好之者，好之者不如乐之者。者。”译文译文 孔子说：孔子说：“拥有拥有知识的人不如爱好知识的人；知识的人不如爱好知识的人；喜爱知识的人不如以学知识喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。为乐趣的人。”乐：乐：愉快，快乐。这愉快，快乐。这里的意思为里的意思为“以以（它）为乐（它）

8、为乐 好：好：喜好喜好（讲（讲学习态度）学习态度）（五）子曰：（五）子曰：“三人行，必有三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。善者而改之。”译文译文 孔子说：孔子说：“几个人在几个人在一起走，其中一定有我的老师一起走，其中一定有我的老师;选取他们的好的东西加以学习、选取他们的好的东西加以学习、采纳，他们采纳，他们(身上身上)不好的东西不好的东西（自己身上如果有，就）加以改（自己身上如果有，就）加以改正。正。行：行：焉：焉：善者：善者：从：从：走走于之，在其中于之，在其中好的方面好的方面采纳采纳,听从听从其：其：他们，他们的他们，他们的三人：三人：虚数虚

9、数,几个人几个人（讲（讲学习态度）学习态度）（六）子曰：（六）子曰：“吾十有五而志于吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲心所欲,不逾矩。不逾矩。”译文译文 孔子说：孔子说：“我十五岁的时候立志我十五岁的时候立志研究学问；三十岁确立自己的理想；四十岁研究学问；三十岁确立自己的理想；四十岁不为我所做的事情而迷惑；五十岁的时候我不为我所做的事情而迷惑；五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，什么，不用多加思考

10、，都能领会其中的意思，并明辨是非；七十岁我的道德修养到了一定并明辨是非；七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。度规矩。”立：立：惑：惑：逾矩：逾矩：成就，即有所成就成就，即有所成就 疑惑疑惑超越法度超越法度天命：天命：上天的意旨，上天的意旨，由天主宰的命由天主宰的命运运有：有：通通“又又”，用在整，用在整数和零数之间数和零数之间 孔子自述他学习和修养的过程。（学习效果）孔子自述他学习和修养的过程。（学习效果）论语六则表明了学习上几个方面的问题？本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习方法，本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习方

11、法，有的谈学习态度还有的是学习结果。有的谈学习态度还有的是学习结果。讨论本文的主要内容讨论本文的主要内容 学习态度：学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三人行，必有我师焉；则其善者而从之，三人行，必有我师焉；则其善者而从之，其不善者而改之其不善者而改之学习方法：学习方法：学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学习效果：学习效果：吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，.不逾矩。不逾矩。图解课文图解课文 请你把文中的一句话送给你的同学、朋友、请你把文中的一句话送给你的同学、朋友、老师或者自己，并说明

12、理由。老师或者自己，并说明理由。论语新编论语新编 请你为论语请你为论语新编提供一些新新编提供一些新的学习方法、疑问的学习方法、疑问或看法。或看法。论语六则论语六则知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如乐好之者不如乐之者之者三人行，必有我师三人行，必有我师焉；择其善者而从之，焉；择其善者而从之，其不善者而改之其不善者而改之学而时习之学而时习之 温故而知新温故而知新 学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆学学习习态态度度学学习习方方法法练练 习习 1、用课文的原句回答问题。（1）作者阐述学和思辨证关系的句子的哪句？学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆（2）作者

13、强调“三人行,必有我师”是根据是么？择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之（3）在孔子看来，“人不知而不愠”是一种“君子风范”，那么作为“君子”应具有哪些风范？高尚的道德，宽广的胸襟，善良的心地。（4）第一则讲了哪三个方面的内容？要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐 事。学须有友。个人修养。（5）作者阐述志同道合的人在一起探讨问题是一种乐趣的句子是什么？有朋自远方来，不亦乐乎？（6）文中阐述如何正确对待别人的优点的句子是什么?择其善者而从之，其不善者而改之。（7）告诉我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不 善者而改之。（8）老师教

14、导我们说：“兴趣是最好的老师，所谓 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（9）唐太宗李世民有一句名言：“以人为镜，可以明得失。”由此可以联想到论语中的一句是:择其善者而从之，其不善者而改之。（10）“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解。并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考 了。2、论语中很多话后来成为成语，请找出来。（1）温故而知新，可以为师矣。（温故知新温故知新）（2）三人行，必有我师焉。（三人行必有我师三人行必有我师）（3）择其善者而从之，其不善者而改之。（择善而从择善而从）3、指出、指出“而而”字的用法。字的用法。（1）学而时习之（）（2）人不知而不愠（）（3

15、）温故而知新（）（4）学而不思则罔（）（5）默而识之 （）（6）学而不厌 （）（7）择其善者而从之（）（1）顺接）顺接 并并,就就,便便 （2）转接，但是）转接，但是（3）顺接顺接 就，便就，便 或不译或不译 （4）转接转接 但是但是 （5）顺接顺接 表修饰表修饰 地地（6）顺接）顺接 而且而且 （7）顺接，不译）顺接，不译【填一填【填一填积累】积累】1.1.通假字通假字(1)(1)学而时习之学而时习之,不亦说乎不亦说乎“_”“_”现在写作现在写作“_”,_“_”,_(2)(2)学而不思则罔学而不思则罔“_”“_”通通“_”,_“_”,_(3)(3)吾十有五而志于学吾十有五而志于学“_”“_”

16、通通“_”,_“_”,_答案：答案：(1)(1)说悦愉快说悦愉快,高兴高兴(2)(2)罔惘迷惑不解罔惘迷惑不解(3)(3)有又用在整数与零数之间有又用在整数与零数之间2.2.一词多义一词多义答案：答案：(1)(1)表顺承表顺承/表转折表转折 (2)(2)快乐快乐/以以为乐为乐 (3)(3)理解、领会理解、领会/懂得懂得3.3.古今异义古今异义(1)(1)可以为师矣可以为师矣古义：古义：_今义：表示可能或能够今义：表示可能或能够(2)(2)六十而耳顺六十而耳顺古义：古义：_今义：耳朵今义：耳朵答案：答案：(1)(1)可以凭借可以凭借(2)(2)听觉听觉4.4.词类活用词类活用(1)(1)学而时习

17、之学而时习之(名词作状语名词作状语,_),_)(2)(2)温故而知新温故而知新(形容词用作名词形容词用作名词,_),_)(3)(3)好之者不如乐之好之者不如乐之者者(形容词的意动用法形容词的意动用法,_),_)答案：答案：(1)(1)按时按时(2)(2)学过的知识；新的知识学过的知识；新的知识(3)(3)以以为乐为乐5.5.文言句式文言句式(1)(1)温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。(省略句省略句,省略省略“以以”的宾语的宾语“之之”)”)译文：译文：_(2)(2)其不善者而改之。其不善者而改之。(省略句省略句,省略谓语动词省略谓语动词“择择”)”)译文：译文：_答案：答案：(1

18、)(1)温习学过的知识温习学过的知识,获得新的理解和体会获得新的理解和体会,就可以凭借就可以凭借(这个这个)做老师了。做老师了。(2)(2)发现发现(自己也存在着自己也存在着)他们那些缺点时就应该加以改正。他们那些缺点时就应该加以改正。6.6.名句积累名句积累(1)(1)学而时习之学而时习之,不亦说乎不亦说乎?_,?_,不亦乐不亦乐乎乎?_,?_,不亦君子乎不亦君子乎?(2)(2)学而不思则罔学而不思则罔,_,_。(3)_,(3)_,其不善者而改之。其不善者而改之。答案：答案：(1)(1)有朋自远方来人不知而不愠有朋自远方来人不知而不愠(2)(2)思而不学则殆思而不学则殆(3)(3)择择其善者

19、而从之其善者而从之中考必考虚词之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、然、乎、与。虚词“而”的用法而（连词）表示并列，相当于“和”、“与”。表示顺承，相当于“就”、“才”。表示假设，相当于“如果”。表示转折，相当于“却”、“但是”。表示因果，相当于“因而”、“所以”。表示修饰，可不译。本课虚词总结而表转折：人不知而不愠；学而不思则罔，思而不学则殆。表顺承：温故而知新；择其善者而从之，其不善者而改之。表修饰：三十而立，四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。学而时习之文言文的翻译原则文言文的翻译原则信：紧扣（忠实）原文。信：紧扣（忠实）原文。达：字通语顺，语气不走达

20、：字通语顺，语气不走样。样。雅：要求简明，优美，讲雅：要求简明，优美，讲究究 文采。文采。文言文翻译的具体方法留、删、补、换、调、变留、删、补、换、调、变留，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位、书名等，翻译时可保留不变。删，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。补，就是增补。（1）补出省略句中的省略成分；（2）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。换，就是替换。用现代词汇替换古代词汇，即变单音词为双音词；通假字换成被通假字；古今异义的词需要替换。调，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句

21、、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。变，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。文言文翻译的步骤和方法有一首口诀：古文翻译，有其顺序；通读全文，了解大意；句不离段，词不离句；难解句子，前后联系；仔细斟酌，揣摩语气；省略句子，适当补齐；加上括号，表示增益。遇有倒装，调整词序；专有名词，不必翻译；人身称谓，依照惯例，“吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。常见虚词，因句而异；实词活用，考察全句；增删留变，合情合理；如无标点，审慎段句；对照原文，力求直译；直译不便，酌情意译；字词句篇，贯通一气；全文译完，检查仔细。知者不惑，仁

22、者不忧，勇者不惧。孔子1.了解汉乐府的一般知识。了解汉乐府的一般知识。2.掌握诗中的主要字词。掌握诗中的主要字词。3.学习通过侧面描写和运用夸学习通过侧面描写和运用夸张的手法刻画人物的方法。张的手法刻画人物的方法。4.分析人物形象。分析人物形象。本文选自本文选自乐府诗集乐府诗集,乐府诗集乐府诗集是宋人是宋人郭茂郭茂倩倩编的最为完备的一部乐府诗歌总集。辑录编的最为完备的一部乐府诗歌总集。辑录汉魏汉魏到到唐唐五代五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣，是我国文学的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣，是我国文学史上的瑰宝。史上的瑰宝。乐府，原是国家设立的音乐机关，职责是搜集、整乐府，原是国家设立的音乐机关，职

23、责是搜集、整理民间诗歌，后来就称这一类诗歌为理民间诗歌，后来就称这一类诗歌为“乐府乐府”。这些。这些诗，一般都配乐歌唱，都有较深的思想意义。在艺术诗，一般都配乐歌唱，都有较深的思想意义。在艺术创作上，乐府诗格律比较自由，杂言、五言、七言兼创作上，乐府诗格律比较自由，杂言、五言、七言兼而有之，其余有些是不用韵的。叙事性强。而有之，其余有些是不用韵的。叙事性强。最突出的最突出的特点是刚健清新、质朴自然、文辞优美。特点是刚健清新、质朴自然、文辞优美。汉乐府，指汉朝的乐府诗，是我国文汉乐府，指汉朝的乐府诗，是我国文学史上的瑰宝。它的内容非常丰富，题学史上的瑰宝。它的内容非常丰富，题材十分广泛，多方面地

24、反映了那个时代材十分广泛，多方面地反映了那个时代的社会风貌。的社会风貌。陌上桑陌上桑是一首在东汉时期民间广是一首在东汉时期民间广为流传的诗歌，诗中的故事带有浓厚的为流传的诗歌，诗中的故事带有浓厚的传说性。传说性。隅（隅（）敷（敷（）笼系（笼系（)倭（倭（）堕（堕（）髻（髻（）缃（缃（）绮（绮（）襦（襦（）捋（捋（）髭（髭（）须）须 著（著（）帩（帩（）头）头 踟蹰（踟蹰（）姝（姝（）宁可（宁可（）千余骑（）千余骑（）骊（骊（）鬑鬑（鬑鬑（）yyffx xwwduduj jxingxingqqrrllz zzhuzhuch chch chshshj jnngnngl llinlinqioqio

25、太阳从东南方升起，照到我秦氏的楼台。太阳从东南方升起，照到我秦氏的楼台。秦家有个美好女孩，自家起名叫做罗敷。罗秦家有个美好女孩，自家起名叫做罗敷。罗敷善于种桑养蚕，常常采桑在城南角；篮子敷善于种桑养蚕，常常采桑在城南角；篮子是系着青丝带，笼钩是用桂枝做成。头上梳是系着青丝带，笼钩是用桂枝做成。头上梳着云朵般髻，耳上佩着明珠宝饰。下身穿着着云朵般髻，耳上佩着明珠宝饰。下身穿着缃绮的裙，上身穿着紫绮的袄。走路的人见缃绮的裙，上身穿着紫绮的袄。走路的人见到罗敷，放下担子捋着胡须。年少的人见到到罗敷，放下担子捋着胡须。年少的人见到罗敷，摘下帽子只戴纱巾。耕田的人见到罗罗敷，摘下帽子只戴纱巾。耕田的人见

26、到罗敷，忘记了把住犁耕田；锄地的人见到罗敷，敷，忘记了把住犁耕田；锄地的人见到罗敷，忘记了握着锄锄地；回家之后相互嗔怨，只忘记了握着锄锄地；回家之后相互嗔怨，只是因为观望罗敷。是因为观望罗敷。从南面来了太守模样的人，乘坐从南面来了太守模样的人，乘坐五马拉的车徘徊不前。太守模样五马拉的车徘徊不前。太守模样的人令手下去问，问这美人是谁的人令手下去问，问这美人是谁家的好女孩。（那人）说：家的好女孩。（那人）说：“她她是秦家的女孩，她的名字叫罗是秦家的女孩，她的名字叫罗敷。敷。”（太守模样的人问）：（太守模样的人问）：“罗敷现年几岁了？罗敷现年几岁了？”（那人）（那人）回答道：回答道：“不够二十岁，十

27、五已不够二十岁，十五已出头。出头。”太守模样的人问罗敷：太守模样的人问罗敷：“（你）愿意与我同车共载吗？（你）愿意与我同车共载吗？”罗敷走上前来对太守模样的人说：罗敷走上前来对太守模样的人说：“你是多你是多么的愚蠢！你有你自己的家室，我有我自己的么的愚蠢！你有你自己的家室，我有我自己的丈夫。我的丈夫在东方做官，出入有千车万马丈夫。我的丈夫在东方做官，出入有千车万马随从，我的丈夫走在最前头。我的丈夫有什么随从，我的丈夫走在最前头。我的丈夫有什么标志呢？（请看呐）：他跨着一头大白马，还标志呢？（请看呐）：他跨着一头大白马，还有黑色的小马随从。大白马尾巴上系着青丝绦，有黑色的小马随从。大白马尾巴上系

28、着青丝绦，黄澄澄的金饰妆点着马头。腰上佩着辘轳剑，黄澄澄的金饰妆点着马头。腰上佩着辘轳剑，高贵可值千千万万。十五岁时做了小吏，二十高贵可值千千万万。十五岁时做了小吏，二十岁时做了大夫，三十岁时做了侍中郎，四十岁岁时做了大夫，三十岁时做了侍中郎，四十岁时做了一城的长官。夫婿长得白白净净，须发时做了一城的长官。夫婿长得白白净净，须发疏密得体，步履从容，落落大方，座上众人都疏密得体，步履从容，落落大方，座上众人都说夫婿不一般。说夫婿不一般。这首诗可分为三段。这首诗可分为三段。第一段：第一段：写罗敷美貌，人们为之倾慕。写罗敷美貌，人们为之倾慕。第二段：第二段：使君无理要求。使君无理要求。第三段：第三段

29、：罗敷罗敷断然拒绝并断然拒绝并夸赞夫婿。夸赞夫婿。问题探究问题探究v1.1.诗歌围绕罗敷写了几件事诗歌围绕罗敷写了几件事?v2.2.诗歌中，罗敷的身份是什么诗歌中，罗敷的身份是什么?从哪些句子可从哪些句子可以看出来以看出来?v3.3.作者是如何描写罗敷的器物服饰的？作者是如何描写罗敷的器物服饰的？v4.4.写行者、少年、耕者、锄者有什么作用？写行者、少年、耕者、锄者有什么作用？v5.5.诗歌中出现的诗歌中出现的“使君使君”是一个什么样的人是一个什么样的人呢？你是从哪些句子看出的？呢？你是从哪些句子看出的？v6.6.罗敷面对使君，怎样痛斥他的无理？表现罗敷面对使君，怎样痛斥他的无理？表现罗敷的什

30、么性格？罗敷的什么性格？v7.7.罗敷是从哪几个方面夸耀自己的夫婿的？罗敷是从哪几个方面夸耀自己的夫婿的？v8.8.罗敷盛夸自己夫婿的目的是什么？罗敷运罗敷盛夸自己夫婿的目的是什么？罗敷运用这种策略表现了她什么性格特征？用这种策略表现了她什么性格特征？v1.1.诗歌围绕罗敷写了几件事诗歌围绕罗敷写了几件事?v明确：明确：罗敷采桑、罗敷拒诱。罗敷采桑、罗敷拒诱。v2.2.诗歌中，罗敷的身份是什么诗歌中，罗敷的身份是什么?从哪些句子从哪些句子可以看出来可以看出来?v明确：明确：罗敷是一个善劳动、爱劳动的青年罗敷是一个善劳动、爱劳动的青年劳动女性。劳动女性。v从以下诗句可以看出：从以下诗句可以看出：

31、“罗敷善蚕桑，采罗敷善蚕桑，采桑城南隅桑城南隅”，“二十尚不足，十五颇有二十尚不足，十五颇有余余”。v3.3.作者是如何描写罗敷的器物服饰的？作者是如何描写罗敷的器物服饰的？有何作用？有何作用？v明确：明确：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。裙，紫绮为上襦。”以罗敷器物的精美和服饰的光艳以罗敷器物的精美和服饰的光艳映衬映衬罗敷的美丽。罗敷的美丽。v4.4.写行者、少年、耕者、锄者有什么作用？写行者、少年、耕者、锄者有什么作用？v明确：明确：从这些人的反应来烘托罗敷的美丽、从这些人的反应来烘托罗敷的美

32、丽、动人。动人。v5.5.诗歌中出现的诗歌中出现的“使君使君”是一个什么样的是一个什么样的人呢？他的出现在整首诗中有何意义？人呢？他的出现在整首诗中有何意义？v 明确：（明确：（1 1）是一个荒淫无耻的封建官僚。）是一个荒淫无耻的封建官僚。v（2 2）给文章增添喜剧气氛，反衬罗敷的美）给文章增添喜剧气氛，反衬罗敷的美丽，暴露封建统治者的荒淫无耻。丽，暴露封建统治者的荒淫无耻。v6.6.罗敷面对使君，怎样痛斥他的无理？表罗敷面对使君，怎样痛斥他的无理？表现罗敷的什么性格？现罗敷的什么性格？v明确：明确：（1 1）“罗敷前致词：罗敷前致词：使君一何使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫愚！使君自有妇，

33、罗敷自有夫”。直接直接斥责、嘲讽使君的愚蠢、贪婪斥责、嘲讽使君的愚蠢、贪婪。v（2 2）表现了罗敷不畏强权，坚贞不屈的高）表现了罗敷不畏强权，坚贞不屈的高贵品格。贵品格。7.7.罗敷是从哪几个方面夸耀自己的夫婿的？罗敷是从哪几个方面夸耀自己的夫婿的？（1 1）官高位显官高位显：“东方千余骑，夫婿居上头。东方千余骑，夫婿居上头。”（2 2）雍容富贵雍容富贵：“青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。万余。”（3 3）步步高升步步高升：“十五府小吏十五府小吏四十专城居。四十专城居。”（4 4）仪表堂堂仪表堂堂：“为人洁白晰，鬑鬑颇有须为人洁白晰，鬑

34、鬑颇有须”（5 5）风度翩翩风度翩翩：“盈盈公府步，冉冉府中趋。盈盈公府步，冉冉府中趋。(6)(6)众人盛赞众人盛赞 坐中数千人，皆言夫婿殊。坐中数千人，皆言夫婿殊。”v8.8.罗敷盛夸自己夫婿的目的是什么？罗敷罗敷盛夸自己夫婿的目的是什么？罗敷运用这种策略表现了她什么性格特征？运用这种策略表现了她什么性格特征？v（1 1）：罗敷夸自已丈夫尊贵和美好实际上）：罗敷夸自已丈夫尊贵和美好实际上是说只有丈夫才可以与自己相配，主观上是说只有丈夫才可以与自己相配，主观上是句句夸夫，而客观上又是句句奚落使君。是句句夸夫，而客观上又是句句奚落使君。以夸耀夫婿压倒对方，使他自惭形秽。以夸耀夫婿压倒对方，使他自

35、惭形秽。v（2 2）表现她勇敢机智，善于斗争。）表现她勇敢机智，善于斗争。这首诗的前半部分写罗敷的容貌之美，为这首诗的前半部分写罗敷的容貌之美，为什么夸赞其环境、器物和服饰？什么夸赞其环境、器物和服饰？正面描写却避实就正面描写却避实就虚虚的夸赞环境、器的夸赞环境、器物和服饰的目的在物和服饰的目的在于烘托罗敷之美。于烘托罗敷之美。为何要极力写众人为罗敷的容貌美所倾倒？为何要极力写众人为罗敷的容貌美所倾倒？写众人的表情是写众人的表情是用侧面描写衬托用侧面描写衬托罗敷之美罗敷之美.这首诗是用什么方法来刻画人物形象的？这首诗是用什么方法来刻画人物形象的？诗歌主要采用侧面描写来表现人物形象。罗敷是诗歌主

36、要采用侧面描写来表现人物形象。罗敷是一个美貌的采桑女，怎样才能写出她的美貌呢？如一个美貌的采桑女，怎样才能写出她的美貌呢？如果光采用正面描写，不一定收到良好的效果。太概果光采用正面描写，不一定收到良好的效果。太概念化了也不行，没有艺术表现力，不能给人以形象念化了也不行，没有艺术表现力，不能给人以形象的感觉。因此，作者在这首诗里巧妙地采用了侧面的感觉。因此，作者在这首诗里巧妙地采用了侧面描写的方法，使罗敷这个美貌的女子得以充分的表描写的方法，使罗敷这个美貌的女子得以充分的表现。比如现。比如“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。脱帽著帩头。”“”“耕

37、者忘其犁，锄者忘其锄。来归耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。相怨怒，但坐观罗敷。”这样的侧面描写，不但富这样的侧面描写，不但富有浓厚的生活气息，更主要的是衬托出罗敷的美貌，有浓厚的生活气息，更主要的是衬托出罗敷的美貌，给读者以尽情的想像，无论怎样认为罗敷的美，也给读者以尽情的想像，无论怎样认为罗敷的美，也是不过分的，不是运用这样的写作手法，就很难达是不过分的，不是运用这样的写作手法，就很难达到这样好的艺术效果。到这样好的艺术效果。关于烘云托月法写人的的解说关于烘云托月法写人的的解说v烘云托月又叫绿叶扶花。烘云托月又叫绿叶扶花。“绿叶点缀花更艳，淡月掩映月绿叶点缀花更艳，淡月掩映月

38、愈明。愈明。”红花再好，也要绿叶扶持。红花再好，也要绿叶扶持。俗语说：俗语说：“马上看将军，花间看美人。马上看将军，花间看美人。”骏马与花枝，是骏马与花枝，是对将军与美人的烘托。将军骑上骏马，显得格外英武，鲜对将军与美人的烘托。将军骑上骏马，显得格外英武，鲜花映照着美人，美人就变得更加美丽。文学创作也是这样。花映照着美人，美人就变得更加美丽。文学创作也是这样。文学要写人，总得写出一定的背景和环境，也还要有景物文学要写人，总得写出一定的背景和环境，也还要有景物的陪衬。这就是文学创作上通常说的的陪衬。这就是文学创作上通常说的烘托或衬托烘托或衬托的表现手的表现手法。文学史上一切杰出的作家，都非常注意

39、通过对环境气法。文学史上一切杰出的作家，都非常注意通过对环境气氛和各种景物的描写，去表现人物性格。学习和借鉴他们氛和各种景物的描写，去表现人物性格。学习和借鉴他们在这方面的经验，对于提高我们的写作技巧是有帮助在这方面的经验，对于提高我们的写作技巧是有帮助的。的。关于烘云托月法写人的的范例 v唐代大诗人白居易在唐代大诗人白居易在长恨歌长恨歌中这样描写杨贵中这样描写杨贵妃的美：妃的美：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这是用这是用“六宫粉黛六宫粉黛”、“三千佳丽三千佳丽”作陪衬，烘托出杨作陪衬，烘托

40、出杨玉环超凡脱俗、不同凡响的美。玉环超凡脱俗、不同凡响的美。有两个成语有两个成语“沉鱼落雁沉鱼落雁”和和“闭月羞花闭月羞花”，都，都是形容女子的美丽无比的。那女子是如何的美丽，是形容女子的美丽无比的。那女子是如何的美丽，没有明说，只是说她的美使得那水里的鱼儿看见没有明说，只是说她的美使得那水里的鱼儿看见了，也惭愧得沉入水底；那高飞的大雁看呆了，了，也惭愧得沉入水底；那高飞的大雁看呆了，以致忘形，而从天上摔下来；那明月儿看见了，以致忘形，而从天上摔下来；那明月儿看见了，也不好意思得躲到了云层后面；那美丽的花儿看也不好意思得躲到了云层后面；那美丽的花儿看见了，也不禁为自己的不如而感到羞惭。见了，也

41、不禁为自己的不如而感到羞惭。北方有佳人，绝世而独立。北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。一顾倾人城，再顾倾人国。北方有佳人北方有佳人 (李延年李延年汉汉)回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。长恨歌（白居易长恨歌（白居易唐）唐）手如柔荑，肤如凝脂手如柔荑，肤如凝脂 硕人（硕人（诗经诗经）触类旁通触类旁通指如削葱根，口如含珠丹。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。纤纤作细步，精妙世无双。孔雀东南飞（汉乐府）孔雀东南飞（汉乐府）罗敷是一位古代的劳动妇女，她罗敷是一位古代的劳动妇女，她美丽机智，不慕富贵、不畏权势美丽机智，不慕富贵、不畏权势，勇，勇于

42、斗争又善于斗争，以自己的智慧维于斗争又善于斗争，以自己的智慧维护妇女的尊严，是个心灵纯美、品德护妇女的尊严，是个心灵纯美、品德高尚的女性形象。高尚的女性形象。使君是一个怎样的人？本文是运用正面、侧面描写相结合的手本文是运用正面、侧面描写相结合的手法来刻画人物的。写罗敷的美丽一是为了塑法来刻画人物的。写罗敷的美丽一是为了塑造一个鲜明、突出、动人的人物形象，二是造一个鲜明、突出、动人的人物形象，二是与下文使君形成对比。写罗敷的美丽采用的与下文使君形成对比。写罗敷的美丽采用的主要是侧面描写的方法，有美好景物的渲染，主要是侧面描写的方法，有美好景物的渲染，有精美器物的陪衬，有美丽服饰的描绘，有有精美器

43、物的陪衬，有美丽服饰的描绘，有行者、少年、耕者、锄者的倾慕。诗中的侧行者、少年、耕者、锄者的倾慕。诗中的侧面描写调动了多种艺术手段，运用了夸张、面描写调动了多种艺术手段，运用了夸张、排比的手法，极大的美化了主人公、使罗敷排比的手法，极大的美化了主人公、使罗敷的形象鲜明、突出。的形象鲜明、突出。探究本诗写作特色探究本诗写作特色 v1 1、正面描写和侧面烘托正面描写和侧面烘托相结合的手法相结合的手法v明确：这首诗中写使君是用正面描写，写罗明确：这首诗中写使君是用正面描写，写罗敷的美貌是正面描写与侧面烘托相结合的方敷的美貌是正面描写与侧面烘托相结合的方法法 v2 2、运用了运用了 等修辞方法。等修辞

44、方法。夸张、对比、排比夸张、对比、排比明确：作者描写罗敷的美貌和对夫婿的夸耀，明确：作者描写罗敷的美貌和对夫婿的夸耀，是由排比句构成理想化的夸张；作者又将使是由排比句构成理想化的夸张；作者又将使 君的鄙陋平庸与罗敷夫婿的才貌超群进行对比。君的鄙陋平庸与罗敷夫婿的才貌超群进行对比。罗罗 敷敷容貌美容貌美人格美人格美 铺衬用品的描绘用品的描绘饰物的陪衬饰物的陪衬衣着的华美衣着的华美他人的倾慕他人的倾慕（青丝、桂枝）（青丝、桂枝）（头上、耳中）（头上、耳中）（缃绮、紫绮）（缃绮、紫绮）（行者、少年、（行者、少年、耕者、锄者）耕者、锄者）正面正面描写描写侧面侧面描写描写 拒绝使君拒绝使君（语言描写）（

45、语言描写）直接痛斥直接痛斥夸赞夫婿夸赞夫婿（一何愚）（一何愚）官位高官位高物品贵物品贵发展快发展快相貌美相貌美众人夸众人夸勇敢勇敢智慧智慧 汉乐府民歌汉乐府民歌陌上桑陌上桑，歌，歌颂了一个反抗荒颂了一个反抗荒淫无耻的五马太淫无耻的五马太守的采桑女子守的采桑女子秦罗敷，塑造秦罗敷，塑造了一个美丽、机了一个美丽、机智、不慕富贵、智、不慕富贵、不畏权势的女性不畏权势的女性形象形象阅读乐府诗阅读乐府诗羽林郎羽林郎回答后面问题。回答后面问题。羽羽 林林 郎郎 辛延年辛延年昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广

46、袖合欢襦。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相渝。多谢金吾子，私爱徒区区人生有新故，贵贱

47、不相渝。多谢金吾子，私爱徒区区。问题问题1本诗和本诗和陌上桑陌上桑都写了都写了 之事，表现了女子不畏之事，表现了女子不畏权势，坚强反抗的性格特征。权势，坚强反抗的性格特征。2“就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。”四句诗运用四句诗运用 的手法，通过写胡姬卖酒器皿之美，的手法，通过写胡姬卖酒器皿之美，衬托胡姬容貌之美。衬托胡姬容貌之美。3 两文中表现女主人公对爱情忠贞不渝的句子分别是：两文中表现女主人公对爱情忠贞不渝的句子分别是：陌诗中，陌诗中，“，”羽诗中，羽诗中，“，”美女拒诱美女拒诱夸张夸张使君自有妇使君自有妇罗敷自有夫罗敷自有夫

48、男儿爱后妇男儿爱后妇女子重前夫女子重前夫 一、填空。一、填空。1陌上桑陌上桑选自宋人选自宋人 编的编的乐府诗集乐府诗集。2 乐府，本是乐府，本是 代专门掌管代专门掌管 的机关，其职责是搜集、的机关，其职责是搜集、整理民间诗歌，后来就称这一类诗歌为整理民间诗歌，后来就称这一类诗歌为“乐府乐府”。二、给括号前的字注音。二、给括号前的字注音。1问是谁家姝（问是谁家姝（）2 青丝系（青丝系（）马尾）马尾3 皆言夫婿殊（皆言夫婿殊（）4 青丝为笼系（青丝为笼系（）三、解释括号前的词。三、解释括号前的词。但坐（但坐（）观罗敷）观罗敷 2 使君谢（使君谢（）罗敷）罗敷 3 使君一何（使君一何（）愚）愚 4

49、何用（何用（）识夫婿）识夫婿四、指出下列诗句运用的修辞手法。四、指出下列诗句运用的修辞手法。青丝系马尾，黄金络马头。（青丝系马尾，黄金络马头。（）腰中鹿卢剑，可值千万余。（腰中鹿卢剑，可值千万余。（）3 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。（）4 东方千余骑，夫婿居上头。（东方千余骑，夫婿居上头。（）郭茂倩郭茂倩汉汉音乐音乐 sh j sh x 因为因为 请问请问怎么这样怎么这样凭什么凭什么 对偶对偶夸张夸张 排比排比夸张夸张五、根据提示用原文填空。五、根据提示用原文填空。1 表现罗敷对爱情忠贞不渝的诗句是：表现罗敷对爱情忠贞不渝的诗句是：“，”2 古代美男子的标准是：古代美男子的标准是：“，”3 用侧面烘托的手法，突出夫婿仪表不凡、用侧面烘托的手法，突出夫婿仪表不凡、才貌出众的诗句是：才貌出众的诗句是：“，”使君自有妇使君自有妇罗敷自有夫罗敷自有夫为人洁白皙为人洁白皙 鬑鬑颇有须鬑鬑颇有须坐中数千人坐中数千人皆言夫婿殊皆言夫婿殊