卖油翁-公开课课件.pptx

1、卖油翁-公开课课件作者简介 欧阳修（欧阳修（1007-10721007-1072）字永叔，自号醉翁，晚年字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。谥号文忠。又号六一居士。谥号文忠。北宋政治家、文学家。北北宋政治家、文学家。北宋古文运动的领袖，唐宋宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一八大家之一。重点字音自自矜矜家家圃圃睨睨之之颔颔之之忿忿然然 咨咨酌酌油油沥沥之之jnpnhnfnzzhul字词音1、陈康肃、陈康肃公公（古代对男子的尊称）（古代对男子的尊称）尧咨尧咨善善（善于）（善于）射，当世无双，公亦射，当世无双，公亦以以（因为）（因为）此此（指善射）（指善射）自矜自矜（自夸）（自夸）。翻译翻译：陈尧咨善

2、于射箭，在当时是独一陈尧咨善于射箭，在当时是独一无二的，他也因此而自夸。无二的，他也因此而自夸。整体感知2、乃取一葫芦、乃取一葫芦置置（放）（放）于地，于地，以以（用）（用）钱钱覆覆（盖）（盖）其其（代葫芦）（代葫芦）口，口，徐徐（慢慢（慢慢地）地）以以杓杓（即（即“勺勺”）酌酌（倒）（倒）油油沥沥（注（注入）入）之，自钱孔入，而钱不湿。之，自钱孔入，而钱不湿。翻译：翻译：（卖油翁）就拿出一个葫芦放在地（卖油翁）就拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子倒油注入葫芦，（油）慢地用勺子倒油注入葫芦，（油）从钱孔进了葫芦里，而铜钱却没有从钱孔进了葫芦

3、里，而铜钱却没有湿。湿。整体感知看图复述故事看图复述故事新课讲解新课讲解故事要素：故事要素：地点：地点：人物：人物：起因：起因：经过：经过：结果：结果：家圃家圃卖油翁卖油翁 陈尧咨陈尧咨尧咨善射，卖油翁尧咨善射，卖油翁“但微颔之但微颔之”陈尧咨认为卖油翁轻视他的射技，卖油翁以自陈尧咨认为卖油翁轻视他的射技，卖油翁以自己娴熟的倒油本领告诉陈尧咨己娴熟的倒油本领告诉陈尧咨“熟能生巧熟能生巧”的的道理。道理。陈尧咨明白了道理，笑着打发卖油翁走了陈尧咨明白了道理，笑着打发卖油翁走了新课讲解陈尧咨：陈尧咨：卖油翁：卖油翁：善射善射善酌油善酌油自矜自矜不夸耀不夸耀睨之睨之微颔微颔佩服佩服认输认输 （骄傲自

4、负、盛气凌人）告诉我们什么道理？告诉我们什么道理？新课讲解寓意：寓意：熟能生巧，即使有什么熟能生巧，即使有什么长处也没骄傲自满的必要。长处也没骄傲自满的必要。新课讲解问题探究 1 1、作者是从哪几个方面、作者是从哪几个方面刻画人物形象的？从文中找出刻画人物形象的？从文中找出具体句子进行分析。具体句子进行分析。问题探究陈尧咨（善射）陈尧咨（善射）卖油翁（善酌）卖油翁（善酌）神神态态忿然忿然睨之睨之语语言言汝亦知射乎？汝亦知射乎？吾射不亦精乎？吾射不亦精乎？尔安敢轻吾射？尔安敢轻吾射？无他，但手熟尔；无他，但手熟尔；以我酌油知之；以我酌油知之；我亦无他，惟手熟尔我亦无他，惟手熟尔动动作作笑而遣之笑

5、而遣之释担而立；但微颔释担而立；但微颔之；取置覆酌沥之；取置覆酌沥2 2.陈尧咨对卖油翁前后的态度有什么不同？陈尧咨对卖油翁前后的态度有什么不同？找出文中词句，并思考原因。找出文中词句，并思考原因。v由反感、恼怒到佩服、认输由反感、恼怒到佩服、认输。问题探究 3 3、从这个故事中你懂得了什、从这个故事中你懂得了什么道理？么道理？问题探究 1 1、熟能生巧、熟能生巧,即使自身有长处也不必骄即使自身有长处也不必骄傲自满。傲自满。2 2、要敢于正视自己的缺点，知错能改。、要敢于正视自己的缺点，知错能改。3 3、谦虚使人进步，我们要保持谦虚的、谦虚使人进步，我们要保持谦虚的态度不停地学习。态度不停地学

6、习。问题探究写法指导这个故事告诉我们要虚心地看待这个故事告诉我们要虚心地看待自己和别人的长处，你想起哪些名言自己和别人的长处，你想起哪些名言警句？警句？三人行，必有我师。三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。人外有人，天外有天。人外有人，天外有天。取人之长，补已之短。取人之长，补已之短。自满人十事九空，虚心人万事可成。自满人十事九空，虚心人万事可成。谦受益，满招损谦受益，满招损。拓展延伸学海无涯，天外有天，高超学海无涯，天外有天，高超的本领靠反复实践习得的本领靠反复实践习得。祝同学们们学习进步！祝同学们们学习进步！再见再见1口语交际能力不仅显示着一个

7、人的语言水平，更体现着一个人的自信、智慧和风度。2尽管美、印、巴三者关系何其暧昧，但是美国和印度走向军事合作的态度相当明朗。3乔冠华是个从不设防的人，他能够在国际舞台上叱咤风云，却无法应对政治生活中的阴谋和陷阱，最后付出的宝贵的生命为代价。4国庆假日是人们休闲的大好机会，那段时间里，我市解放路上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了5高中语文学习一定要多读多思多积累，只有打好基础，才能实现自己高远的目标；如果毫无知识储备，在激烈的竞争中，只能是铩羽而归6我们学生都应该懂得：发展自己的智力，必须与培养自己的非智力因素结合起来，因为二者是休戚相关，紧密相连的7从文中反映的信息

8、来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从从文中反映的信息来看，汉初四分天下是按功论封，这个功主要是征伐平定之功，而刘信在这方面功小，所以只封得列侯。但作者却从“七门三堰七门三堰”对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。对后世吏治的启迪和警示上提出了以是否惠泽人民为尺度的功劳观，这是难能可贵的。8本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，本文以叙述为铺垫，以议论为主体。其叙事以作者陆续了解七门堰历史的过程为线索，9.语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横

9、向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。语言简洁，叙事清楚；其议论，则联系汉初宗室王族作横向和纵向的比较，借题发挥，以此阐述自己的思想观点。10.“静静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的老子和庄子所启示的“虚静观复法虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法

10、虚静观复法”在中国的茶道中演化为在中国的茶道中演化为“茶须静品茶须静品”的理论和实践的理论和实践11.“怡怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；12.中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。