《别云间》原创课件-2021年公开课获奖课件.pptx

1、别云间原创课件-2021年公开课获奖课件学习目标学习目标教学目标：教学目标：1学生能够有感情地朗诵全文并理解学生能够有感情地朗诵全文并理解诗歌的大意。诗歌的大意。2赏析这首诗歌，品味诗歌语言的妙赏析这首诗歌，品味诗歌语言的妙处。处。3领会本诗的内涵，理解诗歌中所表领会本诗的内涵，理解诗歌中所表达的思想感情。达的思想感情。作者简介作者简介 夏完淳夏完淳(1631-1647)(1631-1647)，原名复，原名复，字存古，号小隐，松江华亭（现字存古，号小隐，松江华亭（现在上海松江）人。在上海松江）人。明末少年抗清明末少年抗清英雄，著名诗人。英雄，著名诗人。其父夏允彝，其父夏允彝，其师陈子龙，均是文

2、名卓著、讲其师陈子龙，均是文名卓著、讲求气节的民族英雄。其九岁善词求气节的民族英雄。其九岁善词赋古文，才思敏捷，有神童之称。赋古文，才思敏捷，有神童之称。夏完淳被清廷捕获，洪承畴想软夏完淳被清廷捕获，洪承畴想软化他，夏坚贞不从，化他，夏坚贞不从，还把洪奚落还把洪奚落一番，便从容就义，年仅一番，便从容就义，年仅十七岁十七岁。夏允彝夏允彝 夏完淳像夏完淳像创作背景创作背景公元1645年，夏完淳（时年15岁）从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1647年（永历元年/顺治四年）夏间，夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕。

3、被解送南京后，夏完淳坚强不屈，顽强斗争，拒不投降。在南京狱中，夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔狱中上母书，一方面以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情，一方面又将复明大志放在儿女私情之上，不以后嗣为念，表示要“报仇在来世”，体现出视死如归的气节，终不屈而死。本诗亦在被清廷逮捕解往南京前临别松江时所作。整体感知整体感知别云间别云间 夏完淳夏完淳 三年羁旅客，今日又南冠。三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。无限山河泪，谁言天地宽。已知泉路近，欲别故乡难。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。毅魄归来日，灵旗空际看。云间：上海松江区古称云间，是作者家乡。云间：上海松江区古称云

4、间，是作者家乡。南冠（南冠（gun）：被囚禁的人。）：被囚禁的人。毅魄：坚强不屈的魂魄毅魄：坚强不屈的魂魄灵旗：又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。这里指灵旗：又叫魂幡，古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。后继者的队伍。细节感知细节感知译文：过了三年漂泊在外的生活，今天又成了译文：过了三年漂泊在外的生活，今天又成了清兵的囚徒。清兵的囚徒。作者运用典故，抒发了诗人苦战被捕后的作者运用典故，抒发了诗人苦战被捕后的沉痛、愤懑之情。沉痛、愤懑之情。细节感知细节感知译文：为山河破碎而流下的眼泪无尽地流译文：为山河破碎而流下的眼泪无尽地流着，谁还能说天地广袤无边呢？着，谁还能说天地广袤无边呢？作者在此抒发了

5、英雄失路之悲。作者在此抒发了英雄失路之悲。细节感知细节感知译文：已经知道去黄泉的路很近了，要永译文：已经知道去黄泉的路很近了，要永远告别故乡真是难舍难分。远告别故乡真是难舍难分。作者在此已抱定杀身成仁的决心，但又作者在此已抱定杀身成仁的决心，但又难以告别家乡和亲人，表现出了作者情难以告别家乡和亲人，表现出了作者情感和心理的矛盾，抒发了依恋故乡之情。感和心理的矛盾，抒发了依恋故乡之情。细节感知细节感知译文：自己死后成了鬼魂，也要回来从空译文：自己死后成了鬼魂，也要回来从空中看看后继者们打着抗清的旗帜收复河山。中看看后继者们打着抗清的旗帜收复河山。这里表现出了作者誓死不屈、战斗这里表现出了作者誓死

6、不屈、战斗不止的决心。不止的决心。文章详解文章详解诗中诗中围绕围绕哪个字哪个字抒情述怀抒情述怀？全诗是如何抓住这个字？全诗是如何抓住这个字进行进行抒情述怀抒情述怀的的？全诗围绕全诗围绕“别别”字抒情述怀。字抒情述怀。首联首联写再写再别别。作者过去三年别家乡是为作。作者过去三年别家乡是为作“羁旅羁旅客客”而别，即为抗清事业而奔走。而今天是作为而别，即为抗清事业而奔走。而今天是作为被捕囚犯而别的。被捕囚犯而别的。颔联颔联写写别别情。因前后情。因前后“别别”时的处境不同，所以时的处境不同，所以心情也不同。前时之别尚冀抗清有望，河山可复心情也不同。前时之别尚冀抗清有望，河山可复。而这次别后则自己不能再

7、起而这次别后则自己不能再起兵抗清了兵抗清了，因而因而面面对破碎的河山流不尽的是自己伤心之泪对破碎的河山流不尽的是自己伤心之泪。文章详解文章详解 颈联颈联写死写死别别。作者已知此次是死别，和前次别。作者已知此次是死别，和前次别不同。前次离别故乡，是怀着慷慨的心情参加不同。前次离别故乡，是怀着慷慨的心情参加抗清抗清队伍队伍，别还容易，而此次却难了，此去必，别还容易，而此次却难了，此去必当一死，死后家乡如何，父老如何，慈母、妻当一死，死后家乡如何，父老如何，慈母、妻子如何，都令人依恋忧虑。子如何，都令人依恋忧虑。尾联尾联写写别别后。作者别后成了鬼魂，也还关心着后。作者别后成了鬼魂，也还关心着故乡，还

8、要归来在空中看后继者率领部队起来故乡，还要归来在空中看后继者率领部队起来抗清。抗清。拓展学习拓展学习过零丁洋过零丁洋文天祥文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。二诗都表现出作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。第二课时 孟子二章 孟子（前孟子（前372-前前289），名轲，字子

9、），名轲，字子舆。他是继孔子之后儒家学派的又一舆。他是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为位大师，被推尊为“亚圣亚圣”。孟子生活在社会动荡不安，人民生孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的年代。面对这样的一个活十分痛苦的年代。面对这样的一个社会，孟子提出了社会，孟子提出了“民贵君轻民贵君轻”的主的主张，呼吁各国重视人民的作用；强烈张，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬反对不义战争，宣扬“仁政仁政”“”“王王道道”，并将这一希望寄托在统治阶级，并将这一希望寄托在统治阶级发发“仁心仁心”上。上。作品简介作品简介 孟子孟子是一部记录孟子是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲及其弟

10、子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的，和他的弟子万章等合著的，与与论语论语大学大学中庸中庸合称四书。合称四书。重点词语 居居天下之广居，立天天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。下之正位，行天下之大道。得得志，与民由之；不得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能志，独行其道。富贵不能淫淫，贫贱不能移，威武，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。不能屈，此之谓大丈夫。淫：淫：使昏乱使昏乱。得：得：实现。实现。居：居：居住居住。富贵不能淫富贵不能淫译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住译文：

11、至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！什么样的人才是大丈夫？什么样的人才是大丈夫？富贵不能淫。富贵不能淫。大丈夫大丈夫 贫贱不能移。贫贱不能移。威武不能屈。威武不能屈。孟子认为，大丈夫怎样才能做

12、到孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱贫贱不能移，威武不能屈不能移，威武不能屈”？“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道道”。就是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去。就是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去。这样做了以后，再抱以这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志得志与民由之，不得志独行其道独行其道”的立身处世态度。的立身处世态度。富贵不能淫富贵不能淫孟子孟子得志，与民由之得志，与民由之不得志，独行其道不得志，独行其道富贵不能淫富贵不能淫居广居居广居贫贱不能移贫贱不能移威武不能屈威武不能屈立正位立正位行大道行大道大丈夫大丈夫1.准

13、确而流畅地朗读课文。准确而流畅地朗读课文。2.掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文。3.理解理解“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的道理。的道理。4.体会层层推理的论证方法。体会层层推理的论证方法。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，举于海，百里奚举于市，译文译文 舜从田野中被任用，傅说从筑舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中间被推举，胶鬲自鱼盐贩中被墙的泥水匠中间被推举，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用

14、为相，举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间成为大夫。之间成为大夫。发：发：畎亩：畎亩：举：举：市：市：起，起，被任用。被任用。田间、田地。田间、田地。被任用，被选拔。被任用，被选拔。集市。集市。士：士：狱官。狱官。重点词语重点词语故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文译文 所以，上天将要下达重大使所以，上天将要下达重大使命给这样的人，

15、一定要先使他的内心痛苦，命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺、干扰他的事业，（通过这些）他做事不顺、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心惊动，使他的性格坚定起来，来让他内心惊动，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。以不断增长才干。是：是：指示代词，这。指示代词，这。苦：苦：劳：劳：故：故：所以。所以。饿：饿：重点词语重点词语使使痛苦。痛苦。使使劳累。劳累。使使饥饿。饥饿。空乏空乏：使使受到贫困。受到贫困。曾益曾益：增加，增加，曾通曾通“增增”。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，

16、征于色发于声而后喻。入则无法家作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。后知生于忧患而死于安乐也。译文译文 一个人常犯错误，然后才能一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思绪阻塞，然后才能改正，内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法，只有）从有所作为，（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有

17、敌国外患，往往会王的贤士，外部没有敌国外患，往往会导致这个国家灭亡，这样，人们才会明导致这个国家灭亡，这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。将导致灭亡。然后：然后：衡：衡：作：作：过：过：拂：拂：重点词语重点词语过错。这里用作动词，过错。这里用作动词，犯错误。犯错误。这样以后。这样以后。通通“横横”，梗塞，不，梗塞，不顺。顺。奋起，指有所作为。奋起，指有所作为。通通“弼弼”，辅佐。，辅佐。出出：指在国外。指在国外。第第1 1段：段：举例论证人才要在忧患中造就的道理。举例论证人才要在忧患中造就的道理。第第2 2段：段：正反两面论证经受艰苦

18、磨难的必要性，说正反两面论证经受艰苦磨难的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。点明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。点明中心论点明中心论点“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”。把握结构思路，归纳段意。把握结构思路，归纳段意。1.本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？2.从哪两个方面来论证论点？从哪两个方面来论证论点？3.用了哪些论证方法？用了哪些论证方法？生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐困困境境造造就就人人才才安安乐乐毁毁灭灭国国家家举例论证举例论证类比论证类比论证对比论证对比论证归纳推理论证归纳推理论证反反面面正正面面列举六个事例说明受磨炼才能有所作为列举六个事

19、例说明受磨炼才能有所作为从正面论述饱受磨炼的好处从正面论述饱受磨炼的好处担当大任担当大任从反面论述不受磨炼的危害从反面论述不受磨炼的危害国恒亡国恒亡总结全文，提出中心论点：总结全文，提出中心论点：“生于忧患，生于忧患，死于安乐死于安乐”。一般一般4.文章是如何论证观点的？文章是如何论证观点的？个人个人正面正面国家国家反面反面客观客观个别个别主观主观5.这篇短论在论证方法上有什么特色这篇短论在论证方法上有什么特色?这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法，如把造就人才与治理国家归纳推理论证等论证方法，如把造就人才与治理国家类比

20、，罗列六位逆境中成才的人物事例，把成就伟人类比，罗列六位逆境中成才的人物事例，把成就伟人与国家灭亡对比，先分析论证，后归纳观点等。与国家灭亡对比，先分析论证，后归纳观点等。6.这两则短文提出论点、阐述论点的方式有什么相这两则短文提出论点、阐述论点的方式有什么相同和不同之处？同和不同之处？这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不天时不如地利，地利不如人和如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。例说起，最后归结

21、到统治者治国上。两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。点，不再对论点进行解说。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。子，说说你的看法。列举六位名人事例列举六位名人事例（举例论证）（举例论证）（对比论证）（对比论证）人才必先经过一番磨炼人才必先经过一番磨炼（道理论证）（道理论证）从从正面正面论证论证个个人人身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发从从反面反面论证论证国家国家无忧患易灭亡无忧患易灭亡得出结论：得出结论：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐（中心论点）（中心论点）苦难显才华，好运隐天资。贺拉斯