（部编版）《孙权劝学》优质公开课课件.ppt

1、导导 入入三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看孙权劝学一文。【学习目标】【学习目标】1、结合语境，理解文中出现的成语，积累文、结合语境，理解文中出现的成语，积累文言词汇、文化常识。言词汇、文化常识。2、通过合作学习，把握故事内容及主旨，能、通过合作学习，把握故事内容及主旨，能分析理解人物形象。分析理解人物形象。（学习重点学习重点）3、理解孙权劝学的劝诫艺术，领会故事中所、理解孙权劝学的劝诫艺术，领会故事

2、中所蕴含的人文思想。蕴含的人文思想。（学习难点学习难点）4、能在对比阅读同类主题的文章中，提升文、能在对比阅读同类主题的文章中，提升文言文的阅读能力。言文的阅读能力。书读百遍，其义自见书读百遍，其义自见一读一读正字音正字音二读二读疏疏文文意意一读一读 正字音正字音 初，权谓吕蒙曰：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，卿今当涂掌事，不可不学！不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃蒙乃始就学。

3、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才卿今者才略，非复吴下阿蒙！略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别三日，士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃肃遂拜蒙母，结友而别。遂拜蒙母，结友而别。一读一读 正字音正字音 初，初，权权谓谓吕吕蒙蒙曰：曰：“卿卿（q q n ng g）今今当当涂涂掌掌事，事，不不可可不不学！学！”蒙蒙辞辞以以军军中中多多务。务。权权曰：曰：“孤孤岂岂欲欲卿卿治治经经为为博博士士邪邪（y y）！但但当当涉涉猎，猎，见见往往事事耳。耳。卿卿言言多多务，务，孰孰（s sh h）若若孤？孤？孤孤常常读读书，书，

4、自自以以为为大大有有所所益。益。”蒙蒙乃乃始始就就学。学。及及鲁鲁肃肃过过寻寻阳，阳，与与蒙蒙论论议，议，大大惊惊曰：曰：“卿卿今今者者才才略，略，非非复复吴吴下下阿阿蒙！蒙！”蒙蒙曰：曰：“士士别别三三日，日，即即更更（g g n ng g）刮刮目目相相待，待，大大兄兄何何见见事事之之晚晚乎！乎！”肃肃遂遂拜拜蒙蒙母，母，结结友友而而别。别。一读一读 正字音正字音注意以下几种句式的朗读节奏：注意以下几种句式的朗读节奏：1 1、主谓句中主语与谓语之间要停顿。、主谓句中主语与谓语之间要停顿。权权谓吕蒙曰谓吕蒙曰蒙蒙辞以军中多务辞以军中多务大兄大兄何见事之晚乎何见事之晚乎2 2、动宾短语中动词与宾

5、语之间要停顿。、动宾短语中动词与宾语之间要停顿。见见往事耳往事耳3 3、四字句，一般是、四字句，一般是2 22 2的节奏的节奏。但当但当涉猎涉猎 与蒙与蒙论议论议 士别士别三日三日 结友结友而别而别 一读一读 正字音正字音 初，初，权权谓谓吕吕蒙蒙曰：曰：“卿卿（q q n ng g）今今当当涂涂掌掌事，事，不不可可不不学！学！”蒙蒙辞辞以以军军中中多多务。务。权权曰：曰：“孤孤岂岂欲欲卿卿治治经经为为博博士士邪邪（y y）！但但当当涉涉猎，猎，见见往往事事耳。耳。卿卿言言多多务，务，孰孰（s sh h）若若孤？孤？孤孤常常读读书，书，自自以以为为大大有有所所益。益。”蒙蒙乃乃始始就就学。学。

6、及及鲁鲁肃肃过过寻寻阳，阳，与与蒙蒙论论议，议，大大惊惊曰：曰：“卿卿今今者者才才略，略，非非复复吴吴下下阿阿蒙！蒙！”蒙蒙曰：曰：“士士别别三三日，日，即即更更（g g n ng g）刮刮目目相相待，待，大大兄兄何何见见事事之之晚晚乎！乎！”肃肃遂遂拜拜蒙蒙母，母，结结友友而而别。别。二读二读 疏文意疏文意活动流程：活动流程：1、小组内自由诵读课文、小组内自由诵读课文2、同桌对译，用铅笔勾画出翻译难点、疑点。、同桌对译，用铅笔勾画出翻译难点、疑点。3、重点句翻译指导。、重点句翻译指导。4、完成导学案上文言知识小结。、完成导学案上文言知识小结。朗读并理解：朗读并理解：1、这部分主要采用什么描写

7、？对话对话2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？劝学劝学3、孙权给吕蒙提的读书目标是：_涉猎，见往事耳涉猎，见往事耳4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是_卿今当卿今当涂掌事，不可不学涂掌事，不可不学孙权劝学是一个著名的劝学故事。题目中最关键的词是“劝”。请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。卿今卿今当涂当涂掌事，不可不学！掌事，不可不学！孤岂欲卿孤岂欲卿治经治经为博士邪？但当为博士邪？但当涉猎涉猎，见见往事耳。往事耳。（要求不高，可行）（要求不高，可行）孤常读书，自以为大有所益。孤常读书，自以为大有所益。卿言多务，孰若孤？卿言多务，孰若孤？（揭示学习的必要性）（揭示学习的必要性）（学习的目

8、的、方法）（学习的目的、方法）（委婉的批评）（委婉的批评）（现身说法，读书的益处）（现身说法，读书的益处）二读二读 疏文意疏文意【文言知识小结】【文言知识小结】1、通假字、通假字孤岂欲卿治经为博士孤岂欲卿治经为博士邪邪（通通“耶耶”，疑问语气词，疑问语气词，相当于现代汉语的相当于现代汉语的“吗吗”、“呢呢”。）2、古今异义、古今异义博士博士 古义：古义：专掌经学传授的学官。专掌经学传授的学官。例句：例句：孤岂欲卿治经为博士孤岂欲卿治经为博士邪？邪？今义：今义：学位的最高一级学位的最高一级但但 古义：古义：只只 例句：例句：但当涉猎但当涉猎 今义：今义：连词，表转折连词，表转折 二读二读 疏文意

9、疏文意3、古汉语句式、古汉语句式倒装句倒装句蒙辞以军中多务（状语后置句，正确语序为：蒙蒙辞以军中多务（状语后置句，正确语序为：蒙以军中多务辞）以军中多务辞）译文：译文：吕蒙用军中事务太多为借口推辞。吕蒙用军中事务太多为借口推辞。省略句省略句孰若孤？孰若孤？译文：译文：你说事务多，谁能比得上我（有那么多事你说事务多，谁能比得上我（有那么多事务）？务）？译文：译文：当初，孙权对吕蒙说：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当我难道想要你研究经书当博士吗？

10、只应当浏览群书，了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读浏览群书，了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！长兄知道这件事多么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋

11、友鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。就分别了。劝劝 学学（唐）颜真卿（唐）颜真卿三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。资治通鉴孙权劝学孙权劝学 初，初，权权谓谓吕吕蒙蒙曰：曰：“卿卿（q q n ng g）今今当当涂涂掌掌事，事，不不可可不不学！学！”蒙蒙辞辞以以军军中中多多务。务。权权曰：曰：“孤孤岂岂欲欲卿卿治治经经为为博博士士邪邪（y y）！但但当当涉涉猎，猎，见见往往事事耳。耳。卿卿言言多多务，务，孰孰（s sh h）若若孤？孤？孤孤常常读读书，书，自自以以为为大大有有所所益。益。”

12、蒙蒙乃乃始始就就学。学。及及鲁鲁肃肃过过寻寻阳，阳，与与蒙蒙论论议，议，大大惊惊曰：曰：“卿卿今今者者才才略，略，非非复复吴吴下下阿阿蒙！蒙！”蒙蒙曰：曰：“士士别别三三日，日，即即更更（g g n ng g）刮刮目目相相待，待，大大兄兄何何见见事事之之晚晚乎！乎！”肃肃遂遂拜拜蒙蒙母，母，结结友友而而别。别。展情节展情节孙权劝学孙权劝学见艺术见艺术深拓展深拓展劝劝中展情节中展情节明确人物明确人物梳理情节梳理情节劝劝中展情节中展情节孙权（吴国国主）孙权（吴国国主）吕蒙（吴国大将）吕蒙（吴国大将）鲁肃（吴国谋臣）鲁肃（吴国谋臣）劝劝中展情节中展情节孙权孙权吕蒙吕蒙鲁肃鲁肃劝学劝学就学就学赞学赞学

13、善善听听证证正面描写正面描写侧面描写侧面描写侧面描写侧面描写劝劝中见艺术中见艺术【学习内容学习内容】孙权是如何劝说吕蒙的？】孙权是如何劝说吕蒙的？孙权孙权 劝劝善卿言多务，孰若孤？卿言多务，孰若孤？卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！孤常读书，自以为大有所益。孤常读书，自以为大有所益。孤岂欲卿治经为博士邪！但当孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。涉猎，见往事耳。反复朗读，体会孙权劝说的语气和态度。反复朗读，体会孙权劝说的语气和态度。劝劝中见艺术中见艺术【小结小结】孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说，尤为重要。“卿今当涂掌事，不可不学卿

14、今当涂掌事，不可不学”，孙权劝说吕蒙，首先向，孙权劝说吕蒙，首先向吕蒙指出学习的吕蒙指出学习的必要性必要性。当吕蒙。当吕蒙“以军中多务以军中多务”相推辞相推辞时，孙权指出时，孙权指出学习的目的和方法学习的目的和方法，而且，而且现身说法现身说法，以，以“卿言多务，孰若孤？卿言多务，孰若孤？”回应了吕蒙的推托，并用自己回应了吕蒙的推托，并用自己的体会的体会强调学习的作用强调学习的作用。最终，吕蒙无可推脱，。最终，吕蒙无可推脱，“乃始乃始就学就学”。劝劝中见艺术中见艺术【活学活用活学活用】学习孙权的劝说艺术，小组内设】学习孙权的劝说艺术，小组内设定具体情节，进行劝说。定具体情节，进行劝说。1、有观点

15、、有观点2、有要求、有要求3、有指导、有指导4、有实例、有实例劝劝中深拓展中深拓展【拓展训练】【拓展训练】晋平公问于师旷曰：晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：师旷曰：“何不炳烛乎？何不炳烛乎？”平公曰：平公曰：“安有为人臣而戏安有为人臣而戏其君乎？其君乎？”师旷曰：师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？炳烛之明，孰与昧行乎？”平平公曰：公曰：“善哉！善哉！”说说苑苑【注释】师

16、旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。暮：【注释】师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。暮：晚，迟。晚，迟。炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。昧行：昧行：在昏暗中行走；昧，昏暗。在昏暗中行走；昧，昏暗。比较孙权劝学和师况劝学两篇文章的异同。比较孙权劝学和师况劝学两篇文章的异同。（提示：可在内容、手法、主旨等方面思考比较）（提示：可在内容、手法、主旨等方面思考比较）劝劝中深拓展中深拓展【补充阅读】【补充阅读】故不积跬步，无以至千里；不

17、积小流，无以成江海。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【注解】【注解】1.跬（跬（ku)：古代的半步。古代称跨出一脚为：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为，跨两脚为“步步”。2.无以：没有无以：没有用来用来的（办法）

18、的（办法）3.骐骥骐骥(q j)：骏马，千里马。：骏马，千里马。4.驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能到驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能到达。）达。）“驽马十驾驽马十驾”后漏说一句，可能是后漏说一句，可能是“则亦及之则亦及之”。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫程叫“一驾一驾”。5.功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。6.锲锲(qi)：用刀雕刻。：用刀雕刻。7.金石金石可镂（可镂（lu)：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。8.用心一也

19、：（这是）用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。9.六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。10.螯螯（o）：螃蟹的大钳子。）：螃蟹的大钳子。11.蟹六跪而二螯：螃蟹有六只爪子，两个钳子蟹六跪而二螯：螃蟹有六只爪子，两个钳子12.用心躁也：因为用心用心躁也：因为用心不专一。躁：浮躁，不专心不专一。躁：浮躁，不专心.要求：要求：1、背诵荀子的劝学（节选

20、）、背诵荀子的劝学（节选）2、理解文段大意，感受荀子的劝诫艺术。、理解文段大意，感受荀子的劝诫艺术。吴下阿蒙吴下阿蒙：两个成浯的含义：两个成浯的含义：用新的眼光来看待。也作用新的眼光来看待。也作“刮目相看刮目相看”。刮。刮擦、摩；刮目，擦擦、摩；刮目，擦眼；待眼；待相看待。相看待。刮目相待：刮目相待：三国时吴国名将吕蒙，特三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识的人。的人。读书格言读书格言读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。问渠哪得清如许，为有源头活水来。问渠哪得清如许，为有源头活水来。书是人类进步的阶梯。书是人类进步的阶梯。书读百遍，其义自见。书读百遍，其义自见。书到用时方恨少。书到用时方恨少。