《优美的汉字》公开课教学课件.pptx
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1、优美的汉字优美的汉字 【学习目标学习目标】知识目标知识目标:梳理掌握有关汉字的知识和文化梳理掌握有关汉字的知识和文化,掌握汉字的构掌握汉字的构成规律,深刻理解汉字的美。成规律,深刻理解汉字的美。能力目标能力目标:学会从现象梳理中发现规律,从规律探索中总结学会从现象梳理中发现规律,从规律探索中总结方法,养成自觉规范书写汉字的习惯。方法,养成自觉规范书写汉字的习惯。情感目标情感目标:了解汉字的历史与独特魅力,体味汉字的文化蕴了解汉字的历史与独特魅力,体味汉字的文化蕴藉,增强民族自豪感与热爱之情。藉,增强民族自豪感与热爱之情。汉字的起源汉字的起源汉字的演变汉字的演变 汉字的构成汉字的构成 汉字文化汉
2、字文化 汉字起源的传说汉字起源的传说1 1、仓颉造字说、仓颉造字说 相传相传 汉字是黄汉字是黄帝的史官帝的史官创造创造的。的。“仓颉之作书也,自环者谓之私,背私仓颉之作书也,自环者谓之私,背私者谓之公。者谓之公。”韩非子韩非子 五蠹五蠹 “仓颉作书,以教后世。仓颉作书,以教后世。”李斯李斯仓颉篇仓颉篇 “昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”淮南子淮南子 本经训本经训异议异议 “好书者众矣,而仓颉独好书者众矣,而仓颉独传者,一也。传者,一也。”荀子荀子 解蔽解蔽 汉字不可能是某人一时一地创汉字不可能是某人一时一地创造出来的,作为全民交际工具的文造出来的,作为全民交际工具
3、的文字只能是集体创造的结果。字只能是集体创造的结果。2 2、八卦说、八卦说取天于(乾体)取天于(乾体)取地于(坤体)取地于(坤体)取水于取水于(坎体)(坎体)取火于取火于(离体)(离体)取雷于取雷于(震体)(震体)取泽于取泽于(兑体)(兑体)取山于取山于(艮体)(艮体)取风于取风于(巽体)(巽体)宋代郑樵宋代郑樵通志通志 六书略六书略 第五第五异议异议八卦和文字分属于不同的八卦和文字分属于不同的符号系统。八卦用于占卜吉凶,符号系统。八卦用于占卜吉凶,文字是用来记录语言的符号。文字是用来记录语言的符号。八卦不可能产生文字。八卦不可能产生文字。3 3、结绳说、结绳说 “上古结绳而治,后之圣人上古结
4、绳而治,后之圣人易之以书契,百官以治,万民易之以书契,百官以治,万民以察。以察。”周易周易 系辞下系辞下 “结绳为约,事大,大结其结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其绳。绳,事小,小结其绳。”郑玄郑玄周易注周易注异议异议 结绳大多用来记数或用以结绳大多用来记数或用以表示事物的性质类属,只能起表示事物的性质类属,只能起到帮助记忆的作用。到帮助记忆的作用。它不是文字,也不可能发展成为文字。它不是文字,也不可能发展成为文字。4 4、契刻说、契刻说 拓拔族祖先拓拔族祖先“不为文字,不为文字,刻木纪契而已。刻木纪契而已。”魏书魏书 帝纪叙帝纪叙 “献粟者执右契。献粟者执右契。”礼记礼记 曲礼曲礼异议异
5、议 契刻符号和语言中的词不是一契刻符号和语言中的词不是一一对应的关系,不能记录语言。一对应的关系,不能记录语言。契刻不是文字,契刻符号也不可契刻不是文字,契刻符号也不可能衍化出纷繁的汉字。能衍化出纷繁的汉字。汉之初,本为画汉之初,本为画 一般认为,汉字起源于图一般认为,汉字起源于图画,是从原始的记事图画发展画,是从原始的记事图画发展而来的。而来的。吼吼像牛出声气像牛出声气牛头换作马牛头换作马头代表马嘶头代表马嘶 形体发展的阶段形体发展的阶段1 1、甲骨文、甲骨文 刻在刻在龟甲和兽龟甲和兽骨上的文骨上的文字。字。日日龟龟牛牛射射朝朝伐伐月月2 2、金文、金文 铸造在青铸造在青铜器上的文字。铜器上
6、的文字。古代以铜为金古代以铜为金后母戊鼎后母戊鼎父己鼎父己鼎3 3、篆书、篆书 (1 1)大篆)大篆 西周晚期的文字。西周晚期的文字。代表字体有:代表字体有:史籀篇史籀篇、石鼓文、诅楚文。所以大篆又称石鼓文、诅楚文。所以大篆又称作作“籀文籀文”。石鼓文石鼓文诅楚文诅楚文(2 2)小篆)小篆 春秋战国晚期的秦国使用的文春秋战国晚期的秦国使用的文字。它是秦统一六国后在全国推字。它是秦统一六国后在全国推行的规范字体。行的规范字体。秦始皇统一天下后,推行秦始皇统一天下后,推行“书同文,书同文,车同轨车同轨”政策。政策。秦代峄山碑秦代峄山碑黔首黔首康定康定利泽长久利泽长久4 4、隶书、隶书 (1 1)秦
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